| Ekaterina Nikolaevna Kletnova | |
|---|---|
| Data nașterii | 22 ianuarie ( 3 februarie ) 1869 |
| Locul nașterii | Moscova , Imperiul Rus |
| Data mortii | 29 mai 1938 (69 de ani) |
| Un loc al morții | Ujgorod , Cehoslovacia |
| Cetățenie | Imperiul Rus → URSS |
| Ocupaţie | arheolog , istoric local , geolog , etnograf , colecționar , muncitor la muzeu , scriitor , traducător , profesor |
| Tată | Nikolai Stepanovici Kletnov |
| Mamă | Ekaterina Ivanovna Kletnova (născută Astafieva) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Ekaterina Nikolaevna Kletnova ( 22 ianuarie ( 3 februarie ) , 1869 , Moscova - 29 mai 1938 , Uzhgorod , Cehoslovacia ) - arheolog rus , etnograf , geolog , istoric local , colecționar , muzeu , profesor , traducător . Autor de lucrări de arheologie, etnografie și istorie a regiunii Smolensk , poezii și piese de teatru, traduceri literare.
A participat la societăți și organizații științifice legate de istoria regiunii Smolensk, săpături arheologice din districtele Smolensk și Vyazemsky ( movile de-a lungul malurilor râului Vyazma, cimitirul Gnezdovsky etc.). A predat istoria locală la Institutul Arheologic din Moscova , Institutul de Educație Publică Smolensk și alte instituții de învățământ, autorul ghidului de studiu pentru profesori „Studiul Țării Native” (M., 1918). După revoluție , a participat la lucrările organizațiilor și comisiilor pentru protecția monumentelor și și-a continuat activitatea științifică la Gnezdovo. În 1924 a emigrat în Cehoslovacia , unde și-a continuat activitățile științifice, a participat la viața socială și științifică a diasporei ruse.
Rezultatele activității științifice în domeniul istoriei , geologiei , arheologiei , etnografiei , folclorului , istoriei artei , istoriei naturale sunt reflectate în lucrările „Resurse minerale ale provinciei Smolensk” (1908), „Ecourile războiului patriotic în legende”. și legende ale districtului Vyazemsky” (1911) și „Satul Semlevo în 1812” (1912), „Explorarea arheologică a districtului Vyazemsky” (1915), „Simbolismul decorațiunilor populare din regiunea Smolensk” (1924), „ Mare mormânt Gnezdovsky” (1925), „Originile poporului rus (elementele scito-sarmate ale slavilor de est)”, „Nașterea meandrei, răspândirea și dezvoltarea sa” (1933), etc. Lucrările literare sunt legate cu traduceri de librete și piese de operă străine, cea mai cunoscută dintre lucrările sale este piesa „Orașul glorios al Smolevets”.
Majoritatea colecțiilor arheologice, etnografice și de arhivă ale lui E. N. Kletnova s-au pierdut după revoluție. Materialele care au supraviețuit se află în diferite muzee și arhive (Arhiva de Stat a Regiunii Smolensk, Arhiva de Stat a Federației Ruse , Muzeul de Istorie de Stat , Arhiva de Stat de Literatură și Artă Rusă , Rezervația Muzeului de Stat Smolensk etc.) . La începutul secolului al XXI-lea, cea mai mare parte a moștenirii lui E. N. Kletnova rămâne neexplorată.
Din 1999 , la Vyazma au loc conferințe științifice și practice „Lecturile Kletnovsky” . Potrivit cercetătorilor, E. N. Kletnova, care a fost una dintre primele femei arheologi rusești și primii arheologi din regiunea Smolensk, a lăsat „o amprentă profundă asupra dezvoltării științifice și culturale a regiunii Smolensk în primul sfert al secolului al XX-lea”. lucrările ei nu și-au pierdut semnificația științifică în secolul XXI. În 2007, lucrările selectate ale lui Kletnova au fost republicate. În 2014, o placă memorială dedicată ei a fost instalată în Vyazma.
Născut în 1869 la Moscova , în familia liderului districtului Vyazma al nobilimii Nikolai Stepanovici Kletnov și fiica generalului-maior Ekaterina Ivanovna (n. Astafyeva). Primii ani au fost petrecuți în moșia familiei Kochetovo , districtul Vyazemsky, provincia Smolensk . A fost educată acasă, ceea ce a inclus studiul limbilor străine (germană, franceză, engleză). Ea a scris poezii și piese de teatru, s-a angajat în traduceri literare ale libretelor de operă și ale operelor dramatice. Prima publicație a avut loc în 1888. Piesa lui F. Koppe „Comara” în traducerea lui Kletnova a fost pe scena Teatrului Maly . În 1890 s-a alăturat Societății Scriitorilor Dramatici și Compozitorilor de Operă Ruși [1] [2] [3] [4] .
