Versificare silabo-metrică (și silabo-metrică din altă greacă συλλαβή - combinație de sunet, silabă; μέτρον - lungime, lungime, dimensiune) - sistem de versificare bazat pe principii silabice și metrice:
În poezia occidentală care se ocupă de Antichitate, termenul vers eolian (de exemplu, versul eolian englez ) sau „metric eolian” ( italian metrica eolica ) este mai comun. Contoarele poetice antice, legate de tipul silabic-metric de versificare, sunt de obicei numite „eoliene” (de exemplu, germană äolisches Versmaß ).
Un vers silabometric este un vers în care:
Modificarea oricăruia dintre acești trei parametri (cu unele excepții clar definite) încalcă unicitatea versetului și duce la formarea unui nou vers. Aceasta este principala diferență dintre versul silabo-metric și versul metric .
Pentru versul metric, succesiunea ikts , accentele ritmice, este importantă; în acest caz contează doar timpul prozodic dintre ikts [1] . Pentru versurile silabometrice este importantă succesiunea silabelor lungi/scurte; modul în care sunt aranjate silabele unele față de altele. Înlocuirea a două silabe scurte cu una lungă și invers este inacceptabilă în metrica silabică. De exemplu, decisiva alcaeană -UU-UU-U-U nu poate avea forma ---UU-U-U , sau -UU---U-U , sau -UU-UU-UUUU , etc.
Prin urmare, versurile silabometrice nu au fost luate în considerare[ de cine? ] constând din orice opriri ; versul în metrica silabică însuși era o unitate ritmică structurală, din care s-a format o strofă . Împărțirea versului silabic-metric în trepte a apărut mai târziu[ clarifica ] pentru comoditatea analizei metrice și era într-o anumită măsură condiționată.
Conform acestei metode (mai târziu), un vers safic mare -U-U-UU-U-U poate fi considerat ca un ditroheus + dactil + ditroheus ( -U¦-U|-UU|-U¦-U , principiu dactilic), și ca un ditroheus + horiyamb + metru catalectic iambic ( —U¦—U|—UU—|U—¦U , principiul coriambic), iar ca amfimacru + dipodiu amfibrahic + troheus ( —U—|U—U|U—U|— U ) și așa mai departe. Cel mai utilizat este principiul horiyambic, deoarece horiyamb -UU- evidențiază cel mai clar miezul ritmic al unui vers cu metru silabic. De exemplu, versul mare Asclepiad este descompus în troheus / spondeus + trei choriambs + iamb / pyrrhic , iar pauzele ritmice care apar în timpul unei astfel de împărțiri, de regulă, nu sunt cezurele , ci diereza (adică nu se taie). piciorul, dar picioarele adiacente separate), care caracterizează cel mai pe deplin proprietățile ritmice ale versului: —X|—UU—||—UU—||—UU—|UX .
Ikt în metrica silabică nu este un element ritmic funcțional și, de regulă, nu este luat în considerare în analiza poeziei.
Poezia metrică silabică aparține celei de-a doua etape în dezvoltarea versificației grecești și este de tranziție de la silabică timpurie la cea târzie aproape în întregime metrică. Versurile silabico-metrice au fost dezvoltate în secolele VII - VI . î.Hr e. despre. Lesbos , poeți care au scris în dialectul eolian (cele mai cunoscute sunt Alkey , Sappho ) și bazat pe tradiția versurilor de cântec popular care nu a ajuns până la noi. Prin urmare, poezia silabico-metrică a fost numită vers eolian (în Horațiu: lat. Aeolium carmen ), sau „silabic metrizat eolian” (termen modern).
Poezia silabometrică este adesea numită logaedic [2] , iar poezia silabometrică este adesea numită logaedic, sau pur și simplu logaedic . Setul de metri logaedici timpurii (adică versuri și strofe) a fost completat de poeții greci de mai târziu (ex . Asclepiade , Peleg ); încă mai târziu, logaedele au fost reproduse în poezia latină de Catullus , Horațiu (a spus „cântec eolian”, lat. aeolium carmen ), Marțial .
Nefiind descompuse în picioare și fiind considerate o unitate independentă de ritm, logaedele au fost numite după numele poeților care le-au folosit mai devreme sau mai mult decât alții: vers alcaeus , vers asclepiad , glicon , vers safic , faleki unsprezece silabă (falekiy). ), ferekratei . Cea mai scurtă dintre logaede, adonium , a fost numită după ritmul refrenului ritual - ὦ τὸν Ἄδωνιν .
