| Mănăstire | |
| Mănăstirea Kashpir | |
|---|---|
| Carte poștală cu vedere la mănăstire, dar indicarea incorectă a numelui acesteia | |
| 52°58′58″ s. SH. 48°28′52″ E e. | |
| Țară | imperiul rus |
| Oraș | Sizran |
| Eparhie | Episcopia Kazanului |
| Tip de | masculin |
| Data fondarii | 2 mai 1685 |
| Datele principale | |
| Data desființării | 1764 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 631711292450005 ( EGROKN ). Obiect nr. 6330162000 (bază de date Wikigid) |
Mănăstirea Kashpirsky este o mănăstire masculină a Bisericii Ortodoxe Ruse , care a funcționat la sfârșitul secolului al XVII-lea - prima treime a secolului al XVIII-lea în orașul Kashpir (Syzran) . A fost creată în 1685 în Syzran ca Mănăstire Înălțarea Domnului, doi ani mai târziu a fost transferată la Kashpir, unde a devenit casa episcopală a diecezei Kazan. În 1712 a fost reformată sub denumirea de Mănăstirea Buna Vestire. În 1764, a fost desființată în timpul reformei de secularizare a Ecaterinei a II-a. Până în prezent, clădirea bisericii mănăstirii s-a păstrat, se lucrează la recrearea mănăstirii în locul inițial.
În 1683, prin decret regal, pe Volga a fost fondată cetatea Syzran , în garnizoana căreia au fost transferați soldați și sergenți din Simbirsk , Kazan , Tetyush [1] , Ceboksary [2] .
În 1684, bătrânul Kirill și soldații „cetății nou-născute Syzran ” au cerut deschiderea unei mănăstiri în cetate pentru orășenii și soldații care doreau să se călugărească [3] : nu există unde să fie tunsurați, ei nu. nu am o mănăstire, iar alte orașe sunt îndepărtate și mulți mor fără tonsura...” [1]
La 2 mai (12), 1685 [ 1] [4] [5] (uneori data este 22 decembrie 1684 [3] ), a fost semnată o scrisoare a țarilor Ioan și Petru Alekseevici , adresată stolnikului Simbirsk și guvernatorului M. A. Golovin și diaconul A Yatsky, despre construcția pe scuipă, formată din râurile Syzran și Krymza , a unei mănăstiri [3] în numele Înălțării Domnului , a Preacuratei Maicii Domnului din Smolensk și a Arhanghelului Mihail [ 1] . O bucată de teren de 200 pe 200 sazhens [6] [3] a fost alocată pentru construcție . Pentru întreținerea mănăstirii în 1867, i s-au dat aproximativ 3.500 de acri de pământ de-a lungul râului Syzran și a zonei înconjurătoare [7] .
Cu toate acestea, la 1 aprilie 1687, la cererea bătrânului Chiril, prin decret regal, mănăstirea a fost transferată în orașul Kashpir , fondat cu puțin timp înainte, la opt verste în aval de Volga , și a devenit cunoscut sub numele de Kashpirsky Voznesensky. Terenul alocat mănăstirii a mers și el la mănăstirea Kashpir. În același loc, în Syzran, a fost construită o capelă , iar acolo au rămas să locuiască mai mulți membri ai fraților, conduși de vârstnicul Filaret [3] [8] .
Câțiva ani mai târziu, călugării rămași și locuitorii orașului Syzran au cerut din nou deschiderea unei mănăstiri în Syzran și restituirea pământului acordat lui Syzran de la mănăstirea Kashpirsky. În 1691, Patriarhul Adrian a permis reconstruirea mănăstirii [1] . În 1693 s-au încheiat procedurile dintre cele două mănăstiri, cine trebuia să dețină terenul acordat [8] : o parte din pământ a mers mănăstirii Syzran, restul a fost împărțit de orașele Syzran și Kashpir [9] .
În 1692, Mănăstirea Înălțarea Kashpirsky a fost transformată în casa episcopală a diecezei Kazanului [10] . În 1704, mănăstirea a primit un nou teren de la autorități, ceea ce constituia un caz excepțional în politica guvernamentală față de mănăstiri la începutul secolului al XVIII-lea [11] .
Principala activitate economică a mănăstirii era agricultura [12] . Mănăstirii i-au fost repartizați iobagi . Nu departe de mănăstire, în așezământ se aflau zece gospodării țărănești, ai căror locuitori cultivau pâine, coseau fânul, pregăteau lemne de foc pentru mănăstire, slujind corvee [13] , care era principala formă de organizare a rentei feudale în mănăstire, ca în majoritatea celorlalte mănăstiri din regiune la sfârșitul secolului al XVII-lea [ 14] . În 1697, bătrânul ambasadei Serapion locuia în casa episcopală pentru a conduce țăranii din mănăstire, țăranii aveau un șef ales „Vlaska Matveev”, prin care primeau ordine. În ciuda includerii mănăstirii în mănăstirile de acasă ale Mitropolitului Kazanului, autoritățile din Kazan practic nu s-au amestecat în conducerea mănăstirii, istoricii nu cunosc nicio informație despre instrucțiunile către constructorii mănăstirii sau despre trimiterea de funcționari la istorici [15] .
