Masacrul Kama

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 martie 2021; verificările necesită 5 modificări .

„ Bătălia Kama ” (sau „Moartea eroilor” [com. 1] ; „Cum au fost transferați eroii în Rusia” [1] ; „Ilya și Mamai” [2] ) - epopee rusă despre modul în care au fost transferați eroii spre Rusia [3] .

Sub denumirea de „Bătălia Kama” epopeea a fost înregistrată de A. V. Markov în provincia Arhangelsk [4] în vara anului 1899 în trei versiuni și numită de el (conform naratorului) „Bătălia Kama”. Markov a publicat o epopee în articolul său „Epopeea Mării Albe despre campania novgorodienilor din Yugra în secolul al XIV-lea” (1900 [5] ), iar apoi în colecția „Epopee Belomorskie” (1901) [6] bazată pe note proprii .

Potrivit lui B. A. Rybakov , epopeea despre moartea eroilor „nu este o reflectare a evenimentelor, ci inventată de naratori-bufoni, sau, mai degrabă, kaliks , un răspuns epic stilizat la întrebarea – unde au mers eroii ruși” [ 7] .

Context istoric

O serie de cercetători ( A. N. Veselovsky , V. F. Miller , N. P. Dashkevich ) au sugerat că epopeea a fost dedicată înfrângerii rușilor de la tătari în bătălia de la Kalka din 1223. Această ipoteză a fost reprodusă în literatura de specialitate până în anii 1950 [8] . O serie de cercetători nu au recunoscut epopeea ca o lucrare separată: așadar, conform lui V. Ya. Propp , textul său se referă la epicul „ Ilya Muromets și Kalin-Tsar ” cu o versiune diferită a finalului. Totuși, o comparație a episoadelor din partea centrală a epopeei indică și conținutul diferit al celor două poeme epice [9] .

În articolul său „Epopeea Mării Albe despre campania novgorodienilor la Ugra în secolul al XIV-lea” (1900), echipele A.V. și uciderea liderului său Samson Kolyvanov . Așadar, în a patra cronică din Novgorod sub 1357 se relatează pe scurt: „Samson Kolyvanov a fost ucis în Iugra, pe de altă parte” [10] . Probabil că Markov găsește și o explicație pentru numele epopeei: „Dacă în numele“ Bătălia Kama”, spune el, puteți vedea o indicație a râului Kama , afluentul stâng al râului Konda , care se varsă în Irtysh pe stânga nu departe de gura ei, atunci epopeea noastră definește locul luptei mai exact decât cronica...” [11] .

Explicația lui Azbelev

Epica „bătălie Kama” conține 11 episoade principale:

  1. Țarul tătar se apropie de Kiev.
  2. Ambasadorul tătar merge la prințul Vladimir cu pretenții obscure.
  3. Discuție despre condițiile tătarilor și negocieri cu aceștia.
  4. Răspândiți peste Rus’ despre amenințarea tătară și un chemare către eroi să se bată pentru Kiev.
  5. Bogatyrs se adună la Kiev.
  6. Eroii ies pe câmp și își pun tabăra.
  7. Înainte de luptă, eroii sunt de acord asupra acțiunilor lor.
  8. Ciocnire între Ilya Muromets și țarul tătar.
  9. Bătălia eroilor cu armata tătarilor, victoria eroilor.
  10. Doi eroi aduc învierea tătarilor cu lăuda lor.
  11. Bogatiri se luptă din nou cu tătarii.

Apoi eroii pleacă (în 13 variante ale epicului), câștigă (14 variante), forța tătară „dispare” (5 variante), sau rezultatul bătăliei nu este clar [12] .

Probabil, epopeea a fost creată pe baza unei alte epopee despre bătălia de la Kalka. Contrastând victoria din Bătălia de la Kulikovo cu înfrângerea din Bătălia de la Kalka a avut loc în Legenda Bătăliei de la Mamaev și în Zadonshchina . Aparent, epopeea a apărut din mai multe lucrări [13] . Episoadele principale ale epopeei corespund evenimentelor din 1380-1382, expuse în analele și Povestea bătăliei de la Mamaev :

  1. Mamai cu armata sa s-a apropiat de granițele Rusiei.
  2. Vestea amenințării a fost trimisă peste Rus’, un apel de a riposta.
  3. Trupele ruse s-au adunat în orașul Kolomna .
  4. Sosirea ambasadei Mamai la Marele Duce Dmitri Ivanovici cerând plata unui tribut în aceeași sumă.
  5. Refuzul Marelui Duce de la cererea tătarilor; negocierile au esuat.
  6. Trupele ruse au venit la Don, pregătindu-se de luptă.
  7. Consiliul militar din tabăra rusă, care a elaborat un plan pentru dispunerea forțelor în timpul luptei.
  8. Duelul dintre războinicii ruși și tătari a marcat începutul bătăliei de la Kulikovo .
  9. Victoria rusă și întoarcerea forțelor ruse în patria lor.
  10. Doi ani mai târziu, tătarul Han Tokhtamysh s- a apropiat de Moscova. Prinții Suzdal au venit împreună cu tătarii.
  11. Prinții și voevoda ruși au plecat pentru a aduna întăriri. Un detașament de trupe rusești a învins o parte din tătari. După aceea, Tokhtamysh a plecat cu armata [14] .

Vezi și

Note

Comentarii
  1. Numele epicului „Moartea eroilor” nu este suficient de justificat, deoarece doar 12 dintre cele 41 de versiuni ale epopeei povestesc despre moartea lor. Vezi: Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L . : Nauka, 1982. - S. 144.
Surse
  1. Cicerov, V.I. Arta populară rusă. - Editura Universității din Moscova, 1959. - S. 216.
  2. Rybakov, B. A. Rusia antică: legende, cronici epice. - Academia de Științe a URSS, 1963. - P. 153.
  3. Epopee. - M . : Terra - Clubul de carte, 1998. - S. 312.
  4. Skaftymov, A.P. Poetica și geneza epopeilor. - Editura Universității Saratov, 1994. - P. 250.
  5. Epopee la Marea Albă. - A. A. Levenson Press Press, 1901. - S. XI.
  6. Miller, V.F. Eseuri despre literatura populară rusă . - M .: Tip. t-va I. D. Sytin, 1910. - T. 2. - S. 32.
  7. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L . : Nauka, 1982. - S. 148, 149.
  8. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L. : Nauka, 1982. - S. 144, 145.
  9. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L . : Nauka, 1982. - S. 143.
  10. Culegere completă de cronici rusești. - Sankt Petersburg, 1848. - T. 4. - S. 63.
  11. Miller, V.F. Eseuri despre literatura populară rusă . - M .: Tip. t-va I. D. Sytin, 1910. - T. 2. - S. 32, 33, 49.
  12. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L . : Nauka, 1982. - S. 143, 144.
  13. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L . : Nauka, 1982. - S. 145-149.
  14. Azbelev, S. N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. - L. : Nauka, 1982. - S. 146, 147.

Literatură