| Shakarim Kudaiberdiev | |
|---|---|
| Shakarim Құdayberdiұly | |
| Data nașterii | 23 iulie 1858 |
| Locul nașterii | (acum - în regiunea Abay , regiunea Kazahstan de Est , Kazahstan ) |
| Data mortii | 2 octombrie 1931 (73 de ani) |
| Un loc al morții | URSS |
| Țară | |
| Ocupaţie | poet , romancier , traducător , compozitor , istoric , filozof |
| Soție | Prima soție este Mauen, a doua soție este Aigansha |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Shakarim Kudaiberdiev ( kazah Shakәrim Құdayberdiұly ; 11 iulie [23], 1858 [1] , Ken-Bulak, regiunea Semipalatinsk - 2 octombrie 1931 , tractul Chingistau, URSS ) - poet , scriitor , compozitor , filozof, istoric , translator , filozof kazah . Nepot și elev al lui Abai [2] .
Provine din clanul Tobykty din tribul Argyn [ 3] . Angajat în politică, a fost ales în conducerea volost. S-a angajat serios în creativitate abia în 1898, după patruzeci de ani. Conform unui anumit sistem, a început să studieze literatura occidentală și orientală, s-a familiarizat cu moștenirea unor astfel de poeți și gânditori ai Orientului precum Hafiz, Fizuli, Navoi, precum și cu operele lui Byron, A. S. Pușkin, L. Tolstoi. . Traducerea lui Khafiz în kazah rămâne neîntrecută în pricepere și tehnică, la fel ca și traducerea sa strălucitoare a Dubrovsky-ului lui Pușkin. Stăpânește independent arabă, persană, turcă, rusă. În 1903 a fost acceptat ca membru al Filialei din Siberia de Vest a Societății Geografice Imperiale Ruse.
În 1906, a făcut un hajj la Mecca (împreună cu Kanapia-kazhy, bunicul lui B. Kanapyanov). A vizitat Mysyr (Egiptul modern), Istanbul, a lucrat în biblioteci, trimițând cărți pe care le-a achiziționat prin poștă la Semipalatinsk. Ultima perioadă a vieții lui a căzut în revoluția din 1905-1907. , reforma Stolypin , Primul Război Mondial , mișcarea de eliberare națională din 1916 în Kazahstan, revoluțiile din februarie și octombrie , războiul civil , instaurarea puterii sovietice, colectivizarea . A participat la mișcarea de eliberare națională „ Alash ”.
Nu a acceptat ideologia socialistă. Când, odată cu apariția bolșevicilor, au existat tendințe de distrugere a modului tradițional de viață al kazahilor, Shakarim a rămas nedumerit: pentru ce, în numele a ce și de ce să distrugă și ce în schimb? De asemenea, Shakarim nu a perceput categoric un stat construit pe forță. În aceste condiții, poetul a considerat inacceptabil pentru el însuși să scrie poezii care slăvesc o viață nouă. Shakarim a ales să se retragă.
Din 1922, poetul a locuit în orașul Shakpan din munții Chingistau.
La 2 octombrie 1931, a fost împușcat în secret, fără proces sau anchetă.
Creativitatea Shakarim pentru o lungă perioadă de timp limitată la uitare. În ciuda deciziei Parchetului General al URSS din 29 decembrie 1958 de a reabilita Shakarim Kudaiberdiev din lipsa corpus delicti, interzicerea publicării lucrărilor sale a continuat. Opinia despre „naționalismul burghez” a continuat să fie cultivată în societate.
Publicațiile de viață ale lui Shakarim: cartea „Oglinda kazahilor”, poeziile „Kalkaman-Mamyr” și „Enlik-Kebek”; poezii, articole, eseuri individuale au fost publicate în 1913-1924 în revistele „Abay”, „Aykap”, „Sholpan”, în ziarul „Kazah”. „Abay” și „Sholpan” și-au publicat traducerile din poezia lui Hafiz și Fizuli „Leyli și Majnun”. O traducere poetică a „Dubrovsky” și „Furtuna de zăpadă” de A. S. Pușkin a fost publicată în 1936 la Alma-Ata în revista „Adebiet Maidana” .
