Numerele

Numerele
בְּמִדְבַּר
măgarul lui Valaam. pictura Rembrandt
Capitol	Pentateuh
Limba originală	evreiesc
Autor (tradiția bisericească)	Moise
teren	Peninsula Sinai
Gen	narațiune istorică și porunci
Anterior (Ortodoxia)	Cartea Leviticului
Următorul	Deuteronomul
Text în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

Cartea numerelor ( ebraică בְּמִדְבַּר ‏‎, bᵊmiðbar , pronunție modernă Be-midbar  - „În pustiu”; lat.  Numeri ; alt greacă Ἀριθμοί ; de asemenea, „Cea de-a patra carte a lui Moise” este cea de-a patra carte a lui Pentateuh ( Toh ) ), Vechiul Testament și întreaga Biblie . În Mishnah și Talmud [1] se numește „ Kumash a-pkudim" (lit. "A cincea dintre numerotate"). Numele cărții este explicat prin faptul că conține o serie de date detaliate despre numărul oamenilor, triburile sale individuale, preoții, primul născut etc. Narațiunea acoperă evenimente de la pregătirile pentru plecarea din Sinai până la sosire " pe câmpiile Moabului, la Iordan, împotriva Ierihonului ”. Conținutul principal al acestei cărți este viața oamenilor în pustie, în fața Creatorului și „singuri” cu El.

Cartea Numerilor are 36 de capitole. În iudaism, acesta (ca și alte cărți ale Torei) are o împărțire diferită - în „capitole săptămânale” (parashat ha-shavua).

Conținutul cărții

Calculul triburilor

În primele patru capitole ale acestei cărți, vorbim despre pregătirile pentru o campanie militară și este dat numărul de oameni pregătiți de luptă, care [2] este de 603.550 [3] . Aceleași capitole descriu ordinea care a fost respectată atât în ​​parcări, cât și pe drum: în centru era Cortul , care era purtat de leviți , iar pe cele patru laturi ale sale erau trei triburi. Această parte a cărții Numeri stabilește legi pentru nazireți și se încheie cu o binecuvântare preoțească [4] și, de asemenea, enumeră ofrandele colective și individuale ale căpeteniilor triburilor pentru slujirea în Cort. Fiecare dintre căpetenii a adus daruri în ziua stabilită, în ordinea în care triburile sunt enumerate în Num. 2. Au fost făcute două trâmbițe de vânt de argint și au fost stabilite reguli pentru folosirea lor în luptă și în sărbători [5] [6] .

Exodul și rătăcirile în pustie

În a douăzecea zi a lunii a doua a celui de-al doilea an al Ieșirii , israeliții au părăsit muntele Sinai și au pornit [7] .

• Capitolele 10 : 11-22 :1 se ocupă de progresul lor.
  • Cu toate acestea, pregătirile pentru venirea în Țara Făgăduinței au fost în zadar, oamenii au arătat slăbiciune morală, care s-a exprimat în acte de neascultare, care sunt descrise în capitolele 11-25 .
    • Prima dintre murmurele lui Israel împotriva lui Dumnezeu și a mesagerului Său Moise este legată de monotonia hranei trimise de Dumnezeu în fiecare dimineață ( mana din ceruri ) ( 11:1 , 2 ). Ca răspuns la plângerile lui Moise, Dumnezeu a rânduit 70 de bărbați ca bătrâni, a pus asupra lor o parte din povara lui Moise ( 11:16-25 ) și a trimis israeliților o multitudine de prepelițe.
    • Urmează apoi povestea că Aaron și Miriam (Miriam) i-au reproșat lui Moise „ pentru soția etiopiană ” ( 12:1-3 ), pe care el „a luat-o pentru sine ”, iar Dumnezeu a pedepsit-o pe Miriam cu lepră, vindecând-o ulterior (capitolul 12 ).
    • Murmurul israeliților a culminat cu refuzul lor de a merge în Țara Făgăduinței (capitolele 13 , 14 ). La porunca lui Dumnezeu, Moise a trimis 12 iscoade în Canaan, câte unul din fiecare trib. Întorcându-se după 40 de zile la Moise, ei au confirmat că în Țara lui Israel „ curg cu adevărat lapte și miere ” ( 13:28 ), însă, înspăimântați de puterea oamenilor care locuiesc acolo, „ au răspândit un zvon rău despre țara că au cercetat printre fiii lui Israel ” ( 13:33 ). Drept urmare, israeliții au început să „murmurească împotriva lui Moise” și „și-au spus unii altora: Să ne facem conducători și să ne întoarcem în Egipt” ( 14:2 , 4 ). Doi dintre spioni, Iosua (Iosua bin Nun) și Caleb (Kalev), i-au îndemnat pe oameni să se încreadă în promisiunea lui Dumnezeu, dar israeliții au pornit să-i ucidă cu pietre ( 14:6-10 ). Ca pedeapsă pentru slăbiciunea credinței, Dumnezeu i-a condamnat pe toți (pe cei care aveau vârsta de douăzeci de ani sau peste la momentul ieșirii din Egipt), cu excepția lui Iosua și Caleb, la rătăcire și la moarte în pustie, precum și pentru cei neautorizați. încercarea israeliților de a intra în Canaan, ei au fost pedepsiți cu înfrângere în luptă cu amaleciții și canaaniții ( 14:11-45 ).
  • Capitolul 15 conține o serie de ordonanțe de cult, culminând cu stabilirea pedepsei cu moartea pentru încălcarea Sabatului și a poruncului de a purta tzitzit ( 15:39 , 40 ) ca o amintire constantă a Legământului.
    • Povestea „răzvrătirii” levitului Korah (Corach) împotriva lui Moise și Aaron (capitolele 16 , 17 ) reflectă nemulțumirea unora dintre descendenții tribului lui Reuven, precum și a leviților cu poziția lor subordonată atribuită lor. în comparaţie cu kohen , cărora li sa dat prerogativa de închinare în Cort . Dumnezeu i-a pedepsit pe murmurători și i-a restabilit autoritatea lui Aaron.
  • Urmează regulamentele privind îndatoririle și drepturile leviților ca slujitori ai preoților (capitolul 18 ) și prescripțiile pentru curățarea rituală cu cenușa unei vaci roșii (capitolul 19 ).

