Kartir

Kartir (tot Kirder ; pehl. 𐭪𐭫𐭲𐭩𐭫 ) - un preot zoroastrian , unul dintre cele mai semnificative personaje din istoria sasaniei , apare pe arena istoriei sub Shapur I , dispare din ea deja un bătrân adânc sub Shahinshah Nars (after). Deja sub Shapur, el purta titlul de erbad , ca și Tansar , și l-a însoțit pe Shapur în companiile sale romane și în toate țările în care a vizitat, „a înființat focuri sacre și a numit preoți să le slujească”. Erbad Kartir este menționat în inscripția lui Shapur pe așa-numita „ Kaaba lui Zoroastru ”.”(începutul anilor 260), deși unul dintre ultimii. Kartir însuși, în inscripția sa, sculptată lângă relieful care îl înfățișează pe regele Shapur I, declară că regele regilor Shapur l-a numit „în toată țara - puternicul stăpân al tuturor preoților”.

Kartir a sculptat inscripții ca niște regi, un caz unic nu numai pentru Iranul sasanian. În ele, a vorbit despre meritele sale și despre cariera sa: înființarea templelor focului, întărirea credinței în zei, persecuția necredincioșilor și îmbunătățirea bunăstării clasei preoților. „Eu, Kartir  ”, este sculptat pe Kaaba lui Zoroastru, „ în acel moment, cu ajutorul regilor și domnilor, am intrat în multe incendii (adică temple ale focului) și magicieni în registrele statului. Și pentru mine, a fost înregistrată o mare reverență pentru propriul meu nume în înregistrările și decretele statului. <...> Am fost acel Kartir, care sub Shapur, regele regilor, era numit „Kartir, Magupat și Herpat”, iar sub Hormizd , regele regilor și Varahran , regele regilor, fiii lui Shapur , a fost numit „Kartir, Magupat Ormazda ” , iar sub Varahran , regele regilor, fiul lui Varahran, a fost numit „Kartir, gardianul sufletului lui Varahran, magupatul lui Ormazd”. Treptat, Kartir a devenit șeful tuturor preoților și marele preot al statului, concentrând în mâinile sale uriașe bogății și pământuri ale templului.

Kartir a acţionat fanatic şi constant. I-a convertit activ pe neamuri la zoroastrism: preoții subordonați lui au însoțit trupele regilor perși, plantând „adevărata credință” în teritoriile cucerite. S-a luptat cu înverșunare cu adepții altor religii și cu zoroastrieni „neortodocși”, pe care a ordonat să fie scrise pe „Kaaba lui Zoroastru”, precum și în inscripția din spatele figurii lui Shapur din Naqshe-Rustam și inscripția din Naqshe-Rajab. : „Și din șahr în șahr, din regiune în regiune, în toată țara, faptele lui Ormazd și ale zeilor s-au ridicat, iar credința și magii mazdayasnian au câștigat o mare dominație în toată țara... Și Ahriman și devasii au primit o lovitură mare . și chinul, iar credința lui Ahriman și a devastaților s-au retras din țară și au fost alungați. Și evreii și preoții budiști , și brahmanii , și nazarinenii , și creștinii , și mandaenii și zindikii (maniheii ) din țară au fost înfrânți, iar idolii (lor) au fost sparți, adăposturile devasilor. au fost distruse, au fost ridicate sălașurile zeilor (temple)... Și de la Shahr la Shakhr, din regiune în regiune, au fost întemeiate multe... temple.”

S-a apreciat foarte mult pe sine însuși: trupul muritor al celui „care a ales binele și urmărește neclintit calea binelui, <...> va dobândi gloria și prosperitatea, iar sufletul său va dobândi dreptatea, pe care am realizat-o și eu, Kartir. ” O altă inscripție (în Sar-e Mashhad) povestește despre călătoria pe care evlaviosul Kartir (mai precis, „dubla” lui spirituală) a făcut-o către viața de apoi și ce a văzut acolo.

Desigur, un om cu o asemenea poziție, abilitate și ambiție a fost o figură politică extrem de semnificativă a timpului său. De o importanță deosebită a fost rolul său în răsturnarea maniheismului și execuția profetului Mani , precum și în înscăunarea lui Varahran al II-lea. Curios este însă că în cărțile zoroastriene care au ajuns până la noi nu este menționat numele de Kartira (spre deosebire de cele maniheice, care l-au păstrat); unii cercetători iranieni cred că Kartir nu este numele unei anumite persoane, ci un titlu. [unu]

Pe baza faptului că Kartir este înfățișat în reliefuri fără barbă, se poate presupune că a fost un eunuc . Kartir a fost unul dintre acei nobili care l-au susținut pe Narse, ceea ce este atestat în inscripția din Paikuli . Domnia lui Narse a marcat o revenire la politica de toleranță religioasă practicată de tatăl său. Kartir dispare în obscuritate în înregistrările istorice sub Nars pentru că nu a făcut nimic remarcabil ca mare preot.

Link -uri

• Inscripția Kartir pe „Kaaba lui Zoroastru” în Naqsh-i Rustam

Note

1. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 77-78.

Literatură

• Dashkov S. B. Regii regilor - sasanizii. Istoria Iranului secolele III - VII. în legende, cronici istorice și studii moderne. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 p. - 4000 de exemplare.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)