În 1892-1893 a studiat la secțiile verbal-istorice și naturale ale Cursurilor superioare pentru femei din Moscova , a fost studentă la prelegerile lui V. O. Klyuchevsky , A. P. Pavlov , D. N. Anuchin , A. N. Veselovsky , V. I. Ger'e și alții . ] [4] .
De la o vârstă fragedă, fiind interesată de istoria regiunii Smolensk, a participat la diferite societăți și organizații științifice legate de studiul acesteia. Din 1896 a fost membră a Bisericii și Comitetului Arheologic din Smolensk, din 1908 - comisia provincială de arhivă științifică Smolensk (din 12 decembrie 1911 - vicepreședinte al consiliului), Societatea pentru Studiul provinciei Smolensk. În 1911, a devenit președintele Comitetului pentru perpetuarea memoriei războiului patriotic din 1812 , creat sub Duma orașului Vyazemsky, și a devenit membru al comitetului pentru conducerea Muzeului de Antichitate Rusă . În mai 1914, ea a luat parte la Primul Congres al Reprezentanților Comisiilor Provinciale de Arhivă Științifică și regulamentele respective [6] [7] [3] .
În 1909-1914 a studiat la Institutul de Arheologie din Moscova , în timp ce studia sub îndrumarea lui V. A. Gorodtsov, a fost angajată în explorări arheologice și săpături în districtele Smolensk și Vyazemsky ( movile de-a lungul malurilor râului Vyazma , cimitirul Gnezdovsky etc. .). Ea a absolvit institutul cu medalie de aur, primind titlul de om de știință-arheolog. În 1916 a predat istoria locală la Institutul de Arheologie din Moscova. Cu participarea lui Kletnova, a fost deschisă o filială a institutului la Smolensk [5] [8] [2] .
... Va veni vremea când ardoarea revoluționară se va stinge și țara se va îndrepta către o viață pașnică, către o construcție pașnică. Și atunci masele luminate se vor îndrepta către noi cu un just reproș, de ce noi, oameni de cunoaștere, nu am putut să adunăm și să păstrăm pentru ei toate aceste monumente de artă populară, să fixăm toate trăsăturile modului de viață dispărut.
— E. N. Kletnova [7]După revoluția din 1917, care a dus la închiderea mai multor societăți științifice, E. N. Kletnova a căutat să stabilească activități arheologice în noile condiții, a participat la lucrările organizațiilor și comisiilor pentru protecția monumentelor. Ea a scris un manual pentru profesori „Studiul pământului natal” (M., 1918). La 20 iulie 1918, a fost numită reprezentant autorizat al departamentului de învățământ public al Regiunii de Vest pentru județele Vyazemsky , Dorogobuzh și Yukhnovsky . La sfârșitul aceluiași an, s-a mutat la Smolensk , unde a fost responsabilă de secția arheologică a muzeului provincial [9] [10] [5] .
În 1918-1921, a predat istoria locală la cursurile de instructor temporar al departamentului de învățământ public din Smolensk, cursurile de instructor cooperativ și cursurile pentru studenți extrașcolari la departamentul politic al Frontului de Vest ; a ținut prelegeri despre afacerile de excursie la cursurile Politprosvet despre eradicarea analfabetismului [10] .
Din iulie 1921, ea a fost profesor la departamentele de istorie locală și istoria culturii primitive la Institutul de Educație Publică din Smolensk , și-a continuat activitatea științifică la Gnezdovo , a susținut crearea unui muzeu-rezervă acolo. A fost membră a comisiilor arhivistice provinciale Vitebsk , Voronezh, Pskov, Saratov, Taurida [11] , Tver și Tula , organizații pentru gestionarea afacerilor muzeale, comisia pentru protecția monumentelor, comisia pentru organizarea muzeul „Vechiul Smolensk”, etc. A participat la crearea secțiunii culturale și istorice. V. N. Dobrovolsky la Societatea pentru Studiul Provinciei Smolensk , Biroul Arheologic de la Departamentul de Artă al provinciei și Societatea Arheologică Smolensk, în publicația revistei „Smolenskaya Nov” [9] [2] [7] .