Finalizarea rătăcirilor

• Următoarea este o relatare a perioadei care încheie cei patruzeci de ani de rătăcire a lui Israel în pustie.
  • Tema centrală a capitolului următor (capitolul 20 ) este moartea conducătorilor israeliților: capitolul începe cu anunțarea morții lui Miriam și se termină cu povestea morții lui Aaron și a moștenirii preoției de către acesta. fiul Eleazar (El'azar).
  • În drumul lor spre Țara Făgăduinței, israeliții au plecat spre Transiordania, dar regele Edomului le-a respins cererea de a permite trecerea prin teritoriul său ( 20:14-21 ). După ce l-au învins pe regele canaanit Arad ( 21:1-3 ), israeliții s-au mutat de-a lungul Mării Roșii pentru a ocoli Edomul dinspre sud.
  • Dificultățile drumului prin deșert au provocat din nou lașitate în rândul israeliților, pentru care Dumnezeu i-a pedepsit cu o invazie de șerpi otrăvitori ( 21:5 , 6 ).
  • Ca urmare a victoriei asupra regelui Sihon, israeliții și-au dobândit propriul teritoriu pentru prima dată: „ Și Israel l-a lovit cu sabia și a pus stăpânire pe țara lui... ” ( 21:24 ).
  • O scurtă poveste despre victoria asupra regelui Basan Og, care a permis israeliților să finalizeze stăpânirea teritoriilor de la nord de regatele de dincolo de Iordan, încheie povestea în cartea Numeri despre înaintarea israeliților de la Sinai la Iordania.

Israeliții din Moab

• Ultima parte a cărții Numeri (capitolele 22-36 ) vorbește despre șederea israeliților pe câmpiile Moabului.
  • Povestea vrăjitorului Balaam ( Bil'am ), care a fost trimis de Balac , regele Moabului, să blesteme pe Israel şi care, în schimb, l-a binecuvântat (capitolele 22-24 ), arată invulnerabilitatea poporului lui Israel.
  • Aceasta este urmată, însă, de o altă apostazie a poporului, care, sub influența moabiților, a căzut în idolatrie și „ a desfrânat cu fiicele lui Moab ” ( 25:1-3 ). După ce Fineas (Pinhas) i-a ucis public pe instigatorii, Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să-i execute pe „conducătorii poporului” și să lovească „douăzeci și patru de mii din tabăra lui Israel” ( 25:9 ), poruncindu-i lui Israel să se dușească veșnică față de madianiți, „căci ei te-au tratat cu ostilitate în înșelăciunea Lui” ( 25:18 ).

Acest episod încheie lista lungă a apostaziilor lui Israel din cartea Numeri.

