| Biserica Catolica | |
| Biserica Sf. Mihail | |
|---|---|
| Kościół Świętego Michała Švento Mykolo bažnyčia | |
| Biserica Sf. Mihail. fatada principala | |
| 54°40′58″ s. SH. 25°17′32″ E e. | |
| Țară | Lituania |
| Oraș | Vilnius |
| mărturisire | catolicism |
| Eparhie | Vilnius |
| tipul clădirii | biserică parohială |
| Stilul arhitectural | gotic , renascentist , baroc |
| Arhitect | Giovanni Battista Gisleni |
| Prima mențiune | 1594 |
| Constructie | 1594 - 1625 ani |
| Material | cărămidă |
| Stat | muzeu |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sf. Mihail din Vilnius (Biserica Sf. Arhanghelul Mihail; Biserica Mykolas; lit. Švento Mykolo bažnyčia , polonez kościół Świętego Michała ) - un monument de arhitectură cu caracteristici de tranziție de la gotic la Renaștere și mormântul familiei Sapieha ; se află în Orașul Vechi nu departe de ansamblul bisericilor Bernardine și Sfânta Ana de pe partea opusă străzii Maironio (în anii interbelici, strada Sfânta Ana, în vremea sovietică, strada Tesos) la intersecția cu Bernardino. Străzi (în vremea sovietică, Piles Lane) și A. Volano . Adresa oficială str. elvețian Mykolo 9 ( Šv. Mykolo g. 9 ), fost - st. Švetimo 13 ( Švietimo g. 13 ), acum st. Volano. Ansamblul de clădiri ale mănăstirii, inclusiv clădirile templului, mănăstirea și anexele acesteia, un gard, o poartă cu clopotniță și rămășițele unei galerii, este inclus în Registrul bunurilor culturale al Republicii Lituania. și este protejat de stat ca obiect de importanță națională (cod 764) [1] . În prezent, biserica adăpostește Muzeul Patrimoniului Bisericesc [2] .
Construcția bisericii a început în 1594, când cancelarul, care mai târziu a preluat funcția de mare hatman al Marelui Ducat al Lituaniei , voievodul de la Vilna Lev Sapega , le -a oferit călugărițelor Ordinului Bernardinilor de la mănăstirea din raion palat, transformat în mănăstire pentru 24 de călugărițe, și a alocat fonduri pentru construirea bisericii de sub el [3] . Lucrările de construcție au fost finalizate în 1625. Creatorul clădirii este zidarul Jan Kaetka. Potrivit altor surse, în 1593, o bucată de pământ din Vilna din apropierea bisericilor Sf. Ana și Sf. Bernardin și Francisc, deținută anterior de familia Volovich , a trecut în proprietatea lui Leo Sapieha . La mai puțin de un an mai târziu, proprietarul sitului l-a predat mănăstirii Bernardine (Clarissa) . La 1 octombrie 1599 a fost semnat un act de donații către mănăstire, conform căruia s-a făcut obligația nu numai de a avea grijă de întreținerea călugărițelor, ci și de a construi Biserica Catolică Sfântul Arhanghel Mihail, ca precum și spații rezidențiale și de utilități. La rândul lor, călugărițele s-au angajat să se roage pentru rege, senat, țară și familia fundatorului Sapieha. Construcția a durat treizeci de ani - sărbătorile de sfințire au avut loc la 8 septembrie 1629. Numele militantului Sfântul Arhanghel Mihail , neobișnuit de popular în Europa după Conciliul de la Trent , trebuia să exprime triumful Bisericii Catolice în lupta pentru sufletele pierdute ale credincioșilor. [patru]
În 1655, biserica a fost grav avariată în timpul invaziei cazacilor din timpul războiului polono-rus ; Templul a fost jefuit și ars. Biserica, restaurată în anii 1662-1663, avea o fațadă de vest în stil baroc și turnuri laterale. De atunci, clădirea s-a schimbat puțin în timpul reparațiilor repetate.
La sfârșitul secolului al XVII-lea (după alte surse, în 1715), a fost ridicată o clopotniță baroc separată.
