Dharmachakra

Dharmachakra
Tradus în
Engleză Dharmacakra
sanscrit धर्मचक्र
dharmacakra
chinez 法輪
法轮
fălún
japonez 法輪
ほうりん
vietnamez Phap luân
法輪
tibetan ཆོས་འཁོར།
Chos 'khor

Dharmachakra , sau Dharmashakra ( Skt. धर्मचक्र , IAST : dharmacakra „roata dharmei”, „ roata legii ”, în pali - dhammachakka [1] ), este un simbol budist al dharmelor (universurilor) tematice și al universurilor cosmice. a lui Buddha pe calea spre iluminare, eliberare de renașterile karmice în samsara [2] . În mod tradițional, este reprezentată ca o roată stilizată cu opt spițe. Este numită emblema bună (nobilă) a budismului - una dintre cele opt „bijuterii” ale sale ( ashtamangala ).

Înțeles

De obicei, cele opt spițe sunt interpretate ca reprezentând componentele Nobilei Căi Optuple .

Pe unele imagini, două gazele stau pe părțile laterale ale Roții ca simbol al predicării budiste. Aceasta este legată de tradiția înregistrată în Dharmachakra-pravartana-sutra (Pali: Dhammachakka-pavatthana-sutta) (Sutra Marii Învârtiri a Roții Învățăturii), conform căreia cinci asceți (primii asociați ai lui Buddha Siddhartha Gautama Shakyamuni) ) și două gazele au ascultat prima predică a lui Buddha. [3] .

Imaginea bhavacakra  , un alt simbol binecunoscut similar vizual sub forma roții samsarei ( Skt . „rătăcire”, „ciclu”), demonstrează ciclul nesfârșit al ființei, caracterizat prin naștere, moarte și renaștere în diferite locații .

Budism

Istoria budismului din India este împărțită în mod tradițional de către budiști în trei perioade, numite Cele Trei Turnuri ale Dharmachakra. Învârtirea roții simbolizează expunerea și explicarea Legii pentru mântuirea tuturor ființelor simțitoare. Astfel, Buddha este „învârtitorul roții” ( Chakravartin ).

Prima tură este atribuită timpului în care Buddha Shakyamuni și-a ținut predica din Benares, numită „ Sutra de lansare a Dharmachakra ” („Dharmachakra-pravartana-sutra”).

A doua tură este asociată cu apariția sutrelor Prajnaparamita , a treia cu apariția învățăturii Vijnanavada .

Întorcând roata Dharmei

Conform credințelor Theravada , Buddha a întors odată roata dharmei în Parcul Cerbului din Sarnath, lângă Varanasi, rostind prima sa predică a Dhammacakkapavatthana Sutta către cinci asceți. A doua și a treia viraj, conform opiniilor Theravada, nu sunt recunoscute ca atare.

Trei ture ale roții dharmei

Conform opiniilor școlilor Mahayana, Buddha a întors Roata Dharmei de trei ori: aceasta înseamnă că a dat trei cicluri mari de învățături care corespund diferitelor abilități ale elevilor și le arată calea către fericirea durabilă. De acum încolo , există metode la dispoziţia tuturor celor care trăiesc în epoca de după venirea lui Buddha , prin care se poate atinge starea perfectă de Iluminare completă .

Conform opiniilor celei mai vechi școli nereformate din Theravada, Buddha a întors Roata Învățăturii o singură dată, în timpul pronunțării Dharmachakra-pravartana sutta în Varanasi. Theravada atribuie în continuare schimbări ulterioare în doctrina originală.

Buddha a predat în principal cele Patru Adevăruri Nobile și Legea Karmei , care explică situația noastră în ciclul existenței și afirmă posibilitatea eliberării de orice suferință și de cauzele suferinței. În primul ciclu de învățături, este vorba în principal despre comportamentul exterior, care corespunde codului moral al unui călugăr sau călugăriță. Dacă corelăm aceste cicluri de învățături cu diferite ramuri ale budismului, atunci putem spune că primul ciclu de învățături ale lui Buddha este baza tradiției Theravada .

Buddha a dat învățături despre adevărul relativ și absolut, precum și despre apariția dependentă ( pratitya-samutpada ) și golul ( shunyate ). El a arătat că lucrurile care apar în conformitate cu legea cauzei și efectului (karma) sunt în mod inerent libere de existența reală, independentă. Al doilea ciclu de învățături vorbește despre atitudinea interioară, care corespunde codului de conduită pentru un laic sau o laică care își asumă responsabilitatea pentru alții, de exemplu, pentru o familie sau pentru orice grup social. Acest ciclu al învățăturilor lui Buddha este baza pentru Marele Vehicul ( Mahayana ).

Au fost date învățături despre Natura Iluminată (Natura Buddha ) inerentă tuturor ființelor, conținând toate calitățile perfecte și înțelepciunea primordială a lui Buddha . Acest ciclu de învățături tratează aspecte ale căii optuple , corespunzătoare codului moral al yoghinilor , care combină o viziune pură asupra lucrurilor cu practica constantă. Al treilea ciclu al învățăturilor lui Buddha este baza pentru Marele Vehicul ( Mahayana ) și Vehiculul Tantra ( Vajrayana ). [patru]

Taoism

După pătrunderea budismului în China și interacțiunea sa ulterioară cu taoismul , unele imagini și simboluri budiste au fost împrumutate de către taoști, inclusiv „dharmachakra” .

De exemplu, în lucrarea lui Zhao Bichen ( chineză 性命法诀明指), al nouălea capitol se numește „Auto-rotația dharmachakra”. În sistemul taoist, dharmachakra nu înseamnă o idee dharmică, ci un mic cerc ceresc ( chineză 小周天) de circulație qi prin canalele du-mai și ren-mai .

Dharmachakra în simboluri de stat

Dharmachakra este situat în centrul drapelului modern al Indiei și pe stema sa , pe stema Mongoliei și Sri Lanka și pe unele steaguri istorice, regionale și naționale ( steagul Sikkim , steagul țiganilor ) .

Vezi și

Note

  1. ↑ Chakra // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Albert Grünwedel , Agnes C. Gibson, James Burgess, Arta budistă în India. Publicat de Bernard Quaritch, 1901, pagina 67: „Roata ( dharmachakra ), așa cum sa menționat deja, a fost adoptată de discipolii lui Buddha ca simbol al învățăturii sale...”
  3. ↑ Torchinov, 2000 , p. 13.
  4. ↑ M. Zegers Cunoașterea meditației. Kiev. 2008. S. 31 - 33, 37

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice