Chiril al II-lea (Mitropolitul Kievului)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 ianuarie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Mitropolitul Chiril al II-lea

Mitropolitul Chiril al II-lea îl încoronează pe principele Andrei Yaroslavici cu Anastasia . Miniatura din Cronica Iluminată ( Biblioteca Națională Rusă . F.IV.233. L. 995v.)
Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii
1242 - 6 decembrie 1281
Alegere O.K. 1242
Biserică Biserica Ortodoxă din Constantinopol
Comunitate Mitropolia Kievului
Predecesor Mitropolitul Iosif
Succesor Mitropolitul Maxim
Naștere secolul al XIII-lea
Moarte 6 decembrie 1281 Pereslavl-Zalessky( 1281-12-06 )
îngropat

Chiril al II-lea (d. 6 decembrie 1281 , Pereslavl-Zalessky , Principatul Vladimir-Suzdal ) - Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii .

Inițiatorul „exodului” Mitropoliei Kievului către Principatul Vladimir-Suzdal după devastarea Kievului de către mongoli și intrarea lui Daniil Romanovici în negocieri cu Papa de la Roma privind recunoașterea principatului Galiția-Volyn ca regat . Tranziția metropolei la Vladimir-on-Klyazma a fost finalizată de succesorul lui Chiril, mitropolitul Maxim al Kievului .

Alegeri

În jurul anului 1243, Chiril a fost ales de consiliul episcopilor cu sprijinul prințului Daniel Romanovici al Galiției ca noul primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece scaunul de la Kiev era gol după capturarea Kievului de către mongol Hanul Batu .

În 1246-1247, Chiril a călătorit la Niceea la Patriarhul Constantinopolului Manuel al II -lea pentru numirea oficială în metropola Kievului (rusă).

Activități politice

Până în 1251, a fost apropiat de prințul Daniel Romanovich al Galiției . În 1246, în drumul spre Niceea , a negociat cu regele maghiar White al IV-lea Arpad , care s-a încheiat prin căsătoria prințesei maghiare și a fiului Daniel al Galiției. În 1250, și-a adus -o de soție pe fiica sa Daniel Marele Voievod Andrei Yaroslavich de Vladimir. Cu toate acestea, în jurul anului 1251 l-a părăsit pe Daniel al Galiției, care în 1254 a acceptat coroana regală de la Papă .

În 1251 a plecat la Novgorod , unde l-a întâlnit pentru prima dată pe Alexandru Nevski . Din 1251, Chiril a rămas aproape constant în nord-estul Rusiei , lucrând îndeaproape cu prințul Alexandru Nevski, călătorind constant prin țară, rămânând în Vladimir-on-Klyazma pentru o lungă perioadă de timp .

În 1252, prințul Novgorod Alexandru Nevski a primit o etichetă pentru domnia lui Vladimir în locul fratelui său Andrei Yaroslavich, iar mitropolitul l-a întâlnit solemn pe Alexandru Nevski, care s-a întors din Hoardă și l-a pus pe o mare domnie. La fel ca prințul Alexander Nevsky, Kirill a ales în politica sa calea recunoașterii dominației mongole și a opunerii expansiunii catolice occidentale.

Era aproape de Hoarda Khan Mengu-Timur . Cronicile rusești consemnează că țarul Mengu-Timur și mitropolitul Kirill l-au trimis pe episcopul Teognost de Sarai împăratului Mihai al VIII -lea și patriarhului Constantinopolului ca trimis comun, cu scrisori și daruri de la fiecare dintre ei. Această ambasadă a avut loc probabil în jurul anului 1278, de când Theognost s-a întors la Sarai în 1279. Aparent, relațiile cu Egiptul mameluc au fost discutate de Theognost cu împăratul și patriarhul. În orice caz, cam în aceeași perioadă, Mengu-Timur încerca să stabilească o legătură diplomatică directă cu Egiptul prin Constantinopol .

I se atribuie cuvintele cu care a anunțat oamenii din Vladimir despre moartea lui Alexandru Nevski în 1263: „Dragul meu copil, înțelege că soarele pământului rusesc apune” [2] .

Activități bisericești

În 1251 a numit la Novgorod episcopul de Dalmat , în locul defunctului Spiridon . Se presupune că, în jurul anului 1252, Chiril a primit o etichetă de la Batu , garantând inviolabilitatea Bisericii Ortodoxe. O etichetă datată 1267, emisă de Khan Berke , a fost păstrată în mod fiabil .

În 1258 a înfiinţat o eparhie la Tver .

În 1261, cu asistența lui Alexandru Nevski, a fondat o eparhie ortodoxă în Saray .

În 1262, l-a instalat pe Ignatie ca episcop la Rostov , în locul defunctului Chiril .

În 1274, la Vladimir a avut loc Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse , care a eficientizat și restabilit legislația bisericească, unde a fost introdus cârmaciul sârb , cel mai des întâlnit ulterior. În același an, episcopul Serapion al Peșterilor a fost instalat la Vladimir , în locul episcopului Mitrofan , care a fost ucis de mongoli în timpul capturarii lui Vladimir în 1238. În 1276, iarna, în timp ce se afla la Kiev, l-a instalat pe Clement ca episcop la Novgorod , în locul defunctului Dalmat. În 1279, Hanul Mengu-Timur a cerut o etichetă care să protejeze inviolabilitatea credinței și drepturile clerului de atacurile oficialilor mongoli.

Chiril a încercat să restabilească viața normală a metropolei, perturbată de invazia tătaro-mongolă. Hrănind turma, a călătorit constant în jurul lui Rus. El a numit episcopi în Vladimir, Rostov cel Mare și Saray.

Creativitate literară

A scris Regula mitropolitului Kirill.

Chiril este asociat cu compilarea biografiei lui Daniel al Galiției, care a devenit baza Cronicii Galicia-Volyn .

Moartea

A murit la 6 decembrie 1281, în timpul Conciliului Rușilor de Nord (Arhiepiscopul Clement de Novgorod, Episcopul Ignatie de Rostov și Episcopul Teodor de Vladimir ) și Marele Duce Dmitri Alexandrovici Pereiaslavsky [ 3] [4] al episcopilor din nordul Rusiei . A fost înmormântat în Catedrala Sf. Sofia din Kiev .

Imaginea filmului

Note

  1. Cronica frontală a secolului al XVI-lea. Istoria cronicii ruse. Cartea 6. 1242-1289 . runivers.ru _ Preluat la 29 ianuarie 2022. Arhivat din original la 20 septembrie 2021.
  2. Fericitul Prinț Alexander Nevsky în monumentele iconografiei Copie de arhivă din 5 ianuarie 2019 la Wayback Machine .
  3. Fedotova P. La originile istoriografiei varange: cine și când a introdus falsificarea varangiană în cronicile ruse? Arhivat 4 iulie 2020 la Wayback Machine // Gândire liberă. - Nr. 3. - 2020.
  4. Golubinsky E. E. T. 2. De la invazia mongolilor la mitropolitul Macarie inclusiv / Prima jumătate a volumului: a doua perioadă // Istoria Bisericii Ruse. - M .: Tipul Universitetskaya., 1900. - S. 88.

Literatură