Istoria ulterioară a mănăstirii nu este cunoscută cercetătorilor, dar deja în 1712 mănăstirea a fost recreată sub un nou nume [16] .
Guvernatorul Kashpir Semyon Konstantinovich Dmitriev a construit în 1711 o biserică de lemn a Bunei Vestiri pe malul Volgăi. Un an mai târziu, în 1712, la biserica cu același nume a fost creată o mănăstire [16] - Mănăstirea Buna Vestire Kashpirsky .
În anul 1730, sub conducerea lui Dmitriev, în mănăstire, în locul unei biserici de lemn dărăpănate, a fost construită o biserică de piatră în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului cu capele laterale în cinstea Bobotezei și în numele Sf. Ioan Teologul [13 ] . După numele capelei, uneori mănăstirea a fost numită Bobotează , iar după numele constructorului - Simeonovski [17] . Ulterior, Dmitriev a luat și jurăminte monahale, a murit în mănăstire și a fost înmormântat în cimitirul mănăstirii [16] .
Mănăstirea avea o stareță și patru chilii frățești din lemn, teritoriul era plantat cu cireși și meri . Mănăstirea era înconjurată de un gard de piatră lung de 154 de metri. Deasupra porților sfinte era o clopotniță de piatră cu patru clopote. Mănăstirea avea un hambar cu un cal și o pereche de vaci și un hambar de cereale [13] .
Pentru a hrăni monahii, Dmitriev a donat mănăstirii câțiva dintre iobagii săi, împreună cu pământ, care s-au stabilit în suburbia adiacentă mănăstirii din nord-vest [18]
S-au păstrat numele mai multor stareți: ieromonahul Ippolit (1758), ieromonahul Ambrozie (1761-1764) [13] .
În 1764, în timpul reformei de secularizare a Ecaterinei a II -a, mănăstirea a fost desființată, călugării au fost așezați în mănăstirile învecinate. Aproape toate clădirile monahale s-au prăbușit până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Biserica Buna Vestire a fost folosită ca parohie pentru satele Monastyrskoye (rebotezată Rudnitskoye sub stăpânirea sovietică) și Semyonovskoye [16] .
Aproximativ la mijlocul secolului al XVIII-lea, în Kashpir a fost găsită o icoană în cinstea tăierii capului lui Ioan Botezătorul , venerat ca fiind miraculos. Icoana se afla în Biserica Bunei Vestiri. Imaginea s-a pierdut ulterior [19] .
La 12 (24) septembrie 1871 , împăratul Alexandru al II-lea a vizitat templul împreună cu moștenitorul tronului, Marele Duce Alexandru Alexandrovici , s-a slujit liturghie în templu [20] .
La umplerea lacului de acumulare Saratov , ambele sate au fost distruse, parohiei căreia i-a aparținut cândva templul. Biserica s-a dovedit a fi la 8 km distanţă de cea mai apropiată aşezare [16] . Templul a fost în paragină multă vreme, din el s-au păstrat o parte din pereți și bolta acoperișului, o parte din picturile de mai târziu [13] .
În anul 2004 a fost amenajat fostul cimitir mănăstiresc [16] .
În 2006, a început restaurarea mănăstirii, Ministerul Culturii și Politicii pentru Tineret al Regiunii Samara a emis o sarcină de restaurare pentru dezvoltarea documentației științifice și de proiectare și efectuarea lucrărilor de reparații și restaurare, Departamentul Regiunii Volga al Serviciului Federal pentru Supravegherea respectării legislaţiei în domeniul comunicaţiilor de masă şi protecţiei patrimoniului cultural a eliberat o autorizaţie pentru realizarea de lucrări de conservare a patrimoniului cultural . În 2007, au fost efectuate lucrări pregătitoare: curățarea gunoiului , aprobarea documentației, a început construcția unui nou templu din lemn, care s-a încheiat în 2008. În teritoriul adiacent au mai fost puse și alte câteva clădiri [13] .
La 19 iunie 2008 a avut loc sfințirea cupolelor, crucilor și clopotelor făcute la comandă specială la Voronezh . Artiștii din Saratov sub îndrumarea pictorului de icoane Igor Shimakin au instalat un catapeteasmă în noua biserică . Până în prezent, construcția continuă și împodobirea clopotniței, chilii monahale, trapeză , la parterul căreia se presupune un depozit de alimente, un hotel cu 5 camere, o casă episcopală și o baie [13] [17] .
De asemenea, este planificată să construiască o seră , un magazin de legume, un omshanik și un font . Ar trebui să apară și un gard de mănăstire, un cimitir, electricitate și un dig pe malul Volgăi [13] .