• • Socoteala israeliților din capitolul 26 este similară cu capitolul 1 , dar oferă un total puțin mai mic, care reflectă pierderile datorate pedepsei lui Dumnezeu. Relatarea socotirii servește ca o introducere la stabilirea legilor referitoare la moștenirea fiicelor ( 27:1-11 ).
  • Capitolul se încheie cu alegerea lui Iosua ca succesor al lui Moise ( 27:12-23 ).
  • Narațiunea este întreruptă de prescripții pentru sacrificiile de sărbători (capitolele 28-30 ) și de responsabilitatea pentru jurămintele făcute de femei (capitolul 30 ).
  • Capitolul 31 vorbește despre războiul dintre israeliți și madianiți și oferă un exemplu despre cum ar trebui împărțite prada de război.
  • Capitolul 32 vorbește despre înțelegerea lui Moise de a permite triburilor lui Ruben (Ruben) și Gad și jumătate din tribul lui Manase (Menașeș) să se stabilească în Galaad, cu condiția ca ei, împreună cu restul triburilor, să ia parte la războiul pentru stăpânirea Canaanului.
  • Capitolul 33 începe cu o listă a taberelor israeliților în drumul lor din Egipt către Moab; majoritatea numelor de locuri date aici nu sunt identificabile și multe dintre ele nu se mai găsesc în Biblie.
  • Lista este urmată de porunca lui Dumnezeu către israeliți de a cuceri Canaanul și de a-și împărți teritoriul între triburi.
  • Capitolul 34 enumeră toate granițele țării destinate așezării israeliților și numele celor care vor trebui să împartă țara prin sorți.
  • Capitolul 35 conține o rânduială cu privire la cetățile leviților, care, spre deosebire de celelalte seminții, nu își vor primi propria lor împărțire și cu privire la cetățile de refugiu pentru cei care au comis o crimă neintenționată.
  • În ultimul capitol 36 sunt date decrete suplimentare cu privire la moștenirea moștenirii de către fiice.

Originea cărții

Poveștile Cărții Numerilor despre recensăminte se corelează cu descoperiri epigrafice asemănătoare din Mari (secolele XVIII-XVII î.Hr.), în care, ca și în Cartea Numerilor, recensămintele populației sunt asociate cu serviciul militar și cu repartizarea pământului, iar termenii Documentele mari ( sabam , pakadu ) corespund termenilor biblici ( tsawa și pakad ). Materialul narativ al cărții trebuie, de asemenea, comparat cu situația politică din secolul al XIII-lea î.Hr. e., când numeroase state ale regiunii erau vasali ai madianiților, care controlau politica acestor state. Acest fapt explică de ce apropierea israeliților războinici i-a tulburat nu numai pe moabiți, ci și pe „bătrânii” madianiți [8] . Se pare că cei cinci madianiți nobili care au fost uciși pe teritoriul regelui amorit Sihon [9] erau emisari madianiți în Heșbon. Reprezentanții madianiți i-au însoțit pe ambasadorii moabiți care au apelat la Balaam pentru ajutor în acțiunile lor împotriva israeliților [10] . Este posibil ca madianiții să fi fost cei care au inițiat demoralizarea israeliților [11] , întrucât Dumnezeu a poruncit lui Moise să fie în dușmănie cu madianiții, și nu cu moabiții [12] , iar acest ordin a fost îndeplinit (capitolul 31) . În mileniul I î.Hr. e. madianiții dispăruseră practic din ochii israeliților.

Împărțirea cărții în capitole săptămânale în iudaism

1. Bara intermediară ( 1:1 - 4:20 )
2. Naso ( 4:21 - 7:89 )
3. Beha'alotha ( 8:1 - 12:16 )
4. Shlah ( 13:1 - 15:41 )
5. Korah ( 16:1 - 18:32 )
6. Hukat ( 19:1 - 22:1 )
7. Balac ( 22:2 - 25:9 )
8. Pinchas ( 25:10 - 30:1 )
9. Matot ( 30:2 - 32:42 )
10. Masey ( 33:1 - 36:13 )

Note

1. ↑ Mishnah , Yoma 7:1; Talmudul din Ierusalim , Joma 3:1 și în alte părți.
2. ↑ Ca în Ex.  38:26 .
3. ↑ Număr.  2:32 .
4. ↑ 6:22-27.
5. ↑ Număr.  10:1-10 .
6. ↑ Cartea Numere - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
7. ↑ Număr.  10:11 , 12 .
8. ↑ Număr.  22:2-4 .
9. ↑ Nav. 13:21.
10. ↑ Număr. 22:7.
11. ↑ Număr.  25:6-9 , 14-16.
12. ↑ Număr.  25:17 , 18 .

Link -uri

• Cartea numerelor - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• Cartea lui Bemidbar . Arhivat pe 10 octombrie 2008 la Wayback Machine . Prefață la ediția Soncino
• Citiți cartea numerelor . Arhivat pe 3 noiembrie 2018 la Wayback Machine . (glorie veche)
• Numerele. Traducere sinodală . Arhivat pe 15 martie 2016 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Universalis