Carienii ( greaca veche Κᾶρες , pluralul lui Κάρ ) sunt vechii locuitori din Caria din sud-vestul Anatoliei .
Unii cercetători consideră că termenul „Karkia” sau „Karkisa” din textele hitite este prima mențiune a carienilor. Karkisa din epoca bronzului este menționată pentru prima dată ca o uniune de triburi sau un stat care a ajutat liga Assuwa în războiul împotriva regelui hitit Tudhaliya I. Mai târziu, în 1323 î.Hr. e., Regele Arnuvand al II -lea a trimis o scrisoare către Karkia cu o cerere de a acorda azil celui răsturnat Manapa-Tarhunte din „țara râului Seha ”, unul dintre principatele din uniunea luviană Artsava din vestul Anatoliei . Au făcut acest lucru, permițându-i lui Manapa-Tarhunta să-și recapete regatul.
În 1274 î.Hr., Karkisa este menționată și printre cei care au luptat de partea Imperiului Hitit împotriva egiptenilor în bătălia de la Kadesh . În general, înregistrările hitite par să indice o origine luviană pentru locuitorii din Karkiya (Karkisa), și chiar dacă dețineau scrierea luviană , ei și-au pierdut alfabetizarea în Evul Întunecat al Anatoliei .
Legătura dintre „Karkia” sau „Karkisa” din epoca bronzului , pe de o parte, și epoca fierului, Karya și Carians este foarte discutabilă, în ciuda faptului că ambele sunt localizate în vestul Anatoliei, deoarece locația exactă a Karkisa este neclară . 2] . Confirmarea indirectă poate fi că fenicienii i-au numit pe carieni krk , iar în persană antică ei au fost numiți krka.
Cele mai multe dintre popoarele care au fost vecine cu Carienii sunt menționate printre „ popoarele mării ”, dar carienii înșiși nu sunt printre aceștia, decât dacă li se aplică termenul WSS, care era asociat cu orașul Iașoș din Caria.
Carienii sunt menționați și într-o perioadă ulterioară ca mercenari în inscripțiile găsite în Egiptul antic și Nubia și datate din timpul domniei lui Psammetichus I și II sub numele de „Kari” sau „Hari”.
În Egipt, au fost găsite un număr mare de inscripții în limba cariană din secolele VII-VI. î.Hr e.
Unele traduceri ale textelor biblice se referă la carii din 2 Regi 11:4, 11:19 ( /kɑˈɽi/ ; כָּרִי, în ebraică literalmente „ca oile/caprele grase”, în context „nobil” sau „revenit”). Ei pot fi, de asemenea, menționați în 2 Samuel 8:18, 15:18 și 20:23 (כְּרֵתִי, „Keriți” sau „ Chelețiți ”) – conform unei opinii alternative, ar putea fi cretani ).
Descoperiri asociate cu carii au fost găsite în orașul antic Persepolis sau modernul Takht-e-Jamshid din Iran .
Homer menționează armura sau ornamentele de aur ale căpitanului carian Nast (Nastes), fratele lui Amphimachus și fiul lui Nomion, [3] care reflectă probabil zvonuri despre bogăția carienilor, păstrate în tradiția orală din vremea dinaintea Evului Întunecat grecesc . .
În Iliada , carii, legi și pelasgi sunt enumerați separat de Homer ca aliați ai troienilor:
„ Nastes a condus mașinile barbare care vorbeau dialectul ,
Koi Miletus ocupat, iar Ffirov muntele împădurit ,
Și pârâul Meandru și vârfurile abrupte Mikala ” [4]
Adică, în timpul războiului troian (sec. XIII/XII î.Hr.), carii trăiau deja în Asia Mică .
Homer mai relatează că Milet (mai târziu un oraș ionic), împreună cu Muntele Phthries, râul Meandru și crestele muntelui Mycala, au aparținut cariilor în timpul războiului troian și că carii, așa cum i-a descris poetul, vorbeau un limbaj de neînțeles și s-a alăturat troienilor în războiul împotriva aheilor.sub conducerea lui Nast, fratele lui Amphimachus („cel care luptă pe ambele cărări”) și fiul lui Nomion. Această relatare apare doar în Iliada și în lista Războiului Troian a lui Daret of Phrygia .