În 1703, bisericii i s-a adăugat o galerie cu coloane dorice , ale cărei rămășițe, sub forma unui șir de stâlpi care nu susțin nimic, s-au păstrat în curtea templului până astăzi. Zidul nordic înalt al curții a fost construit în anul 1874 în timpul amenajării străzii Sf. Ana și amenajării unei piețete în fața Bisericii Sfântul Mihail.
Un episod semnificativ al luptei interconfesionale din prima jumătate a secolului al XVII-lea este legat de biserică : în septembrie 1639, la botezul slujitorului reformat Surnovsky, care locuia în apropierea bisericii, oaspeții beți au decis să împuște ghioce stând pe acoperișul adunării vecine Calvin.
Din întâmplare, un glonț a lovit icoana Maicii Domnului, pictată pe frontonul bisericii Sfântul Mihail; altul a spart sticla și a căzut în galerie cu orga. Călugărițele care locuiau la această biserică au dat un semnal de alarmă. S-au adunat mulțimi de oameni, au apărut studenții iezuiți, a început năvălirea Catedralei Evanghelice, mulți au fost mutilați și răniți, o noră a fost ucisă, unele case și locuințe ale calvinilor au fost jefuite. Guvernatorul Vilnei, prințul Christopher Radziwill a trimis un detașament de trupe, care a dispersat mulțimea, deși, desigur, au existat excese din partea trupelor. Cazul a fost discutat chiar la Dietă. S-a ordonat închiderea colecției Calvin și apoi s-a permis construirea uneia noi în afara orașului (în spatele Porții Troksky, vizavi de actuala colecție, unde sunt vizibile casele clerului evanghelic și monumentele supraviețuitoare ale fostului cimitir. [5]
În 1864, autoritățile ruse au desființat mănăstirea din Zarechye (și au înființat în ea un adăpost de noapte), surorile din care s-au mutat la mănăstirea Arhanghelul Mihail. În 1885 sau 1886 a fost închisă și această mănăstire; Cele trei călugărițe rămase până în acel moment au fost transferate la mănăstirea Bernardine de la biserica Sf. Ecaterina , iar clădirea a fost transferată la gimnaziul pentru femei. În 1888 biserica a fost închisă.
În 1905, familia Sapieha a reușit să restituie biserica ca proprietate familiei. În același an, templul a fost renovat de arhitectul și restauratorul din Cracovia Zygmunt Handel [6] Potrivit altor surse, biserica a fost restaurată sub îndrumarea arhitectului Zygmunt Handel din Cracovia , care a condus și restaurarea Catedralei Wawel , în 1906-1912 [7] . Slujbele au reluat în biserică.
După 1919, Bernardinii s-au întors la mănăstire și au restaurat biserica. În incinta mănăstirii se aflau organizații catolice.
În 1948 templul a fost închis. În perioada sovietică, a fost catalogat ca monument de arhitectură de importanță pentru întreaga Uniune și a fost transferat la Muzeul de Arhitectură înființat în 1968. În 1972, în templu a fost amplasată o expoziție, în incinta fostei mănăstiri - departamentul de cercetare istorică al Institutului pentru Conservarea Monumentelor din RSS Lituaniană și departamentele muzeului. În 1993, întregul ansamblu a fost transferat în curia Arhiepiscopiei Vilnius, ceea ce a permis muzeului să folosească localul. În 2006, autoritățile bisericii au început renovarea. Prin ordin al Ministerului Culturii lituanian, Muzeul de Arhitectură a fost lichidat [8] . La finalizarea reparației templului , la 18 octombrie 2009, a fost deschis Muzeul Patrimoniului Bisericesc (înființat la 7 octombrie 2005 prin decret al Arhiepiscopului de Vilnius, Mitropolitul Audris Juozas Bachkis , muzeul a susținut mai multe expoziții în limba lituaniană ). Muzeul Național, Castelul Regal din Varșovia și Castelul Wawel din Cracovia ). [9]
Biserica are o singura nava , plan dreptunghiular, 30 m lungime si 13,5 m latime. Boltile cilindrice se ridica la 15,5 m. Biserica a fost construita in perioada de tranzitie de la gotic la renascentist; acest lucru se reflectă în elementele sale. Caracteristicile gotice se păstrează în pereții întăriți cu contraforturi , ferestre înguste caracteristice și un acoperiș înalt de țiglă abrupt.