Multe inițiative ale cercetătorului nu s-au întâlnit cu sprijinul noului guvern . În 1924, pe direcția Universității din Smolensk, E. N. Kletnova a plecat în Cehoslovacia „pentru a studia cultura pro-slavă” și a participa la Congresul antropologic și nu s-a mai întors în URSS [9] .
După ce s-a stabilit la Praga , E. N. Kletnova și-a continuat activitățile științifice, a participat la viața socială și științifică a diasporei ruse din Cehoslovacia. A colaborat cu Institutul Arheologic N. P. Kondakov , Muzeul Național din Praga, a participat la seminarul profesorului L. Niederle , la diferite cursuri și prelegeri. A fost membră a Societății de Istorie Rusă și a Societății de Arheologie de la Universitatea Charles , a fost membră a Uniunii Scriitorilor și Jurnaliştilor Ruși și a Societății de Ajutor Reciproc al Femeilor Ruse [12] [9] .
A fost membră a Congresului Pedagogic Rus, Congresul Internațional de Artă Populară. Ea a susținut prezentări la Societatea Istorică din Praga, a scris recenzii ale lucrărilor de cercetare arheologică și etnografică din Uniunea Sovietică. În efortul de a fi mai aproape de știința europeană, în august 1927, Kletnova s-a mutat la Paris , dar nu și-a găsit de lucru acolo, iar curând s-a întors la Praga [9] [13] .
S-a angajat cu acul , și-a câștigat existența vânzându-și broderii , a dat lecții de germană , a lucrat ca dădacă în familia profesorului A.P. Kalitinsky și a actriței M.N. Germanova [9] [14] .
În 1935, odată cu sfârșitul programului de asistență al guvernului cehoslovac pentru refugiații ruși , E. N. Kletnova s-a mutat la Ujgorod , unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții [9] .
Ea a murit la Uzhgorod în 1938. A fost înmormântată la cimitirul Calvaria. Mormântul este pierdut [15] [2] .
Activitatea științifică a lui E. N. Kletnova s-a desfășurat în diferite direcții: istorie , geologie , arheologie , etnografie , folclor , istoria artei , istorie naturală și a fost asociată cu studiul regiunii Smolensk , culegând colecții arheologice, etnografice, de istorie naturală. Rezultatele cercetării geologice din regiunea Smolensk sunt descrise de ea în lucrarea „Resurse minerale ale provinciei Smolensk” (1908) [7] .
În 1909, Kletnova a participat la săpăturile arheologice ale Mănăstirii Borisoglebsky de pe râul Smyadyn , săpăturile din tumul Gnezdovsky etc. , efectuate de comisia provincială de arhivă științifică Smolensk .
O serie de cercetări istorice ale lui Kletnova sunt legate de Războiul Patriotic din 1812 , rezultatele lor sunt reflectate în lucrările ei „Ecourile Războiului Patriotic în legendele și legendele districtului Vyazemsky” (Smolensk, 1911) și „Satul Semlevo în 1812” (Smolensk, 1912), „Inteligenta arheologică a districtului Vyazemsky” (M., 1915) [5] [4] .
La începutul secolului al XX-lea, Kletnova a efectuat recunoașteri arheologice și săpături în teritoriile districtelor Smolensk și Vyazemsky , a explorat aproximativ 10 grupuri de kurgan de-a lungul cursurilor mijlocii și inferioare ale râului Vyazma și în valea râului Osma . Cercetătorul a descoperit și a excavat situl neolitic Borovshchina, a identificat și descris vechea așezare rusă Rusyatka , a excavat grupuri de tumule în apropierea satelor Otnosovo , Khozhaevo , Litvinovo , Tupichino , etc. regiunea Smolensk [17] [7] [18] .
Un loc semnificativ în activitatea științifică a Kletnova l-au ocupat cercetările etnografice legate de colecția de colecții de articole de uz casnic țărănesc, îmbrăcăminte și broderie și studiul podoabelor populare prezentate pe aceste monumente . Lucrarea ei „Simbolurile decorurilor populare ale teritoriului Smolensk” (1924) a devenit una dintre primele lucrări dedicate semanticii broderiei rusești [7] . Studiul ornamentului a fost continuat de Kletnova în exil, unde a realizat un raport „Simboluri în ornamentul slav”, a scris lucrările „Originile poporului rus (elementele scito-sarmațiane ale slavilor răsăriteni)” și „Nașterea a meandrei, distribuția și dezvoltarea lui” (1933) [16 ] [19] [20] .
