Zelig Kassel | |
---|---|
Data nașterii | 27 februarie 1821 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 23 decembrie 1892 (71 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | bibliotecar , jurnalist , teolog , scriitor , om politic |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Selig Kassel (după convertirea la protestantism - Paulus Stephanus (Paul Stefan Cassel)) ( germană: Paulus Stephanus Cassel ; 27 februarie 1821 , Glogau , Silezia - 23 decembrie 1892 , Berlin , Imperiul German ) - istoric german , teolog , publicist , jurnalist și predicator .
Fiul sculptorului evreu Hirsch Kassel. Fratele ebraistului David Cassel . A studiat filosofia și istoria la Universitatea din Berlin cu istoricul Leopold von Ranke și faimosul talmudist Jacob Joseph Ettinger. A primit o diplomă pentru titlul de rabin .
În anii 1840 a fost un adept zelos al taberei ortodoxe și a luptat împotriva tendințelor reformiste. Prima sa lucrare semnificativă a fost o trecere în revistă a istoriei evreilor, plasată în „Allgemeine Encyclopädie” de Ersch și Gruber (Sektion II, vol. 27, 1-238, 1850), un bun eseu pentru acea vreme despre politica, istoria socială și economică a evreilor. Munca lui Kassel s-a bucurat de simpatie printre specialiști. Părăsind activitatea științifică, a început să editeze ziarul Erfurter Zeitung din Erfurt (1850-1856).
În 1855 s-a convertit la creștinism ( luteranism ). Întors la Berlin , din 1868 a devenit predicator într-o biserică construită pentru el de colegii săi englezi în scopuri misionare și a avut un mare succes ca predicator. Când a izbucnit o mișcare antisemită în 1878, Kassel a vorbit ferm împotriva predicatorului de curte, Adolf Stäcker .
A fost membru al Camerei Deputaților din Prusia, aparținea Partidului Conservator. A lucrat ca bibliotecar la Biblioteca Regală din Erfurt. A fost secretar al Academiei din Erfurt, a primit titlul de profesor.
Autor a multor lucrări de istoria religiei, creatorul unui fel de misticism simbolic, înfrumusețat cu modernism .
Principalele sale lucrări: „Istoria evreilor” de la distrugerea Ierusalimului până în 1847 (articolul „Juden”, în „ Enciclopedia universală a științei și artei ” Ersh și Gruber, II, vol. 27, Lpts., 1851); „Weihnachten, Ursprung, Bräuche und Aberglauben” (ibid., 1862); „Kaiser- und Königsthrone in Geschichte, Symbol und Sage” (1874); „Vom Nil zum Ganges” (1880); Die Symbolik des Blutes (1882); Fredegunde. Eine Novelle in Briefen" (Lpts., 1885); „Aus Litteratur und Symbolik” (1884); „Aus Litteratur und Geschichte” (1885); „Friedrich Wilhelm II” (Gotha, 1886); „Zoroaster, sein Name und siene Zeit” (Berl., 1886); „Die Bücher der Richter und Ruth” (în „Bibelwerk” Lange, Bielefeld, 1865, 1887); „Das Evangelium der Söhne Zebedaei” (1870, 1878); „Das Buch Esther” (1878); Christl. Sittenlehre. Eine Auslegung des Briefes Pauli an Titus" (1880); „Die Hochzeit zu Kana” (1883); „988, eine Erinnerung an das 900 jährige Jubiläum der russischen Kirche” (1888). În 1890 a publicat o colecție de articole, Aletheia.
Pamfletul său împotriva autenticității scrisorii regelui khazar Iosif a fost infirmat în revista Russische Revue, 1877. În 1890, au apărut lucrările colectate ale lui Kassel. Împotriva mișcării antisemite a scris Wider Heinrich von Treitschke (1880) și Ahasverus, die Sage vom ewigen Juden (1885, 1887).
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|