Kugese mlande

Kugese mlande
Data fondarii ianuarie 1991
Data dizolvarii 1995

Kugeze Mlande ( mar . „ Țara strămoșilor” ) este o organizație socio-politică mari, după unele estimări, de dreapta [1] [2] . Înființată în ianuarie 1991 ca urmare a divizării mișcării Mari Ushem [2] [3] . Ea a adus o contribuție semnificativă la renașterea credințelor tradiționale mari [4] . De ceva vreme a publicat propriul ziar „Eryk” (mar. „ Libertatea ”) [5] . De fapt, și-a încetat activitățile în 1995, după un conflict cu agențiile de drept [4] .

Prăbușirea URSS și înființarea organizației

În aprilie 1990, la inițiativa organizației U Viy (Forța Nouă), care a unit tinerii intelectuali mari, s-a reformat mișcarea integral democratică Mari Ushem (Uniunea Mari), care rămâne încă cea mai mare organizație națională a Mari. În rândurile sale sunt până la 10 mii de oameni. Această mișcare și-a pus ca sarcină renașterea și dezvoltarea limbii și culturii mari de către forțele tuturor Mari , oriunde ar fi trăit [4] . Cu toate acestea, la congresul de fondare al „Mari Ushem”, se va desprinde un grup radical, care în 1991 va părăsi Uniunea Mari și va organiza o organizație socio-politică mai radicală „Kugese Mlande” cu propriul organ tipar, ziarul „ Eryk” („Libertatea”) [6] . Motivul despărțirii, unii numesc nemulțumire față de linia de comportament culturală și educațională moderată a consiliului de conducere al asociației [7] .

La ședința de fondare a organizației din 12 ianuarie 1991, a fost ales un Consiliu al bătrânilor din trei persoane, format din scriitorul popular A. M. Yuzykain (președintele Consiliului), V. I. Vershinin, V. I. Lyubimov. OPO „Kugese Mlande” la prima întâlnire a decis să ajute activ cardurile Mari să revigoreze religia Mari. A fost creată o Comisie pentru renașterea credinței mari antice, liberă de acrețiile creștine. Activiștii din Kugeze Mladne credeau că doar credința „pură” Mari a păstrat vechea ideologie Mari în forma sa originală [8] . Se presupune că reprezentanții inteligenței mari au căutat să câștige în păgânism puterea de a proteja națiunea de rusificare [8] .

Contemporanii descriu circumstanțele apariției organizației și activitățile acesteia după cum urmează:

În 1991, din partea mai multor tineri intelectuali, sa încercat organizarea unui partid național (sau popular) mari. Și chiar a fost anunțat la unul dintre mitinguri. Dar chestiunea nu a avansat dincolo de proclamarea chiar a acestei idei. Unii dintre inițiatorii încercării de a crea un partid național au devenit membri ai Kugese Mlande. În general, acest act practic a pus capăt dorinței de poziționare a mișcării naționale. Dar în timpul următor, Kugese Mlande nu a crescut numeric și nu a elaborat niciun document.

— Trezirea Nordului Finno-Ugric [Text] / Academia Rusă de Științe, Centrul pentru Studiul Relațiilor Interetnice al Institutului de Etnologie și Antropologie numit după. N. N. Miklukho-Maclay; autor-compilator S. M. Chervonnaya; editat de M. N. Guboglo. - Moscova: Institutul de Etnologie și Antropologie UOP RAS, 1996.

După publicarea celui de-al treilea număr al ziarului „Eryk” pentru ianuarie 1995, editat de V. Orehov, cu apeluri radicale, agențiile de aplicare a legii au ridicat pretenții împotriva organizației. După aceea, majoritatea membrilor au părăsit „Kugese Mlande” [9] .

Activități politice

Conform rezultatelor alegerilor pentru parlamentul lui Mari El din 1993, care s-au desfășurat după un sistem mixt, Mari Ushem a primit 7,1% din voturi și un mandat, iar mișcarea Kugeze Mlande a primit 3,4% din voturi și nu. un singur mandat [10] .

Odată cu apariția lui VA Kislitsyn în funcția de președinte al Republicii Mari El în 1996, relațiile interetnice din republică s-au stabilizat [11] .

