Libertinismul

Libertinism (latina nouă, din latină  lībertīnus  - libertinat), este folosit și termenul libertinage ( în franceză  libertinisme, libertinage ) - denumirea unei filozofii nihiliste care neagă normele acceptate în societate (în primul rând etice , morale și etice ). Tendința a apărut în primele decenii ale secolului al XVI-lea în comunitatea științifică ca o provocare pentru predicatorii restaurării religioase, etice, morale și etice [1] . În prezent, termenul „libertin” este asociat cu imaginea unui „lecher fără Dumnezeu”, dar sensul său negativ a apărut datorită oponenților ideologici; în sensul său original, conceptul înseamnă un liber gânditor , un disident , un liber gânditor [1] . Dicţionar[ ce? ] din secolul al XVII-lea definește o persoană angajată în libertinism ca fiind impioasă în raport cu religia, depravată sexual. Totuși, la fel ca cel care „uraște restricțiile, care își urmează natura, fără a se îndepărta de onestitate”.

Libertinei (libertens)  în secolele XVII-XVIII au fost numiți susținători aimoralității libere, hedoniste . Aceștia sunt oamenii care se complace în plăcerile carnale (sau chiar sexualitatea de grup), adică aceasta este o manifestare a libertății care depășește moralitatea obișnuită . Aceștia, de regulă, sunt reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi și ai clientelei lor , care au creat rețele secrete de prietenie bazate pe o comunitate de gusturi erotice. În Franța, a existat o subcultură libertină specială [2] . Pentru prima dată acest termen a fost aplicat de Ioan Calvin activităților sectei anabaptiste olandeze , care a respins multe norme sociale. .

De-a lungul timpului, cuvântul „libertin” a ajuns să însemne libertatea de restricții, în special de norme sociale, morale și religioase. Această filozofie a câștigat adepți în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea în Franța și Anglia . Un ideolog remarcabil al libertinismului a fost marchizul de Sade . In zilele de azi[ când? ] Libertinismul este asociat[ de cine? ] cu libertarianism (ceea ce este incorect) [3] , sadomasochism , nihilism , iubire liberă și swing .

Manifestarea libertinismului în secolul al XVII-lea

Regândind teoriile filosofului grec Epicur , putem spune că primele idei de libertinism s-au născut în secolul al XVI-lea în Italia ( Cardan , Paracelsus , Machiavelli ), iar apoi s-au dezvoltat în secolul următor datorită lui Gassendi . Prin afirmarea autonomiei morale a omului în fața autorității religioase (în special aspectul speculativ al libertății minții), libertinismul continuă să se dezvolte în secolul al XVIII-lea în forma modernă a gândirii critice . Prin criticarea dogmatismului , libertinismul respinge noțiunea de sistem filozofic.

Adepții libertinismului cred că totul în univers este materie , care există în conformitate cu propriile sale legi. Ei cred că înțelegerea și conștientizarea legilor prin care există lumea este singurul motiv care pentru mulți neagă conceptul de Creator. Din punct de vedere politic, adepții libertinismului cred că preoții tolerează stăpânirea prinților asupra popoarelor, difuzând gânduri plăcute oamenilor, precum și creând superstiții. În special, școala din Padova a aruncat un fel de provocare către miracole și oracole, afirmând existența simplă a determinismului natural .

Deși monarhia franceză se bazează pe legitimitatea divină, există o amenințare clară reprezentată de indivizii care doresc ca aceștia să fie independenți de orice restricții religioase sau moraliste impuse de Biserică, Stat sau Tradiție.

Un adept al filozofiei libertinismului a fost faimosul poet și dramaturg englez din epoca Restaurației , favoritul regelui Carol al II-lea , John Wilmot, al II-lea conte de Rochester , care s-a pocăit și s-a întors la Dumnezeu pe patul de moarte, a cărui viață este dedicată film Lawrence Dunmore ( în engleză ) „The Libertine ” (2004).

Literatura libertină a secolului al XVIII-lea

Este imposibil să vorbim despre literatură libertină fără să ne amintim numele unor scriitori precum  Crebillon , Sade sau Laclos , care aparțin epocii numite „Iluminism” (din franceză lumière light). Cu toate acestea, se poate spune că „autori libertini” au apărut încă din secolul al XVI-lea, dar această idee a unei noi libertăți nu a apărut în lucrările lor. Astfel, istoricii umanismului au fost acuzați de „desfrânarea” purtată de lucrările lor, care punea sub semnul întrebării versiunea oficială a istoriei, care disprețuia adesea monarhia și cei mai puternici reprezentanți ai săi.

În secolul al XVIII-lea, orice lucrări care propagă ideea de libertinism capătă o dimensiune complet nouă. În romane apare cel mai adesea libertatea de gândire și de acțiune, care se caracterizează cel mai adesea prin depravare morală, căutare egoistă a plăcerii, chiar mulțumire de sine. Lucrări majore precum Legăturile periculoase de Laclos și Delusions of the Heart and Mind de Crebbion son au introdus noi coduri, un nou mod de a gândi, de a scrie și de a descrie fenomenul libertinismului. Viața în societate este prezentată ca un joc de înșelăciune, în care eroii libertini se complac să perfecționeze noi coduri culturale și să creeze un nou tip de problemă. Seducția este o artă complexă care implică provocare, dorință sau respect de sine. O femeie este identificată ca o victimă care trebuie „preluată”, care cedează relativ repede, cedând „vânătorului”. Deseori găsite, risipite de libertin, sunt iluminări în sexualitate, cinism, comportament acceptat social destinat celui care reușește în planurile propuse. Cuvintele și frazele alese corect, adesea ambigue, dar întotdeauna spirituale, evocă în conștiința noastră modernă o asociere cu literatura libertă, adică literatura libertină.

Critica

În secolul al XX-lea, gânditorul italian Augusto del Nose a formulat conceptul de „libertinism în masă” . Acest termen a servit pentru a desemna ultima etapă a materialismului modern, burghez , care este și mai pernicioasă pentru valorile creștine decât materialismul istoric al lui Marx . Primul principiu al societății burgheze moderne nu este ateismul ca atare, care ar rămâne indisolubil legat de teologia pe care a negat-o, ci prăbușirea tuturor ideologiilor politice și a tuturor tradițiilor culturale. Acest nihilism este tradus prin „libertinism de masă”, purtător al „ libertăţii negative ” (aici trebuie clarificat că în acest context libertinismul este întotdeauna libertate „negativă”), care este un instrument de manipulare şi aservire a maselor înseşi.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Antiseri D., Reale J. Filosofia occidentală de la origini până în zilele noastre. — 1994.
  2. ↑ Berbec F. Copilul și viața de familie în vechea ordine. Ekaterinburg, 1999, p. 119.
  3. ↑ Block W. Libertarianism and Libertinism Arhivat 25 noiembrie 2010 la Wayback Machine

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice