Louise (Regina Prusiei)

Friedrich Wilhelm al II-lea a murit la 16 noiembrie 1797. Moartea lui nu a cufundat Prusia în doliu. Politica externă nereușită, numeroasele amante și extravaganța regretatului rege al Prusiei au cauzat daune grave țării și imaginii acesteia. Friedrich Wilhelm al III-lea, care era timid în public și fără cuvinte, a ajuns pe tronul Prusiei, avea 27 de ani. Nu era pregătit să ia decizii și să gestioneze un regat împovărat de probleme în vremuri dificile. Regina Louise avea 21 de ani.

Ultimul pas important în politica externă a lui Frederick William al II-lea a fost încheierea păcii separate de la Basel în 1795 . Prusia s-a retras din alianța formată împotriva Franței în așa-numitul Prim Război de Coaliție , a pierdut teritorii de pe malul stâng al Rinului , iar Germania de Nord și-a declarat neutralitatea. Pacea astfel obținută a oferit Prusiei un număr de „ani liniștiți”, așa cum au fost numiți mai târziu. În politica internă, noul rege a aderat la măsurile de austeritate, nu a îndrăznit să treacă la reformele fundamentale întârziate în guvernarea țării și în armată. În politica externă, Friedrich Wilhelm al III-lea a căutat să mențină neutralitatea cu orice preț.

Au apărut probleme cu sora lui Louise, Friederike , care a avut întotdeauna o relație deosebit de strânsă cu regina. „Prițesa Louis”, așa cum a fost numită după căsătoria cu prințul prusac Friedrich Ludwig , după o căsătorie trecătoare fără dragoste, a rămas văduvă la 18 ani. În palatul Schönhausen oferit văduvei, Friederike a răsucit numeroase romane. Contesa Foz a scris în jurnalul său: „Știe prea bine să se consoleze ” . [7] Totul s-a încheiat cu scandal: Friederike aștepta un copil nelegitim. Louise a aflat despre asta prea târziu, cu puțin înainte de Crăciunul 1798, și a fost profund dezamăgită, în primul rând, că sora ei nu avea încredere în ea. Friederike s-a căsătorit în grabă cu Prințul de Solms-Braunfels , presupusul tată al copilului nenăscut, și-a pierdut titlul și i s-a refuzat curtea regală prusacă. Cuplul scandalos a fost nevoit să părăsească Berlinul, ambii copii din prima căsătorie rămânând în capitală. În cele din urmă, la a treia căsătorie cu Ernst August I , Duce de Cumberland, Frederick a devenit regina Hanovrei în 1837 .

Friedrich Wilhelm și Louise au făcut mai multe așa-numite „călătorii de loialitate”. În mai și iunie 1798 au călătorit prin Pomerania , Prusia de Est și Silezia , în mai-iulie 1799 au plecat în partea de vest a țării, în Franconia și Turingia . În august 1800, cuplul regal a urcat pe Silezia Sněžka , mai târziu regina și-a amintit această excursie ca fiind un moment deosebit de fericit al vieții ei. În toate călătoriile, populația a admirat aspectul și manierele reginei. Louise a câștigat aceeași admirație în capitală, inclusiv în rândul reprezentanților corpului diplomatic. Unul dintre secretarii ambasadei britanice le-a scris surorilor sale: „În societatea berlineză, mai ales în rândul tinerilor, există un sentiment de devotament cavaleresc față de regina [...] Puține femei sunt înzestrate cu un asemenea farmec ca ea […] Dar trebuie să mă stăpânesc, altfel veți crede că frumusețea și grația reginei Louise a Prusiei mi-au întors capul, așa cum a făcut-o cu mulți alții . [6]

Între timp, presiunea lui Napoleon asupra nordului Germaniei se intensifica. O alianță a Prusiei cu Rusia părea a fi răspunsul potrivit. În mai și iunie 1802, Friedrich Wilhelm al III-lea și regina Louise au călătorit la Memel pentru a se întâlni cu țarul Alexandru I , care nu a avut prea multă semnificație politică, dar a lăsat o amprentă vie asupra amintirilor lui Louise. Tânărul împărat a făcut o mare impresie asupra reginei. Notele ei au dezvăluit: „Împăratul este unul dintre acei oameni rari care combină toate calitățile cele mai amabile cu toate virtuțile reale […] Este superb construit și are o înfățișare foarte impunătoare. Arată ca un tânăr Hercule .” [8] Alexandru, la rândul său, a fost fascinat de Louise. Frederic William al III-lea a reacționat fără gelozie, dar cu mândria care apărea mereu în el atunci când soția lui era admirată. Mulți biografi se întreabă dacă Alexandru și Louise ar fi putut avea vreo relație strânsă. Răspunsul este întotdeauna negativ, cu o probabilitate aproape de certitudine.