Istoricul grec Herodot a scris că carienii erau considerați nativii din Caria, totuși, conform opiniei generale a mai multor surse antice, ei erau istoric un popor maritim înainte de a fi forțați treptat în interiorul țării. [5]
Potrivit lui Herodot , carienii se considerau locuitorii originari ai Cariei, deși el oferă o poveste diferită despre originea insulară a cariilor:
„ Carienii au venit pe continent din insule. În antichitate, erau supuși lui Minos, erau numiți Lelegs și trăiau pe insule. Cu toate acestea, Lelegs , conform legendei, în măsura în care se poate pătrunde în adâncurile secolelor, nu i-au plătit niciun tribut lui Minos. Erau obligați doar să furnizeze, la cerere, vâsleri pentru navele sale. Din moment ce Minos a cucerit multe ținuturi și a purtat războaie victorioase, oamenii din Carian, împreună cu Minos, erau cei mai puternici oameni din lume în acele vremuri. … Apoi, mult timp mai târziu, carii au fost alungați din insulele lor de către dorieni și ionii [triburile grecești] și, în acest fel, s-au mutat pe continent. Așa vorbesc cretanii despre carii. Carienii înșiși nu sunt însă de acord cu ei: se consideră locuitorii inițiali ai continentului, argumentând că au purtat întotdeauna același nume ca și acum. [6]
Potrivit lui Herodot, carii au fost numiți după omonimul Cara , regele legendar, fratele lui Lida și Mis, de asemenea, fondatorii eponimi ai popoarelor, respectiv, lidienii și misienii și toți fiii lui Atys . [7]
Plutarh menționează că perșii i-au numit pe carii „ cocoși ” datorită faptului că purtau piepteni pe căști; epitetul a fost o expresie a privilegiului persan atunci când soldatul carian responsabil de uciderea lui Cir cel Tânăr a fost acordat de Artaxerxes al II-lea (r. 405/404-359/358 î.Hr.) [8] :
în cele din urmă a căzut Cirus, ucis fie de rege, fie, după cum spun unii, de vreun carian. Ca recompensă pentru ispravă, regele i-a acordat o distincție specială: în toate campaniile, acest războinic trebuia să conducă rândurile, purtând pe o suliță o imagine de aur a unui cocoș, pentru că perșii îi numeau pe carii „cocoși” - după pene de pene cu care îşi împodobeau coifurile.
Potrivit lui Tucidide , înainte de minoici, Cicladele erau așezate în principal de către carii (sau Lelegii, care au fost confundați cu carii în antichitate). Expansiunea minoicilor în această regiune în timpul Epocii Bronzului Mediu (MMI - MMII) pare să fi avut loc pe cheltuiala lor. Intenționând să asigure venituri în Ciclade, Minos din Cnossos a creat o flotă cu care și-a stabilit primele colonii, preluând controlul asupra mării grecești și conducând Cicladele. Făcând acest lucru, Minos i-a expulzat pe carii, mulți dintre ei s-au orientat către piraterie ca mod de viață. În timpul curățirii ateniene a Delosului , toate mormintele au fost exhumate și s-a constatat că mai mult de jumătate dintre ele erau carieni (determinate de stilul armelor și metoda de înmormântare). [9]
Următorul fapt afirmat de Tucidide [10] vorbește pentru originea insulară a cariilor . Când atenienii, la ordinul lui Peisistratus , au curățat insula sacră Delos de înmormântări, s-a dovedit că aproape jumătate din rămășițe aparțineau carianilor, care erau recunoscuți după arme și alte semne corespunzătoare carienilor din Caria. Tucidide citează versiunea că nu grecii au fost cei care i-au alungat pe carii din insulele Mării Egee, ci regele Minos pentru că erau piraterie [11] .
Potrivit lui Strabon, dintre toți „barbarii”, carii aveau o tendință deosebită de a se amesteca cu grecii.
