Huizinga, Johan

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 14 iulie 2020; verificările necesită 2 modificări .

Johan Huizinga
Johan Huizinga

Data nașterii	7 decembrie 1872( 07.12.1872 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii	Groningen
Data mortii	1 februarie 1945( 01.02.1945 ) [4] [1] [2] […] (în vârstă de 72 de ani)
Un loc al morții	Arnhem
Țară	Olanda [2]
Sfera științifică	poveste
Loc de munca	Universitatea din Groningen , Universitatea Leiden
Alma Mater	Universitatea din Groningen
Grad academic	doctorat [1] ( 28 mai 1897 )
Cunoscut ca	filozof, istoric cultural
Premii și premii	D.A. Timp [d] ( 1920 )
Citate pe Wikiquote
Lucrează la Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

Johan Huizinga ( olandeză. Johan Huizinga [ˈjoːɦɑn ˈɦœyzɪŋɣaː] ; 1872 - 1945 ) - filozof, istoric, cercetător cultural olandez , profesor la Groningen ( 1905 - 1915 ) și Leiden ( 1994 ) - 1 universități

Biografie

Huizinga sa născut la 7 decembrie 1872 la Groningen , fiul unui preot menonit . A studiat istoria literaturii indo-europene și istoria generală. În 1897 și-a susținut disertația despre imaginea Vidushaka în drama indiană. În 1905 a primit un post de profesor la Universitatea din Groningen, unde a predat până în 1915 . Apoi s-a mutat la Universitatea din Leiden și a rămas profesorul său până în 1942, când autoritățile germane de ocupație i-au interzis să predea pentru recenzii negative despre nazism și antisemitism .

În anii ocupației naziste a Olandei, omul de știință a fost arestat și închis din august până în octombrie 1942 într-un lagăr de concentrare, după care i s-a interzis să locuiască în Leiden . A murit la 1 februarie 1945, în apropierea orașului Arnhem , în casa colegului său de universitate Rudolf Cleveringa .

Proceedings

Huizinga a câștigat faima mondială pentru cercetările sale asupra istoriei Evului Mediu Europei de Vest și a Renașterii . Cele mai cunoscute lucrări sunt „ Toamna Evului Mediu ” ( 1919 ) și „Erasmus” ( 1924 ). Ulterior, cea mai cunoscută lucrare a lui Huizinga a fost tratatul Homo Ludens („Omul care se joacă”, 1938 ).

Dr. Anton van der Lem despre opera lui Huizinga

Cercetătorul olandez al lucrării lui Johan Huizinga, dr. Anton van der Lem, vorbind despre atractivitatea neîncetată a lucrării celebrului său compatriot, evidențiază cinci dintre cele mai semnificative trăsături ale acestora:

Dragostea pentru istorie doar de dragul ei. În abordarea sa asupra studiului trecutului, Huizinga, în urma lui Jakob Burckhardt , nu caută să „învețe lecții pentru viitor”, ci să vadă ce este de durată. Nu urmărește scopuri politice, economice sau sociale. Multe pagini din lucrările sale sunt caracterizate de trăsături de autenticitate tangibilă. Predilecțiile ideologice nu au nicio putere asupra lor.
O înțelegere pluralistă a istoriei și respingerea explicațiilor seducătoare. Istoria este un proces viu, cu mai multe fațete, care ar putea decurge diferit. Istoria nu are nici un scop, nici o necesitate, nici un motor, nici principii atot determinante. Huizinga respinge monocauzalitatea în analiza proceselor istorice. Acest lucru face posibil ca lucrările sale să mențină persuasivitatea indiferent de momentul actual.
Darul întruchipării figurative a evenimentelor istorice. Huizinga nu acceptă viziunea pozitivistă a istoriei ca proces supus explicației raționale. Istoria pentru Huizinga nu este un mesaj, nu o poveste, ci o căutare, o investigație.
Ideea unei „senzații istorice”. Huizinga compară sentimentul unei „senzații istorice” cu o experiență muzicală, sau mai degrabă cu înțelegerea lumii printr-o experiență muzicală.
Imperativul etic . Istoricul trebuie să rămână fidel adevărului, corectându-și cât mai mult subiectivitatea. Căutarea adevărului este datoria morală a istoricului. Huizinga indică categorii precum cele șapte păcate capitale, cele patru virtuți cardinale sau dorința de pace și dreptate, ca etalon după care ar trebui judecate evenimentele din trecut.

Definiția istoriei lui Huizinge

În eseul „Despre definiția istoriei” ( olandeză. Over een definitie van het begrip geschiedenis ), Huizinga oferă următoarea definiție a istoriei:

Istoria este forma spirituală în care o cultură este conștientă de trecutul ei.