Teoria modernă a versificației urmărește originea metrilor eolieni din versurile vedice antice. Anushtubh scurt de 8 silabe s -a dezvoltat în glucona cu 8 silabe, care, la rândul său, a produs o familie de logaed-uri similare:
anushtubh XXXXU - UX glicon XX - UU - UX ferekratei XX - UU - X adoniu - UU - X mic Asklepiades XX - UU - - UU - UX Bol. Asklepiad XX - UU - - UU - - UU - UXTrishtubh lung de 11 silabe s-a dezvoltat într-o familie de logaede de 11 silabe:
trishtubh XXXXUUX - U - X XXXXXXUU-U-X safic 11 silabe - U - X - UU - U - X Alcaean de 11 silabe X - U - X - UU - UX Falekov 11 silabe XX - UU - U - U - XExistă două etape în dezvoltarea logaedei, greacă și latină.
Au existat multe poziții în poezia eoliană în care era permisă un ankeps (silabă arbitrară); aceste două silabe arbitrare caracteristice la începutul unui vers sunt numite în metrica propriu-zisă „bază eoliană”. Cezura a fost de asemenea interpretată în mod arbitrar; dacă în versul lung indo-european cezura era obligatorie, deoarece fără ea urechea nu ar acoperi întreaga linie lungă, atunci după metrizarea versului silabic, a devenit mai ușor să acoperiți linia cu urechea, iar nevoia de cezură strictă a dispărut. Nu există cezură în versurile safice eoliene și nici în falecia; în versurile alceene este adesea ruptă și stabilă numai acolo unde pot fi două silabe lungi la rând în mijlocul versului etc.
La adaptarea logaedes din greacă în latină , toate silabele arbitrare au fost fixate ca lungi (în Catullus nu era destul de stabil, în Horațiu și Marțial în sfârșit); în interiorul versurilor lungi de 11 complexe, cezura a devenit obligatorie. În versul safic latin și phelecia, locul cezurei este determinat de regulă: dacă prima semilinie începe cu un ritm ascendent (de la slab la puternic), atunci a doua semilinie post-cezură trebuie să înceapă cu un coborând unul (de la puternic la slab) și invers. În poezia latină, atât versul safic cât și Peleciu încep cu două silabe lungi, adică. cezura este aproape întotdeauna setată astfel încât a doua emisișă să înceapă cu o silabă scurtă.
Logaedurile au fost folosite strofic. Majoritatea strofelor combinau versuri de diferite dimensiuni. Doar trei logaede strofice au fost folosite prin înșirare versuri de aceeași dimensiune („linii”) - un vers Asclepiad mare, un vers Asclepiad mic, un vers falek cu unsprezece silabă.
Majoritatea logaedelor provin din Eolie, cu excepția versului anacreontic cu 8 silabe (după poetul liric Anacreon ), care s-a dezvoltat în pământul ionic (de obicei sub forma ˘ ˘ ¯ ˘ ¯ ˘ ¯ ¯). Spre deosebire de versurile eoliene, versurile de Anacreon erau înșirate una peste alta fără a forma o strofă:
| ? _ _ _ |
Capul meu devine alb, Buclele devin cenușii la tâmple, Fosta mea tinerețe a trecut, Dinții mi-au slăbit în gingii... (A. S. Pușkin) |
Tradiția traducerii poeziei eoliene în rusă a fost stabilită la începutul secolului al XX-lea. : silabe lungi in aceasta traditie se transmit ca silabe accentuate, silabe scurte ca neaccentuate, neaccentuate ca si accentuate si neaccentuate, doua versuri lungi la inceputul versului pot fi transmise neaccentuate. De exemplu:
-X—UU—||—UU—UX → ÚUÚUUÚ||ÚUUÚUÚ sau ÚUÚUUÚ||ÚUUÚUU , sau UUÚUUÚ||ÚUUÚUU etc.