În anii 1803-1805, cuplul regal a făcut călătorii în posesiunile franconiene, Darmstadt, Turingia și Silezia. Între 25 octombrie și 4 noiembrie 1805, împăratul Alexandru a vizitat Potsdam, îndemnându-l pe rege să intre într-o nouă alianță militară, care a fost încheiată împotriva lui Napoleon de către Austria și Rusia. Frederic William III a ezitat, dar a anunțat cu prudență mobilizarea . În decembrie 1805, rușii și austriecii au fost învinși în bătălia de la Austerlitz . În iunie-iulie 1806, Friedrich Wilhelm și Louise s-au odihnit în Bad Pyrmont . Astfel s-au încheiat „anii liniștiți” pentru Prusia.

Război și zbor

La 12 iulie 1806, la Paris a fost încheiat un acord de înființare a Confederației Rinului . Napoleon și-a extins semnificativ sfera de influență în ținuturile germane. Prusia a considerat ceea ce se întâmpla ca pe o provocare, dar regele tot nu a putut lua o decizie. Doar la insistența mai multor consilieri - ministrul von Stein , generalul locotenent Ernst von Rüchel și prințul Louis Ferdinand și sub influența soției sale, care îl considera pe Napoleon un „monstru moral”, a decis și la 9 octombrie 1806 a declarat război. pe Franta. Louise, care a ocupat o poziție centrală în așa-numitul „partid de război”, a atins probabil vârful influenței sale politice. Doar cinci zile mai târziu, unitățile prusace prost gestionate și luptate inconsecvent au suferit o înfrângere umilitoare în bătălia de la Jena și Auerstedt . Armata de rezervă din Galle a fost învinsă și aproape toate orașele fortificate s-au predat fără luptă. La 27 octombrie 1806, Napoleon a intrat triumfător în Berlin.

Friedrich Wilhelm al III-lea și Louise nu erau departe de câmpul de luptă, în haosul înfrângerii au fost nevoiți să evadeze pe drumuri diferite. Louise, împreună cu copiii ei, medicul personal Christoph Wilhelm Hufeland și contesa Vos și-au făcut drum spre Königsberg cu numeroase opriri în Auerstedt , Weimar și Blankenhain . Acolo s-a îmbolnăvit grav de „febră nervoasă”, așa cum se numea atunci tifos . În timp ce Louise era bolnavă, Napoleon cu armata sa a mers la Königsberg. Hufeland s-a oferit să rămână cu regina, dar ea a refuzat: „Aș prefera să mă pun în mâinile lui Dumnezeu decât pe acest om ” . [9] Singura cale de a scăpa era către Memel, situat în extremul nord al țării. Într-un îngheț puternic și o furtună de zăpadă, Louise, grav bolnavă, împreună cu copiii și servitorii ei, au pornit într-o călătorie de-a lungul Curonian Spit , care este practic impracticabil iarna . După trei zile grele și nopți reci, călătorii au ajuns la destinație, iar Hufeland a fost surprins să constate chiar o îmbunătățire a stării reginei. Acest episod, alături de întâlnirea ei cu Napoleon, povestită și înfățișată cu un grad mai mare sau mai mic de dramatism, a devenit ferm stabilit în toate biografiile și legendele dedicate reginei Louise.

