Iyasu I

Iyasu I ( geez ኢያሱ ), numele de tron ​​al lui Adyam Sagad ( Adyam Sagad , geez አድያም ሰገድ, „cel în fața căruia se înclină limitele pământului”) a fost negus al Etiopiei în 1682-1706. Cunoscut și în istoriografie sub numele de Iyasu cel Mare („Bătrân”). Combinând metodele puternice cu negocierile și alianțele dinastice cu prinții, el și-a restabilit puterea supremă în țară și a oprit războaiele feudale interne. Este considerat cel mai proeminent reprezentant al perioadei Gondar a dinastiei solomonice . Înflorirea literaturii în limba Geez, pictura de icoane și meșteșuguri este asociată cu domnia sa.

Biografie

Iyasu sa născut în 1654 și a fost numit după Iosua . Era fiul împăratului Yohannis I. Înainte de urcarea sa pe tron, viitorul monarh al Etiopiei a condus provincia Gojjam .

Politică religioasă

În secolul al XVII-lea, biserica etiopiană a fost împărțită în două curente principale - Touahdo ( monofizitism moderat , apropiat de Ortodoxie) și Kybat (monofizitism strict). După expulzarea catolicilor, lupta dintre cele două curente a devenit principalul conținut al vieții politice etiopiene. Noul împărat i-a favorizat inițial pe Towahdo. În 1687, a fost convocat un consiliu general al bisericii, care a condamnat kybatul. Iyasu I a ordonat reprezentanților ambelor grupuri să se retragă la mănăstirea Debre-Maryam de pe lacul Tana pentru a rezolva probleme teologice controversate. În 1688, o nouă catedrală a fost deschisă în satul Yibaba, la care părțile din nou nu au ajuns la un acord. Adepții kybatului au fost anatematizați , iar șefii grupului (abba Wolde-Tynsae, abba Temerte) au fost expulzați. Anatemele kybatului au fost repetate la consiliul din 1699.

Reforme administrative și economice

Ca urmare a unei serii de campanii din anii 1690. Iyasu I a reușit să subjugă o serie de regiuni nordice și să-l forțeze pe Naib Musa, conducătorul turc al Massawa , să reia comerțul cu Etiopia. Împăratul a unificat regulile de desfășurare a comerțului, stabilind rate clare pentru taxele vamale. În 1689-90. Iyasu I a creat un organism consultativ („mykyr bet”), care includea principalii demnitari laici și spirituali. De asemenea, a încercat să creeze un sistem unificat de poziții.

Politica culturală

Domnia lui Iyasu I este caracterizată de renașterea vieții intelectuale asociată cu disputele religioase în curs. Cei mai cunoscuți poeți ai acestei epoci au fost Kyfle-Yohannis și azzaj Kanafro. Tradiția cronicilor a continuat și ea: tsekafeh tyyzaz Khauarya-Krystos a consemnat istoria lui Yohannis I și Iyasu I până în 1700. După moartea sa, azzazh-ul Sinodului a continuat cronica, reunind diverse cronici din secolul al XVII-lea. Sinodul Azzaj a compilat și o gramatică a limbii Geez.

Sfârșitul domniei

După 1705, a început o luptă pentru putere între fiii împăratului. Adepții kybatului au luat legătura cu moștenitorul tronului, Tekle-Khaymanot, care a ridicat o rebeliune armată. Împăratul a abdicat și s-a retras la o mănăstire de pe una dintre insulele din Lacul Tana. Tekle-Khaymanot a intrat în Gonder și s-a declarat adept al kibatului. Aflând acest lucru, Iyasu I și-a anulat renunțarea și și-a anatematizat fiul. În curând, împăratul a fost răpit și ucis la ordinul lui Tekle-Khaymanot. Înscris ca martir de către Biserica Etiopiană (ziua de comemorare 5 tekemta - 2 octombrie).

Literatură

• Bartnisky A., Mantel-Nechko I. Istoria Etiopiei; Editura Progress , 1976.

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	NTA : 391066536 VIAF : 317173744 WorldCat VIAF : 317173744