Gliconey (Hor. Carm. III IX 1):
dōnēc grātus erām tibī
Eram drag când tu
Therecrataeus (Hor. Carm. III XIII 3):
crās dōnāberis hāedō
mâine ca sacrificiu al unui copil
Adonius (Hor. Carm. II X 4):
lītus inīquūm
la stâncile de coastă
Lesser Asklepiades (Hor. Carm. III IX 2):
nēc quīsquam potiōr || brācchia cāndidāe
și nici unul nu a îndrăznit || tineretul alb
Marea Asklepiade (Hor. Carm. I XI 1):
tū nē quaesierīs, || scīre nefas, || quēm mihi, quēm tibī
nu încercați să ghiciți, || știind că acesta este un păcat, || eu si tu ce
Safică mică (Hor. Carm. II X 1):
rēctiūs vīvēs, || Licinī, neque āltūm
dacă ai trăi, || nu te strădui, Licinius
Alkeev 11 silabe (Hor. Carm. I XXVI 1):
mūsīs amīcūs trīstitiā[me]t metūs
preferatul muzelor, tristețea și entuziasmul
Falekov 11 silabe (Mart. I LXXII 2):
Fīdēntīne, putās || cupīsque crēdi
Fidentin, și trece pentru || și doresc să fie
Strofa Alkey , două versuri Alkey cu unsprezece silabe + vers Alkey cu nouă silabe + vers Alkey cu zece silabe:
X ¦ —U ¦ —— | —UU— | UX
X ¦ —U ¦ —— | —UU— | UX
U — ¦ U— | X— ¦ U— | X
—UU | —UU— | U— ¦ X
Alcaeus, Bergk 335, trad. Gasparov M.:
Οὐ χρὴ κάκοισι θῦμον ἐπιτρέπην προκόψομεν γαρ
οὐδèν ἀσάμενοι, ὦ βύκχι,
ὦ βύκχι, ὦ βύκχι, φαμαθρισναμασραστοφάσραστοφοψομεν γαρ
οὐδèν ἀσάμενοι
Nu ceda spiritului în necazuri!
Ce profit obținem din suferința mentală?
Nu, Bickhid: cel mai bun medicament este să
dai clic pe vin și să te îmbăți.
Horatius, Carmina I 26, 1-4; transl. Sever G.:
Mūsīs amīcūs trīstitiā[me]t metūs
trādām protērvīs īn mare Crēticūm
portāre vēntīs, quīs sub Ārctō
rēx gelidāe metuātur ōrāe…
Люби́мец му́з, печа́ль и волне́ния
отда́м я де́рзким мо́ря Эге́йского разве́ять ве́трам
— в по́луно́чном кра́е не стра́шен влады́ка
гро́зный…
Strofa safica mica , trei versuri safice de 11 silabe + adoniu:
-U ¦ -X | —UU— | U— ¦ X
—U ¦ —X | —UU— | U— ¦ X
—U ¦ —X | —UU— | U— ¦ X
—UU— | X
Sappho, Bergk 31, 1-4; transl. Veresaev V.:
Φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν
ἔμμεν ὤνηρ, ὄστις ἐναντίος τοι
ἰζαì πλασίον ἆδυ
πλασίον ἆδυ.
Mi se pare că Dumnezeu este egal prin fericire
Omul care
stă atât de aproape, aproape În fața ta, sunetul tău blând Îți
ascultă vocea
Horatius, Carmina I 38, 1-4; transl. Nord G.
Pērsicōs odī, puer, ādparātus,
dīsplicēnt nexāe philyrā corānāe,
mītte sēctarī, rosa quō locōrum
sēra morētur.
Nu suport trucurile persane, băiete.
Nu-mi plac coroanele țesute cu liban.
Nu mai căuta unde
va înflori ultimul trandafir.
Asclepiade strofa doi, trei versuri mici Asclepiades + glicon:
-X | -UU- || —UU— | UX
-X | -UU- || —UU— | UX
-X | -UU- || —UU— | UX
-X | —UU— | UX
Horatius, Carmina I 24, 1-4; transl. Sever G.:
Quīs dēsīderiō sīt pudor aūt modūs
tām cārī capitīs? prāecipe lūgubrīs
cāntūs, Mēlpomenē, cuī liquidām patēr
vōcēm cūm citharā dedīt.
Există vreo rușine sau măsură de durere în legătură cu asta, cine
ne-a fost atât de drag tuturor? Călăuzește-mă cu tristețe,
Melpomene, cu un cântec în vers, căreia Părintele
i-a dat glas sonor cu cithară.