| Vladimir Karlovici | |
|---|---|
| Locul nașterii | Imperiul Otoman |
| Data mortii | 11 septembrie 1912 |
| Un loc al morții | Moscova , Imperiul Rus |
| Cetățenie | Imperiul Otoman ; imperiul rus |
| Ocupaţie | Vechiul credincios al lui Belokrinitsky consimțământ , dogmatist; scriitor-apologe spiritual. |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Vladimir Mihailovici Karlovici ( ebraică βַפְתָּלִי קרלוויץ ; idiș β פתלי ; d. 11 (24) septembrie 1912 , scriitor rus vechi , istoric rus , Moscow , student , istoric rus, Moscow , istoric rus, Moscow .
Născut în Imperiul Otoman , la naștere a primit numele Naftali, nu se cunosc exact data și locul nașterii sale, iar numele părinților lui Karlovich sunt, de asemenea, necunoscute. Părinții lui Karlovich sunt evrei . După cum însuși Karlovich a scris mai târziu, el „a fost crescut în spiritul talmudicului”.
După ce a primit o educație europeană laică, Karlovich a devenit interesat de creștinism și a început să distribuie cărți de la Societatea Biblică din Londra. Karlovich studiază creștinismul, motivele separării Bisericii Răsăritene și Apusului , asigurându-se că „aceasta din urmă nu numai că s-a îndepărtat de principiul dogmatic al economiei bisericești, ci a devenit extrem de coruptă moral”. Căutările spirituale îl conduc pe Karlovich la Vechii Credincioși, cu care Karlovich s-a întâlnit pentru prima dată la Kremenchug .
În anii 1860, a venit la Moscova, unde l-a cunoscut pe Arhiepiscopul Anthony (Shutov) , apoi „după un studiu îndelungat al religiilor creștine, a găsit... adevărata religie a Vechilor Credincioși care acceptă preoția austriacă , și a cerut să fie botezat peste el”, pentru care secretarul l-a pregătit pe arhiepiscopul Anthony Onesimus Shvetsov (mai târziu episcopul Arsenie). La 23 decembrie 1867, Karlovich a scris o petiție pentru a fi acceptat în Vechii Credincioși. Taina Sfântului Botez a fost săvârșită în 1867 sau începutul anului 1868, în casa negustorului Fiodor Sveșnikov, în care casa Trinity Church a existat de mult timp. La botez, Karlovich primește un nou nume - Vladimir. Curând a fost botezată și soția lui Karlovich.
În 1869, Karlovich, prin mijlocirea arhiepiscopului de Kazan Anthony (Amfiteatrov) , s-a alăturat ortodoxiei principale. În viitor, Vladimir Mihailovici locuiește în Kazan, Moscova , Astrakhan , Aksai , Balakovo , Vladimir . Karlovic a servit ca comisar pentru Societatea Biblică . Până în 1877 a pregătit cartea „O analiză critică a Talmudului, originea, caracterul și influența sa asupra credințelor și moravurilor poporului evreu”, cartea a fost aprobată de Comitetul de cenzură de la Moscova, în 1879 cartea a fost publicată sub pseudonimul „V. M. Kirasevski. În carte, Karlovich separă religia lui Moise și a profeților de religia rabinilor. Lucrarea oferă o analiză comparativă a textelor cărților Vechiului Testament și a scrierilor rabinilor. Textele sunt date în ebraică cu o traducere paralelă în rusă. În carte, Karlovich arată discrepanțele dintre Talmud și cărțile Vechiului Testament și trage concluzii că Talmudul denaturează învățăturile lui Moise și ale profeților. Un capitol separat „Câteva cuvinte despre folosirea sângelui creștin de către evrei în scopuri religioase” din cartea lui Karlovici este dedicat expunerii I.K., în care Vladimir Mihailovici dă un răspuns polemic la„calomniei de sânge împotriva evreilor” La sfârșitul cărții, Karlovici trage următoarea concluzie: „Evreii au fost aleși, iubiți de Dumnezeu, mai presus de toate celelalte neamuri, așa cum ne mărturisesc Moise și profeții, dar acum au încheiat deja numirea pentru care au fost aleși. . Acum, dacă vor ca alții să recunoască în ei o sămânță binecuvântată, atunci trebuie să se arate ca atare, trebuie să se ridice la nivelul iubirii frățești pentru toată omenirea, poruncită de Dumnezeu și Hristos.
