Libertatea cognitivă

Libertatea cognitivă sau „dreptul la autodeterminare mentală” - libertatea individului de a-și controla propriile procese mentale , cunoașterea și conștiința . Acest concept extinde concepte precum libertatea de gândire și conștiință și libertatea de acțiune în raport cu corpul cuiva. Libertatea cognitivă nu este un drept recunoscut în tratatele internaționale privind drepturile omului, dar a primit un nivel limitat de recunoaștere în Statele Unite .

Organizația non-guvernamentală Center for Cognitive Freedom and Ethics definește libertatea cognitivă ca fiind „ dreptul  fiecărui individ de a gândi independent și autonom, de a folosi întregul spectru al minții sale și de a se angaja în moduri multiple de gândire” [1] . ] .

Posesia libertății cognitive înseamnă a fi nelimitat în moduri de a atinge stări alterate de conștiință , fie că este vorba de practica meditației , yoga , respirația holotropă , utilizarea de substanțe psihoactive (de exemplu, psihedelice , psihostimulante și substanțe ale altor grupuri), neurotehnologii , etc.

Deoarece substanțele psihoactive sunt o metodă puternică de modificare a funcționării cognitive, mulți susținători ai libertății cognitive pledează și pentru reforma legii drogurilor, pledează pentru legalizarea drogurilor , susținând că „ războiul împotriva drogurilor ” este de fapt un „război împotriva stărilor mentale” și un „război împotriva drogurilor”. conștiința însăși”. » [2] .

Centrul pentru Libertatea Cognitivă și Etică, precum și alte grupuri de susținere a libertății cognitive, cum ar fi Cognitive Liberty UK, pledează pentru revizuirea și reformarea legilor de interzicere a drogurilor. Unul dintre principiile Centrului pentru Libertate Cognitivă și Etică este: „ guvernele nu ar trebui să interzică penal îmbunătățirea cognitivă sau experiența oricărei stări mentale” [ 3] . 

Terence McKenna a scris:

„Avem doar jumătate din hărți atâta timp cât tolerăm cardinalii guvernului și științei să ne arate unde curiozitatea umană își poate îndrepta atenția în mod legitim și unde nu. De fapt, aceasta este o situație complet ridicolă. În esență, aceasta este o chestiune de drept civil, deoarece ceea ce discutăm este suprimarea sentimentului religios, și nici măcar unul dintre ele, ci cel mai elementar.

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Ne jucăm cu o jumătate de pachet atâta timp cât tolerăm ca cardinalii guvernului și științei să dicteze unde curiozitatea umană își poate trimite atenția în mod legitim și unde nu. Este o situație practic absurdă. Este în esență o problemă de drepturi civile, pentru că despre ce vorbim aici este reprimarea unei sensibilități religioase. De fapt, nu o sensibilitate religioasă, o sensibilitate religioasă.” — Terence McKenna , „Stări neobișnuite ale realității prin plantele vizuale” [4]

Timothy Leary a rezumat acest concept postulând „două noi porunci ale erei moleculare”:

Text original  (engleză)[ arataascunde] Timothy Leary , „Politica extazului” [5]

Libertatea cognitivă și drepturile omului

Libertatea cognitivă nu este recunoscută în prezent ca drept al omului de niciun tratat internațional privind drepturile omului. În timp ce libertatea de gândire este recunoscută în articolul 18 din Declarația Universală a Drepturilor Omului , ea diferă de libertatea cognitivă prin faptul că prima se referă la protejarea libertății unei persoane de a gândi orice dorește, în timp ce libertatea cognitivă se referă la protejarea libertății unei persoane de a gândi ca doresc.vrea [6] . Libertatea cognitivă urmărește să protejeze dreptul unui individ de a-și determina propria stare de spirit și de a fi liber de controlul extern asupra stării sale de spirit, și nu doar de a proteja conținutul gândurilor [2] . S-a sugerat că lipsa protecției libertății cognitive în instrumentele anterioare privind drepturile omului se datorează lipsei relative de tehnologie capabilă să interfereze direct cu autonomia mentală la momentul în care instrumentele fundamentale ale drepturilor omului au fost create [1] . Deoarece mintea umană era considerată invulnerabilă la manipularea directă, controlul sau schimbarea, a fost considerat inutil să se protejeze oamenii de interferențe mentale nedorite [6] . Cu toate acestea, datorită progreselor moderne în domeniul neuroștiinței , se susține că o astfel de protecție explicită devine din ce în ce mai necesară [7] .