Textul original (n.d.)[ arataascunde] Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden — Over een definitie van het begrip geschiedenis

Huizinga tratează elementele acestei definiții după cum urmează:

Forma spirituală este un concept larg care include nu numai știința, ci și arta. Astfel, nu numai istoria științifică corespunde definiției, ci și cronici narative, legende istorice și alte forme de conștiință istorică care au existat și există încă în diferite culturi.
Cultura . Cultura în acest context se referă la o comunitate culturală, cum ar fi o națiune, un trib, un stat. Cultura poate fi monolitică sau poate fi împărțită în diferite subculturi.
Oferă un raport . Aceasta înseamnă că scopul studierii istoriei (sub orice formă ar putea fi exprimată - ca cronică, memorii, cercetare științifică) este înțelegerea și interpretarea realității înconjurătoare.
Trecutul tău . Potrivit lui Huizinga, fiecare cultură are propriul ei trecut. Sub trecutul unei anumite culturi se înțelege nu numai trecutul reprezentanților culturii înșiși, ci imaginea generală a trecutului (propriu și a altora), care domină în această cultură. Huizinga crede că fiecare cultură va avea propria sa viziune asupra trecutului și va „scrie istoria” în felul ei. Mai mult, în cadrul aceleiași culturi, subculturi diferite vor avea istorii diferite (în sensul „o imagine diferită a istoriei”). Ca exemplu, sunt date diferite interpretări ale istoriei Olandei din punctul de vedere al protestanților și al socialiștilor. Huizinga consideră această situație normală, dar cu condiția ca istoricul, lucrând în cadrul propriei culturi, să încerce să urmeze adevărul (un imperativ etic).

Bibliografie

Huizinga J. Despre idealuri istorice de viață / Per. cu un gol Irina Mihailova . Ed. Y. Kolker. - Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - ISBN 1-870128-44-3 .
Huizinga J. Homo Ludens. „Omul care se joacă”: articole despre istoria culturii. / Per., comp. și intro. Artă. D. V. Silvestrov ; Cometariu. D. E. Kharitonovici . - M .: Progres-Tradiție, 1997. - 416 p. - ISBN 5-89493-010-3 .
Huizinga J. Toamna Evului Mediu / Per. D. V. Silvestrov . Ed. S. S. Averintseva . — M.: Nauka, 1988. — 544 p.: ill. - ( Monumente ale gândirii istorice ). — ISBN 5-02-008934-6 .
Huizinga J. Toamna Evului Mediu: Un studiu al formelor de viață și a formelor de gândire în secolele XIV și XV în Franța și Țările de Jos // Lucrări: În 3 volume = Herfsttij der Middeleeuwen / Per. din Olanda Comp. și trans. Silvestrov D.V.; Introducere. Artă. şi generală ed. Ukolova V.I.; Concluzie Artă. si stiintifica comentarii Kharitonovich D. E. - M. : Progres-Cultură, 1995. - T. 1. - 413 p. — ISBN 5-02-008934-6 .
Huizinga J. Cultura Țărilor de Jos în secolul al XVII-lea. Erasmus. Litere alese. Desene / Comp. și trans. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovici. - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2009. - ISBN 978-5-89059-128-9 .
Huizinga J. Umbrele de mâine. Omul și cultura. Lumea întunecată: Eseu / Comp., per. și prefață. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovici. - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2010. - ISBN 978-5-89059-127-2 .
Huizinga J. Toamna Evului Mediu / Comp., trad. și prefață. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovici. - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2011. - ISBN 978-5-89059-166-1 .
Huizinga J. Homo ludens. Persoana care se joacă. Comp., trad. și prefață. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovici. - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2011. - ISBN 978-5-89059-168-5 ; SPb., 2015. - ISBN 978-5-89059-229-3 .

Note

↑ 1 2 3 Catalogus Professorum Academiae Groninganae - 2014.
↑ 1 2 3 Leidse Hoogleraren (olandeză)
↑ Johan Huizinga (olandez)
↑ Huizinga Johan // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.

Literatură

G. M. Tavrizyan. Huizinga // Noua Enciclopedie Filosofică : în 4 volume / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M . : Gândirea , 2010. - 2816 p.

Link -uri

Huizinga, Johan - Vederi filozofice și culturale. Bibliografie
Huizinga, Johan în biblioteca lui Maxim Moshkov
Huizinga J. În umbra zilei de mâine
Huizinga J. Homo Ludens. Articole despre istoria culturală
Huizinga J. Semnificația politică și militară a ideilor cavalerești în Evul Mediu târziu
Tendința de dezvoltare a „idealului eroic” în Europa conform lui Johan Huizinge

Site-uri tematice

Dicționare și enciclopedii

Genealogie și necropole

În cataloagele bibliografice