În 1873, Karlovich i-a părăsit pe noii credincioși și s-a alăturat vechilor credincioși, unde a fost primit în rangul doi, prin cremă . În 1877, soția lui Vladimir Mihailovici moare, iar acesta încearcă să se mute la Moscova pentru a continua o altă lucrare pe care a început-o - „Cercetare istorică care servește la justificarea vechilor credincioși”. În 1877 Karlovich a fost arestat. Motivul arestării lui Vladimir Mihailovici au fost următoarele împrejurări - în spitalul Vladimir, unde zăceau răniții din războiul ruso-turc , Vladimir Mihailovici a văzut cum un preot sinod a reproșat unui soldat că este un bătrân credincios. Karlovich a intrat într-o ceartă și a început să explice că Vechii Credincioși nu erau erezie. La denunțul preotului, Karlovici a fost arestat împreună cu fiica sa de șase ani în vagonul cu care se deplasau spre Moscova. Câteva zile mai târziu au fost eliberați.
În 1881, primul volum al cărții lui Karlovich „Cercetarea istorică care servește la justificarea vechilor credincioși” a fost publicat fără cenzură prealabilă. Cea mai mare parte a cărții este dedicată criticii sistemului Edinoverie , unei analize a evenimentelor contemporane asociate cu acesta și disputelor teologice despre canonicitatea Edinoveriei. După publicarea primului volum, Karlovich a început să publice al doilea volum, dar a fost emis un ordin de suspendare a tipăririi. Acest eseu de Karlovich a fost publicat sub pseudonimul „V. M.K. În ianuarie 1883, procurorul-șef al Sinodului K. P. Pobedonostsev l-a informat pe N. I. Subbotin : „Despre cartea publicată de Karlovich. La instrucțiunile tale, au atacat poteca. Tipografia lui Martynov a confiscat 1.200 de exemplare. și a găsit informații că, în plus, au fost predate lui Karlovich 450. La el a fost făcută o percheziție, 407 au fost sechestrați; tipografia este dat în judecată”. Karlovich pleacă la Constantinopol, apoi în Austro-Ungaria și se stabilește la Cernăuți . Aici au fost publicate în 1883 și în 1886 volumele al doilea și al treilea ale cărții „Cercetarea istorică care servește la justificarea vechilor credincioși”. În 1883, prin ordin al Ministerului Afacerilor Interne, s-a ordonat expulzarea lui Karlovich din Rusia. Vladimir Mihailovici a fost în străinătate și nu a știut despre acest ordin, a venit în Rusia cu cele două fiice ale sale, unde a fost arestat și a petrecut aproximativ șase luni în închisoare. Copiii săi au fost, de asemenea, privați de libertate și ținuți în închisoarea pentru copii sub arest. Karlovic a fost eliberat cu condiția să părăsească țara. El l-a considerat vinovatul arestării sale pe librarul S. T. Bolshakov, presupunând în mod eronat că este un membru secret al frăției misionare anti-Old Believer din St. Petru Mitropolitul și un prieten al lui N. I. Subbotin. Chiar și când Karlovich se afla la Moscova, la Cernăuți, a fost publicată „Analiza critică a mesajului districtual și toate nuanțele direcției autorului său” (1880). În această lucrare, Karlovich acționează ca un critic al mesajului lui Xenos Kabanov . Lansarea celor mai multe dintre aceste cărți a fost finanțată de la Moscova de către bespopovets Vikula Eliseevich Morozov ; în plus, până la moartea sa, i-a trimis lui Karlovich anual 500 de ruble. În 1894, la Cernăuți, Karlovich a publicat un eseu „Apologia lui Savatiy, vechiul credincios arhiepiscop al Moscovei”. Lucrarea a fost dedicată expunerii născocirilor rău intenționate ale misionarului sinodal S. F. Ryskin și editorului Cuvântului fratern N. I. Subbotin, publicat pentru a compromite primatul consimțământului Vechilor Credincioși ai lui Belokrinițki. În timp ce se afla în Rusia, Arhiepiscopul Savatiy nu a avut ocazia să vorbească împotriva lor în presă. După 1905, Vladimir a avut ocazia să se întoarcă în Rusia. A fost ridicată și interdicția cărților sale. În 1907, o altă dintre cărțile sale a fost publicată la Moscova - O scurtă trecere în revistă a persecuției creștinilor în primele secole în strânsă legătură cu soarta tristă a vechilor credincioși. Karlovich a participat la cel de-al doilea Congres al vechilor credincioși. Moartea sa a fost marcată de necrologurile simpatice din presa Old Believer. Vladimir Mihailovici a fost înmormântat la cimitirul Rogozhsky din Moscova, mormântul nu a fost păstrat.