„Acest lucru a fost valabil mai ales pentru carii, căci, deși alte popoare nu au intrat încă în relații strânse cu grecii și nici nu au încercat să trăiască în mod elen sau să învețe limba noastră... cu toate acestea, carii au cutreierat toată Grecia, slujind în expediții cu plată... și când au fost expulzați de acolo [din insule] în Asia, nici aici nu puteau trăi departe de greci, adică atunci când ionienii și dorienii au trecut mai târziu în Asia.” (Strabon 14.2.28)
Într-adevăr, termenul „barbar” a fost inventat de Homer în raport cu carii, vorbind într-o limbă de neînțeles. [12]
Strabon , deși notează că există și alte povești, aderă la versiunea insulară a originii cariilor, raportând totodată că carienii, în timpul strămutării, i-au alungat pe Lelegs și Pelasgii din habitatele lor [13] .
Chiar și sub Strabon, în Milet și în toată Caria, s-au păstrat criptele și clădirile Lelegs, un popor diferit de carii.
Scriitorii greci au asociat adesea carii cu Lelegs (un popor semilegendar care a locuit Cicladele în perioada pre-antica), dar natura exactă a relației dintre Carians și Lelegs rămâne misterioasă. Se pare că inițial erau două popoare separate, care ulterior s-au amestecat între ele. Strabon a scris că erau atât de amestecați încât erau adesea confundați unul cu celălalt. [paisprezece]
Pe de altă parte, Ateneu a afirmat că Lelegii i-au tratat pe carii în același mod în care iloții i-au tratat pe lacedemonieni (adică cei din urmă i-au cucerit pe primii și i-au moștenit teritoriul). [15] Athenaeus [16] îl citează pe scriitorul Filip de Theangelos, care spunea că „ carienii din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre folosesc Lelegii ca sclavi ”.
Acest amestec de două popoare se găsește și la Herodot, care a scris că carienii din vremea când se presupune că trăiau în Ciclade erau cunoscuți ca Leleges . [7]
Unul dintre centrele rituale cariene a fost Mylasa , unde se închinau zeului lor suprem, numit de Herodot „Zeus carian”. Spre deosebire de Zeus , acesta era un zeu războinic. O dovadă importantă a credinței propriei carieni în legătura lor de sânge și afinitatea culturală cu lidienii și misienii este că, în afară de ei, numai lidienii și misienii li s-a permis să intre în templul lui „ Zeus Carian ” din prima lor capitală, care a fost Milas .
Este posibil ca zeița greacă Hekate să fi avut originea printre carii [17] . Într-adevăr, majoritatea numelor teoforice asociate cu Hecate, precum Hecataeus sau Hecatomnus, tatăl lui Mausolus , sunt atestate în Caria. [18] Herodot o numește Atena și spune că preoteasa ei își crește barba când se apropie dezastrul. [19]
Pe muntele Latmos , lângă Milet , carienii s-au închinat lui Endymion , care era iubitor de Lună și a născut cincizeci de copii. Endymion a dormit pentru totdeauna într-un sanctuar dedicat lui , care a durat până în epoca romană.
Cunoaștem cel puțin o preoteasă numită în această regiune, Karminia Ammia, care a fost preoteasa zeiței-mamă Adrast și Afrodita.
Înainte de epoca bronzului, dovezile arheologice pentru Caria sunt extrem de slabe; dezvoltarea teritoriului începe în epoca bronzului și are caracteristici minoice. Carienii au adoptat cultura greacă atât de repede încât se disting doar prin propriile inscripții.
Carianul aparține ramului luvian a limbilor anatoliene , care, pe lângă eponimul luvian , include și lician și milean (lycian B). Deși strămoșii cariilor și licienilor par să fi fost strâns înrudiți cu luvieni, s-ar părea a fi o greșeală să îi considerăm descendenți direcți ai luvienilor. [20] Este posibil ca vorbitorii limbii „Proto-Caryan”, sau strămoșul comun al Carianului și Licianului, să fi făcut parte din elita Artsava din epoca bronzului , a cărei populație era parțial lidiană . [21]
Inscripțiile în limba cariană au fost descifrate de lingvistul J. Ray la sfârșitul secolului al XX-lea. Deși inscripțiile erau cunoscute încă de la începutul secolului al XX-lea, descifrarea lor a fost îngreunată pentru o lungă perioadă de timp de similitudinea exterioară imaginară a literelor cariene cu cele grecești, care, după cum a arătat descifrarea, aveau un sunet complet diferit, de asemenea ca lipsa unui studiu sistematic al variantelor grafice ale semnelor.
