Școala clasică de drept penal este o direcție în știința dreptului penal care a apărut în secolul al XVIII-lea . Printre principalele prevederi inaintate de sustinatorii acestei scoli se numara recunoasterea legii penale ca singura fapta care poate stabili incriminarea si pedepsirea faptelor, precum si proclamarea egalitatii tuturor in fata legii , indiferent de clasă și privilegii.
Termenul general „școală clasică de drept penal” în literatură denotă mai multe școli independente care au apărut relativ independent în diferite state ale Europei .
Marea Britanie a fost prima țară în care au început să apară idei care sunt caracteristice școlii clasice. Primii lor susținători au fost filozoful John Locke și juristul William Blackstone [1] .
Locke a fost un susținător al conceptului de drepturi naturale ale omului, care urmau să fie exprimate în acte legislative emise de organele statului [1] . Locke este autorul afirmației potrivit căreia numai legea poate fi măsura binelui și răului, care a stat la baza principiului dreptului penal , exprimat de obicei prin formula nullum crimeu, nulla poena sine lege („fără crimă, fără pedeapsă). dacă nu este prevăzut în lege") [1] .
Blackstone nu a susținut conceptul de drepturi naturale, dar opera sa reflecta și ideile școlii clasice, deși acestea erau de natură compromisă, având în vedere prevederile dreptului feudal [1] .
Ideile școlii clasice au fost exprimate de mulți oameni de știință francezi și germani. În Franța, ele au fost exprimate de enciclopediști și iluminatori, foști susținători ai conceptului de drept natural [1] . În Germania multe dintre ideile școlii clasice au fost exprimate de Anselm Feuerbach [1] .
În Italia a lucrat Cesare Beccaria , care este considerat cel mai proeminent și celebru reprezentant al școlii clasice de drept penal [1] . Lucrarea sa „ Despre crime și pedepse ” (1764) este documentul program al acestei direcții științifice.
Potrivit lui Beccaria, infracțiunile reprezintă o încălcare a contractului social , precum și a legilor divine și naturale, însă, în opinia sa, numai faptele interzise de lege ar trebui considerate penale [1] . Beccaria deține principii precum „pedeapsa trebuie să fie proporțională cu infracțiunea, a cărei măsură este vătămarea efectivă”; „orice cetățean poate face tot ce nu este contrar legilor, dar încălcarea legii se pedepsește” [1] .
Beccaria a negat caracterul punitiv al pedepsei , considerând că pedeapsa trebuie să servească la prevenirea unor noi infracțiuni: speciale (prevenirea săvârșirii de noi infracțiuni de către condamnat însuși) și generală (prevenirea săvârșirii infracțiunilor de către un cerc nedeterminat de persoane) [1] .
Beccaria a articulat principiul prezumției de nevinovăție : „Nimeni nu poate fi numit infractor până când nu a fost pronunțat un verdict de vinovăție”. El a vorbit și despre rolul legii penale: „numai legile pot stabili pedeapsa infracțiunilor” [1] .
În Rusia, reprezentanții acestei școli au fost Z. A. Goryushkin , N. N. Sandunov , I. F. Timkovsky , A. .alțiișiKukolnikG.V.,KunitsynP. , V. D. Spasovich , P. D. Kalmykov , A. V. Lokhvitsky , , Nek N. N. S. Tagantsev [1] .
Reacția la eșecul școlii clasice de drept penal de a aborda creșterea criminalității [1] a fost apariția școlii antropologice de drept penal , care a apărut din ideile lui Cesare Lombroso despre criminalii înnăscuți.
Secțiunea „Școala clasică de criminologie” a articolului „Identitatea infractorului”