Egalitatea în faţa legii , egalitatea în drepturi este cel mai important principiu al democraţiei şi liberalismului clasic , conform căruia toţi cetăţenii sunt egali în faţa legii , indiferent de rasă , naţionalitate , sex , orientare sexuală , locul de reşedinţă , poziţia în societate , religie . și convingerile politice . Încălcarea acestui principiu se numește discriminare .
Egalitatea se concentrează pe drepturile omului și pe limitările acestora. Subiectul unei atenţii deosebite îl constituie protecţia legislativă a drepturilor şi accesul egal al tuturor cetăţenilor la sistemul de drept .
Egalitatea în fața legii include îndatorirea egală a cetățenilor de a respecta legea și tratamentul egal al agențiilor de aplicare a legii față de diferiți încălcatori ai acelorași norme . Acesta din urmă este strâns legat de principiul statului de drept , întrucât cere ca legile să fie tratate în mod egal de către cei care le fac și cei care au puterea supremă [1] . Justiția nu ar trebui să țină seama de originea, puterea, bogăția sau poziția socială a persoanelor care îi stau în fața. Competența instanțelor care se pronunță în cauzele cetățenilor de rând ar trebui să se extindă asupra tuturor cetățenilor [2] .
Conceptul de egalitate a cetățenilor în fața legii a apărut în Grecia antică în timpul formării orașelor-stat . Grecii au abandonat respectul pentru puterea regală ca valoare cheie a organizării sociale, care era caracteristică majorității civilizațiilor din acea vreme. În orașele-stat, cele mai importante decizii au fost luate cu participarea tuturor cetățenilor de sex masculin, care au primit acest drept în schimbul participării la ostilități [a] . În același timp, principiul egalității se aplica numai cetățenilor orașului (au fost și membri ai falangei în timpul războaielor), nu și în ceea ce privește femeile și sclavii [3] [b] .
Legile ar trebui să formuleze condițiile de aplicare a acestora în termeni generali, fără a indica anumite persoane, organizații sau grupuri sociale mici [4] . Ele nu ar trebui publicate pentru a rezolva probleme specifice, dacă în alte circumstanțe acțiuni similare ale autorităților ar fi ilegale. Cu toate acestea, în unele cazuri, cerința de generalizare întâmpină dificultăți. De exemplu, în statele sociale , unele norme se aplică persoanelor cu un statut socio-economic clar definit, iar din moment ce o parte a societății nu consideră aceste legi justificate, din punctul de vedere al criticilor, ele reprezintă o formă de discriminare juridică [5]. ] .
Din cauza inegalității sociale , unii oameni au un acces mai bun la resurse pentru a-și proteja interesele și, prin urmare, o șansă mai mare de a câștiga un proces [1] . Corectarea unor astfel de tendințe este adesea asociată cu dificultăți obiective, care sunt complicate de cerința de mai sus pentru generalizarea normelor și procedurilor legale.
Legalismul (începutul secolului al VIII-lea î.Hr.). Guan Zhong , prim-ministrul Qi , a proclamat principiul „ Conducătorul și funcționarii , înalți și de jos , nobili și ticăloși , toată lumea trebuie să respecte legea. Aceasta este ceea ce se numește marea artă a guvernării” [6] .
Politicianul atenian Solon (începutul secolului al VI-lea î.Hr.), unul dintre celebrii „ Șapte înțelepți ” grecești antice , și-a luat meritul pentru capacitatea sa de a menține egalitatea [7] .
Articolul 7 din Declarația Universală a Drepturilor Omului prevede:
Toți oamenii sunt egali în fața legii și au dreptul, fără deosebire, la o protecție egală a legii. Toate ființele umane au dreptul la protecție egală împotriva oricărei forme de discriminare care încalcă această Declarație și împotriva oricărei instigări la o astfel de discriminare.
În Federația Rusă , există egalitate de drept în fața legii, care este declarată în articolul 19 din Constituție :
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|