E. N. Kletnova vorbea patru limbi străine, a fost autorul traducerilor de librete de operă și piese de teatru de autori străini. Lista lucrărilor sale cuprinde 14 titluri de muzical-dramatic și 5 traduceri dramatice [3] . Lucrări de traducere, eseuri, piese de teatru și poezii de Kletnova sunt împrăștiate printre periodice de la sfârșitul secolului al XIX-lea - primul sfert al secolului al XX-lea și fonduri de arhivă, conform instrucțiunilor filologilor L.V. Pavlova și T.K. Pasternak, opera ei literară până în 2016 „nu a devenit subiectul unei cercetări speciale” [21] .
Printre cele mai semnificative opere literare ale lui Kletnova, cercetătorii includ piesa „Orașul glorios al Smoleveților”, dedicată momentului de cotitură din istoria Rusiei asociat cu trecerea de la păgânism la creștinism . Genul operei este definit de autor ca „o acțiune epic-bufon” [22] .
După revoluția din 1917 și naționalizarea moșiei familiei Kletnov, majoritatea colecțiilor arheologice, etnografice și de arhivă și biblioteca lui E. N. Kletnova s-au pierdut. Materialele supraviețuitoare legate de viața și opera cercetătorului se află în diverse muzee și arhive [9] .
Manuscrise de opere literare și traduceri artistice de E. N. Kletnova („Noaptea pe Volga”, „Koppe”, „Trecător”, „Orașul glorios al Smolevets”, „Armurier”, „Troienii la Cartagina”, etc.), textele rapoartele și prelegerile ei despre istoria locală, materialele despre săpăturile arheologice, notițele despre istoria Vyazmei, corespondența cu comisiile de arhivă provinciale etc. se află în Arhivele de Stat din regiunea Smolensk (F. 113. 334 articole, 1 op.) [23] .
Manuscrise de articole publicate și inedite („Slavii antici”, „Calea de la varangi la khazari”, „Simboluri”, etc.), corespondența lui Kletnova cu instituții, organizații și figuri ale științei și culturii diasporei ruse, materiale fotografice și alte documente care acoperă 1921—1939, au fost transferate în 1946 la Arhivele de Stat ale Federației Ruse (F. R-6770, 1 op., 52 articole) ca parte a materialelor din Arhivele Străine Ruse din Praga [24] .
O parte din moștenirea epistolară a lui Kletnova din perioada post-revoluționară este păstrată în Departamentul surselor scrise al Muzeului de Istorie de Stat (F. 431. Itemul 407), iar o parte se află în Arhiva de Stat de Literatură și Artă a Rusiei (F. 1568. Inv. 1. D. 83) [9 ] [25] .
Colecțiile etnografice adunate de cercetător la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea în districtele Vyazemsky și Duhovshchinsky din provincia Smolensk se află în Rezervația Muzeului de Stat Smolensk [19] [4] .
Colecția de cărți (cu ștampile proprietarului „Ekaterina Nikolaevna Kletnova” și exlibrisul „Biblioteca lui E. N. Kletnova”), inclusiv ediții pe viață ale unor lucrări ale scriitorilor ruși și străini din secolul al XIX-lea (inclusiv cele cu inscripții dedicate), este depozitată în fondul edițiilor rare ale bibliotecilor universale regionale Smolensk [26] .
La începutul secolului al XXI-lea, cea mai mare parte a moștenirii lui E. N. Kletnova rămâne neexplorată [27] .
După emigrarea lui E. N. Kletnova din URSS, numele ei a fost uitat în patria ei. Apelarea cercetătorilor ruși față de moștenirea ei a apărut după perestroika . Din 1999, la Vyazma au avut loc conferințe științifice și practice „Lecturi Kletnovsky” , dedicate studierii contribuției cercetătorului la dezvoltarea științei și culturii teritoriului Smolensk [28] [17] [27] [29] [K 1] .
Potrivit cercetătorilor, E. N. Kletnova, care a fost una dintre primele femei arheologi rusești și primii arheologi din regiunea Smolensk, a lăsat o „amprentă profundă asupra dezvoltării științifice și culturale a regiunii Smolensk în primul sfert al secolului al XX-lea”. [8] [17] , lucrările ei despre arheologie, etnografie și istoria regiunii nu și-au pierdut semnificația științifică în secolul XXI [15] . În 2007, lucrările selectate de Kletnova [30] [31] au fost republicate .
În 2014, pe clădirea Bisericii Bogoroditskaya din Vyazma a fost instalată o placă memorială dedicată lui E. N. Kletnova, pe una dintre culoarele căreia se află muzeul orașului de istorie locală [17] .