Întâlnire cu Napoleon la Tilsit

Frederic William al III-lea a ajuns la Memel pe o altă cale, unde cuplul regal prusac s-a întâlnit cu împăratul rus, care i-a promis sprijinul. Dar pe 14 iunie 1807, Napoleon a învins armata rusă și ultimele rămășițe ale armatei prusace în bătălia de la Friedland . Negocierile de pace iniţiate după aceasta au avut loc într-un cort magnific aşezat pe o plută pe râul Neman . La început, regelui prusac i s-a permis să negocieze doar între persoane minore, în timp ce Rusia a încheiat o pace separată cu Napoleon. Deoarece era deja evident cât de fără milă va trata împăratul francez cu Prusia deja învinsă, armistițiul prusac contele Kalkreuth și-a exprimat părerea regelui că „ar fi bine dacă Majestatea Sa Regina ar putea fi aici și cu cât mai repede, cu atât mai bine”. . Dar Friedrich Wilhelm, cu puțin timp înainte, i-a scris soției sale în Memel despre impresiile sale despre Napoleon: „L-am văzut, am vorbit cu acest monstru vărsat de iad, creat de Belzebub pentru a pedepsi pământul! […] Nu, nu am avut niciodată o experiență atât de dură…” . În ciuda acestor declarații, regele prusac i-a transmis soției sale propunerea lui Kalkreuth. Louise a răspuns: „Scrisoarea ta cu un atașament de la K. mi-a ajuns noaptea târziu. Conținutul său a făcut impresia pe care ați prevăzut-o. Totuși, decizia mea a fost fermă în același timp. Mă grăbesc, zbor la Tilsit, dacă vrei . [zece]

Întâlnirea lui Louise cu Napoleon a avut loc la Tilsit pe 6 iulie 1807, la casa consilierului de justiție, Ernst Ludwig Zier, unde Napoleon a rămas pe toată durata negocierilor. [11] Louise a purtat o rochie din crepon împodobită cu fir argintiu . Potrivit martorilor oculari, în ciuda unor tensiuni, regina arăta mai frumoasă ca niciodată. Ministrul șef, Karl August von Hardenberg , a pregătit-o temeinic pentru conversație. El a sfătuit-o pe Louise să dea dovadă de curtoazie, să vorbească în primul rând în numele soției și al mamei sale și în niciun caz să nu conducă conversații politice. Regina avea o surpriză. În loc de un monstru înfricoșător, o persoană impresionantă, evident foarte inteligentă, cu care se putea vorbi plăcut, a părut să o întâlnească. Louise i-a cerut lui Napoleon reținere în abordarea negocierilor de pace, el a dat răspunsuri vagi, dar i-a complimentat garderoba. Ca răspuns la întrebarea lui Napoleon despre modul în care Prusia și-a permis o asemenea imprudență să-l atace, Louise a dat răspunsul des citat: „Gloria lui Frederic cel Mare ne-a indus în eroare cu privire la mijloacele noastre . ” [12] Ulterior, Louise și-a evaluat pozitiv impresiile personale despre această conversație. Împăratul a fost și el impresionat. Abia mai târziu Napoleon a recunoscut că se simțea ca și cum ar fi ascultat „papagalul lui Hardenberg”. Înainte de a se întâlni cu Louise, Napoleon a vorbit în mod repetat extrem de disprețuitor despre regina prusacă: se presupune că ea poartă vina pentru începutul războiului, este „o femeie cu trăsături minunate, dar slabă la spirit... Trebuie să fie chinuită de remuşcări teribile pentru suferința pe care a provocat-o țării ei”. [13] După ce a ocupat Berlinul, Napoleon a dat ordin de a publica o parte din corespondența privată descoperită a Louisei, la rândul său, Louise nu și-a ascuns niciodată dezgustul profund față de Napoleon și convingerea ei de imoralitatea lui.

Regina nu a făcut nicio mărturisire anume. Despre conversația tête-à-tête, care a durat aproximativ o oră, împăratul și-a informat soția Josephine Beauharnais la Paris: „Regina Prusiei este cu adevărat fermecătoare, era plină de cochetărie cu mine. Dar nu fi gelos, sunt ca o pânză ceară, din care se rostogolește totul. Nu mi-a fost ușor să fiu galant . [14] Napoleon le-a remarcat în glumă mareșalilor săi despre această întâlnire cu regina în privat: „Dacă regele Prusiei ar fi intrat puțin mai târziu în cameră, aș fi fost nevoit să renunț la Magdeburg” [15] .

Condițiile Tratatului de la Tilsit încheiat la 9 iulie 1807 s-au dovedit într-adevăr extrem de dure pentru Prusia. Statul și-a pierdut jumătate din teritoriul și populația - toate ținuturile de la vest de Elba și posesiunile poloneze. Trupele de ocupație franceze au fost păstrate de vistieria prusacă. Obligațiile de despăgubire a 400 de milioane de taleri alocați Prusiei au depășit cu mult capacitățile țării. Cu toate acestea, Prusia nu a dispărut de pe harta lumii ca țară, mulțumită parțial mijlocirii împăratului rus, care era interesat de un tampon între imperiul său și Napoleon.