Caracteristicile Renașterii predomină în decorarea fațadei (și sunt și mai distincte în interior) - în partea superioară rotunjită a ferestrelor, ușilor, diviziunile orizontale ale fațadei cu cărămizi profilate.
Fațada principală în stil baroc este împărțită în trei niveluri de două fâșii largi de cornișe . Pilaștrii dintre ferestrele primului nivel sunt decorați cu un ornament din crengi stilizate de rută (în loc de acantul obișnuit ). În al doilea nivel, ferestrele sunt doar în turnuri; digurile sunt umplute cu trei nișe de mică adâncime , în care erau odinioară fresce . Într-un fronton relativ mic al fațadei, deasupra acestuia se află un cerc cu o emblemă și anul de finalizare a construcției „1625”.
Interiorul luminos este acoperit cu o boltă cilindrică cu lunete , caracteristică Renașterii . Bolta este decorată cu un ornament în relief simetric din rozete, flori și stele. Pe fundalul unor pereți ușori , se remarcă altare de marmură și pietre funerare, bogat decorate cu sculpturi.
Altarul principal multicolor din marmură neagră, roșie, verde, bronz datează din secolul al XVII-lea . Cele trei retablouri laterale aurite în alb reprezintă rococoul secolului al XVIII-lea .
Epitaful lui Christopher Mikhail Sapieha
Monumentul Theodora Christina Sapieha
Epitaful lui Jan Stanisław Sapieha
Încă de la început, bisericii i s-a atribuit o funcție importantă de mausoleu pentru familia Sapieha și a fost prima biserică de acest fel din Lituania [4] . În biserică, în dreapta altarului principal, se află o piatră funerară a finanțatorului bisericii Leo Sapieha (decedat în 1633), a celor două soții Elisabeta, născută Radziwill și Dorota, născută Firla, cu imaginile și epitafurile lor sculpturale.
Epitaful marelui funcționar lituanian și funcționar al marelui lituanian Christopher Mikhail Sapega , fiul lui Leo Sapega, care a murit la începutul anului 1631, a fost creat de unul dintre sculptorii italieni care a lucrat la Vilna în prima jumătate a secolului al XVII-lea, probabil. Constantino Tenkalla sau fratele său Jacopo Tenkalla . Această lucrare se caracterizează prin puritatea stilului și o compoziție magistrală, în care iese în evidență un bust de marmură albă al unui tânăr, marcat de trăsături individuale. [zece]
În plus, în biserică se află monumente de marmură ale fiului lui Leo Sapieha, Jan Stanislav Sapieha (decedat în 1635) și Theodora Christina Sapieha din familia Tarnowski (decedată în 1652), alte pietre funerare ale unei familii nobiliare. Monumentala piatră funerară a Theodora Kristina, soția locotenent-cancelarului lituanian Kazimir Lev Sapieha , se remarcă prin lux și grație. Un bust din marmură albă înfățișând o tânără cu o redare atentă a coafurii și îmbrăcămintei epocii. Piatra funerară repetă de mai multe ori stema familiei Lelivei , înscrisă între detaliile decorative executate plastic și precis. Acest monument memorial a fost realizat de arhitectul de origine italiană Giovanni Battista Gisleni și sculptorul roman Giovanni Francesco Rossi , care a lucrat pentru o perioadă scurtă de timp la Vilna [11] , care au realizat și un bust al episcopului din Vilna Yuri Tyshkevich în Catedrala Sf. Vilna. Episcopul Stanislav si Sf. Vladislav . [12]
Deasupra intrării în criptă se află un epitaf de marmură al marelui mareșal lituanian Jan Stanislav Sapieha (1588-1635), care face parte din portal.
Cenușa Sapiehai se odihnește într-o criptă de sub altar.
Clopotnița se înalță la oarecare distanță în colțul de deasupra porții către curtea bisericii. Clopotnița joasă este în plan dreptunghiular, de formă restrânsă. Turelele sale luminoase grațioase sunt în armonie cu turnurile de colț ale fațadei principale.