Unul dintre primii care a publicat cercetări științifice despre viața și opera lui Shakarim a fost un om de știință remarcabil, fondatorul studiilor științifice Abai Kayum Mukhamedkhanov . Scrierea unei biografii științifice și creative a lui Shakarim, analiza textuală a operelor poetului și pregătirea lor pentru publicare, precum și lupta pentru reabilitarea numelui și operei poetului, a început în anii 1940-1950 și a continuat până la lansarea lui. Rezoluția Comitetului Central privind Shakarim din 1988. A fost, de asemenea, un omagiu în memoria căminului strămoșesc al lui Mukhamedkhan Seitkulov, unde a stat Shakarim când a venit la Semipalatinsk.
După ce a primit un certificat de reabilitare a lui Shakarim în 1958, fiul lui Shakarim, Akhat, a făcut un apel la N. S. Hrușciov , compilat împreună cu Mukhamedkhanov. Scrisorile de petiție ale lui Mukhamedkhanov din anii 1950-1960 către comitetele regionale Semipalatinsk și Abai ale Partidului Comunist din Kazahstan au dat rezultate: pentru prima dată, comisia a efectuat lucrări pentru a studia viața și opera lui Shakarim, pe baza cercetărilor lui Mukhamedkhanov.
În anii 1970, petiții pentru reabilitarea lucrării lui Shakarim au fost trimise colegiului editorial al publicațiilor din Kazahstan și din întreaga Uniune. În 1982, Mukhamedkhanov a trimis o scrisoare Comitetului Central al PCUS și Comitetului Central al Partidului Comunist din Kazahstan. 24 iunie 1987, urmată de cererea sa adresată Comitetului Regional Semipalatinsk al Partidului Comunist din Kazahstan. Comitetul regional a trimis un memorandum Comitetului Central al Partidului Comunist din Kazahstan. La 6 iulie 1987, Mukhamedkhanov a trimis o scrisoare de petiție primului secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist din Kazahstan G. V. Kolbin și primului secretar al Consiliului Uniunii Scriitorilor din URSS V. V. Karpov. Scrisoarea a fost însoțită de cercetarea sa literară, o fotografie a lui Shakarim, un document despre reabilitare. La 31 ianuarie 1988, Kayum Mukhamedkhanov a depus din nou candidatura la Uniunea Scriitorilor din URSS în numele lui V.V. Karpov. La 23 februarie 1988, omul de știință a trimis o scrisoare editorului revistei Ogonyok V. A. Korotich, însoțindu-l cu propriile sale articole despre Shakarim publicate până la acea vreme și documente de arhivă. La 7 aprilie 1988, K. Mukhamedkhanov a primit o telegramă de la celebrul scriitor Adi Sharipov: „Felicitări, Shakarim a fost reabilitat de organele de conducere”.
La 14 aprilie 1988, în ziarul „ Kazakhstanskaya Pravda ”, apoi în alte publicații republicane, materialul „În Comitetul Central al Partidului Comunist din Kazahstan. Despre moștenirea creativă a poetului Shakarim. Baza textului acestui document istoric a fost o scrisoare detaliată a lui K. Mukhamedkhanov către G. V. Kolbin . Chiar a doua zi după publicarea documentului la Kazpravda, pe 15 aprilie 1988, a început publicarea unei serii de articole de cercetare despre Shakarim și lucrările poetului, pregătite pentru publicare de Mukhamedkhanov.
Datorită eforturilor celebrului scriitor și critic literar kazah Mukhtar Magauin, care a adunat din surse împrăștiate și a publicat în 1973 și 1988 moștenirea lui Shakarim, opera poetului și filosofului a revenit poporului kazah. În 1989, o colecție cu drepturi depline a gânditorului a fost publicată sub îndrumarea generală a celebrului om de știință Mukhammedrahym Zharmukhammed-uly. Prima biografie academică a lui Shakarim a fost scrisă de Shamshiyabanu Satpayeva , un critic literar proeminent . Mai târziu, poetul kazah de limbă rusă Bakhytzhan Kanapyanov a tradus câteva dintre poeziile lui Shakarim și a scris scenariul filmului „Toamna trecută a lui Shakarim”, filmat la studioul Kazakhfilm în 1992.
În 2008, cunoscutul prozator kazah, creator și redactor-șef al revistei Amanat, președintele Clubului Internațional Abai, Rollan Seisenbaev, a prezentat un nou Shakarim în trei volume. Primul volum al operelor lui Shakarim a absorbit versurile poetului-filosof, reflectând punctele de vedere ale gânditorului asupra cunoașterii spirituale a lumii. A doua carte conține poezii și proză. A treia carte este o arhivă de informații și fapte despre calea vieții, activitatea creativă a lui Shakarim și informații despre descendenții săi [4] .