Libertatea cognitivă poate fi privită ca o extindere sau „reînnoire” a dreptului la libertatea de gândire [8] . Acum ar trebui să se înțeleagă că libertatea de gândire trebuie să includă dreptul de a-și determina propria stare mentală, precum și conținutul gândurilor. Cu toate acestea, unii cercetători susțin că libertatea cognitivă este deja o parte integrantă a cadrului internațional al drepturilor omului ca principiu care stă la baza drepturilor la libertatea de gândire și religie [6] . Libertatea de a gândi în orice mod pe care îl alegeți este „o condiție prealabilă necesară pentru libertăți garantate”. Daniel Waterman și Casey William Hardison susțin că libertatea cognitivă este fundamentală pentru libertatea de gândire [2] . De asemenea, s-a susținut că libertatea cognitivă poate fi văzută ca demnitatea inalienabilă a ființelor umane, așa cum este recunoscută în articolul 1 din Declarația Universală a Drepturilor Omului [6] .

Cu toate acestea, majoritatea susținătorilor libertății cognitive sunt de acord că libertatea cognitivă trebuie recunoscută ca un drept al omului pentru a proteja în mod corespunzător autonomia cognitivă individuală [1] [8] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Center for Cognitive Liberty & Ethics (CCLE) -  Întrebări frecvente . Centrul pentru Libertate Cognitivă și Etică (15 septembrie 2003). Preluat la 14 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2012.
  2. ↑ 1 2 3 Richard Glen Boire. Despre libertatea cognitivă partea a II-  a (neopr.)  // Journal of Cognitive Liberties. - 2000. - T. 1 , nr 2 . Arhivat din original pe 10 februarie 2017.  (Engleză)
  3. Păstrând libertatea în minte (downlink) . Centrul pentru Libertate Cognitivă și Etică. Preluat la 11 martie 2017. Arhivat din original la 24 aprilie 2018.    (Engleză)
  4. Terence McKenna . State neobișnuite prin plante de viziune. - Mill Valley CA: Sound Photosynthesis, 1988. - ISBN 1-569-64709-7 .  (Engleză)
  5. Timothy Leary . Politica extazului  (neopr.) . New York: Fiii lui GP Putnam, 1968. - P. 95. - ISBN 978-0-39910-645-3 .  (Engleză)
  6. ↑ 1 2 3 4 Jan Christoph Bublitz, Reinhard Merkel. Crimes Against Minds: Despre manipulări mentale, vătămări și dreptul omului la autodeterminare mentală  // Drept penal și filosofie. - 2014. - V. 8 , nr. 1 . - S. 51-77 . Arhivat din original pe 20 ianuarie 2019.
  7. Charlotte Walsh. Droguri și drepturile omului: paliative private, libertăți sacramentale și libertate cognitivă  // Jurnalul Internațional al Drepturilor Omului. — 01-05-2010. - T. 14 , nr. 3 . - S. 425-441 . - ISSN 1364-2987 . - doi : 10.1080/13642980802704270 .
  8. ↑ 1 2 Wrye Sententia. Considerații neuroetice: libertatea cognitivă și tehnologiile convergente pentru îmbunătățirea cunoașterii umane  //  Analele Academiei de Științe din New York. - 01-05-2004. — Vol. 1013 , iss. 1 . - P. 221-228 . — ISSN 1749-6632 . - doi : 10.1196/annals.1305.014 . Arhivat din original pe 3 iunie 2016.