Reînvierea păgânismului mari

Procesul de renaștere a religiei tradiționale Mari a început în 1990 după adoptarea legii Federației Ruse „Cu privire la libertatea de conștiință și religie” și a devenit parte a tendințelor regionale, iar mișcările politice locale au jucat un rol important în acest sens [12] . În 1991, pentru prima dată, a fost organizată o rugăciune de toamnă în districtul Paranginsky . Se crede că odată cu activitățile „Kugese Mlande” a început renașterea tradițiilor păgâne [4] .

După lichidarea mișcării din republică, s-au organizat și alte organizații cu interese similare - Oshmariychimariy (White Mari - Pure Mari) și Centrul religios Mari, subordonând toate comunitățile rurale unui singur centru, care deosebește clar această mișcare de păgânismul tradițional. Cel mai vechi scriitor Mari Alexander Mikhailovici Yuzykain a fost ales primul preot general Mari (Shnui On) . Și din vara lui 1994, conform rezultatelor noilor alegeri, a fost înlocuit de Alexei Izergovici Yakimov . Sarcina centrului era renașterea credinței mari antice, ținând sărbători religioase în masă [4] .

Note

  1. ↑ Gavrilova, Ksenia Andreevna. Activism etnic și strategii locale pentru producerea culturii etnice în satele Mari din regiunea Kirov  // Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera) RAS]. : disertaţie a candidatului la ştiinţe istorice. — 2016.
  2. ↑ 1 2 Alybina T. I. Mari ritualuri religioase în obiectivul camerei: expedițiile lui Tia Peedumyae la Mari El în 1991-1992  // Studii finno-ugrice. - 2019. - Nr. 1 . - S. 106-118 .
  3. ↑ Ivanov V. A. Interacțiunea Ministerului Afacerilor Interne al ASSR Mari cu autoritățile statului, populația și mass-media în a doua jumătate a anilor 1980  // Buletinul juridic Mariyskiy. - 2012. - T. 9 . - S. 28-43 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Shnirelman V. A. Neopăgânism și naționalism (zona est-europeană)  // Studies in Applied and Urgent Ethnology. - 1998. - T. 114 .
  5. ↑ Abdulov, Alexander Salikovici. Autodeterminarea poporului Mari ca factor de consolidare și dezvoltare: Aspect istoric  // 23.00.05: disertație a unui candidat la științe istorice. — 2000.
  6. ↑ Efimova, Nina Arkadievna. Presa periodică a Republicii Mari El în contextul transformării societății, 1985-2000: disertație ... candidat la științe istorice: 07.00.02. - Kazan, 2001. - 208 p.
  7. ↑ Ivanov, Ananiy Gerasimovici. Istoria poporului Mari: un manual pentru elevii de vârstă școlară medie și superioară / A. G. Ivanov, K. N. Sanukov. - Yoshkar-Ola: Editura carte Mari, 2017 .. - 182 p. - ISBN 978-5-7590-1163-7 .
  8. ↑ 1 2 Rasy i narody : sovremennye ėtnicheskie i rasovye problemy ; ezhegodnik. Vyp. 29 . - Moscova: „Nauka”, 2003. - 315 pagini p. - ISBN 5-02-009805-1 , 978-5-02-009805-3.
  9. ↑ Efimova, Nina Arkadievna. Presa periodică a Republicii Mari El în contextul transformării societății, 1985-2000: disertație ... candidat la științe istorice. - Kazan, 2001. - 208 p.
  10. ↑ RF Turovskiĭ, R. F. Turovski. T︠s︡entr i regiony: politicheskikh otnosheniĭ problematic . - Moscova: GU VShĖ, 2006. - 398, [1] pag. p. - ISBN 5-7598-0425-1 , 978-5-7598-0425-3.
  11. ↑ Zeleneeva, Gulnara Sultanovna. „Relațiile interetnice și interreligioase în Republica Mari El la începutul secolelor XX-XXI”. : disertaţie ... candidat la ştiinţe istorice. [Locul de protecție: Institutul de Istorie. Sh. Marjani AS Rep. Tatarstan]. - Yoshkar-Ola, 2011. - 200 p.
  12. ↑ Sot︠s︡iokulʹturnoe mnogoobrazie v sovremennom mire : po materialam konferent︠s︡ii molodykh uchënykh, Moscova, 11-13 dekabri︠a︡ 2018 . – Moscova, 2019. – 318 pagini p. - ISBN 978-5-4211-0246-5 , 5-4211-0246-7.