Link către Prusia de Est

După încheierea păcii jignitoare, Louise a văzut ca sarcina ei principală să-l încurajeze pe rege, care adesea în disperare a început să vorbească despre abdicare, și să-i ofere sprijin într-o viață de familie fericită. Ea însăși se grăbea de la deznădejde la speranță. În aprilie 1808, Louise i-a scris tatălui ei: „Nu mai există speranță în viața mea... Providența divină începe în mod clar o nouă ordine mondială și va exista o altă ordine a lucrurilor, deoarece cea veche și-a supraviețuit deja. utilitate și... s-a prăbușit. Ne-am odihnit pe laurii lui Frederic cel Mare.. Numai oamenii buni vor fi buni pe lume... prin urmare, sper ca cele mai bune vremuri să vină după vremurile rele actuale...” [16] Dar vremurile rele din continuă Memel . Louise tânjea după cercul ei social din Berlin și nu suporta bine climatul aspru al Prusiei de Est . A suferit de răceli însoțite de febră, dureri de cap și sufocare. Într-o scrisoare către fratele ei, ea s-a plâns: „Clima Prusiei este mai dezgustătoare decât se poate exprima. Sănătatea mea este complet distrusă . ” [17]

Inițial, regelui prusac și familiei lui li s-a refuzat permisiunea de a se întoarce la Berlin. Frederick William III a domnit peste partea supraviețuitoare a regatului de la Memel . Baronul von Stein a lansat primele reforme urgente: în 1807 - eliberarea țărănimii, în 1808 - reforma urbană. Gerhard von Scharnhorst , August Neidhardt von Gneisenau și Hermann von Boyen au început să reformeze armata prusacă . Louise practic nu a aprofundat în detaliile acestor inovații. Ea avea puține în comun cu ascuțitul coleric Stein, ea a scris: „El mă consideră deja o femeie, foarte frivolă ” . [16] Stein, care înjumătățise alocația pentru el și pentru funcționarii săi, a cerut măsuri serioase de austeritate în bugetul regal. S-a vândut tot ce putea fi refuzat, până la bijuteriile reginei. În iarna anilor 1808-1809, la invitația împăratului rus, cuplul regal a stat opt ​​săptămâni la Sankt Petersburg . Stein a argumentat în zadar împotriva călătoriei de plăcere, subliniind că orice sumă de bani disponibilă era nevoie urgentă în Prusia de Est, devastată de război. Louise sa bucurat de baluri, cine și alte evenimente publice la reședința împăratului rus. Dar nu a putut să nu realizeze contrastul cu propria ei situație: „Diamantele orbi în ochi... Orice fel de măreție depășește orice așteptare. Ce lucruri aici sunt făcute din argint și bronz, oglinzi, cristal, picturi și statui de marmură, asta este grandios . [18] Întâlnirile cu împăratul Alexandru I s-au desfășurat destul de mișto în comparație cu fosta atmosferă relaxată de comunicare dintre monarhi.

Întoarcerea și moartea

După ce a primit de la Napoleon permisiunea de a se întoarce la Berlin, familia regală a ajuns în capitală la 23 decembrie 1809. Primirea berlinezilor a fost uimitor de cordială, atât la sosirea la palat, cât și în timpul unei plimbări de seară prin orașul luminat festiv. Au urmat o serie de recepții și cine de gală, spectacole de teatru și producții de operă. Pentru prima dată, la aceste sărbători au fost invitați ofițeri de origine nenobilă și familii burgheze. Despre situația politică încă sumbră, Louise scria la 27 ianuarie 1810, într-o scrisoare către Hardenberg: „Suntem încă extrem de nefericiți. Cu toate acestea, viața aici în Berlin este mai tolerabilă decât în ​​Königsberg. Cel puțin, strălucirea sărăciei într-un mediu frumos care distrage atenția, iar în Königsberg a existat sărăcia cu adevărat . [19] Louise a făcut tot posibilul pentru a-l aduce pe Hardenberg înapoi în serviciul public prusac. Ea îl vedea ca pe consilierul de care avea nevoie soțul ei indecis. În ciuda prejudecăților predominante, Napoleon a fost în cele din urmă de acord, deoarece numai Hardenberg i-a putut încredința colectarea despăgubirilor colosale alocate Prusiei.

O călătorie la Bad Pyrmont , planificată pentru vară pentru a îmbunătăți starea de sănătate a lui Louise, a trebuit să fie abandonată din motive financiare și politice: Prusia era efectiv în faliment, iar doi dintre frații lui Napoleon se aflau în Pyrmont la acea vreme. În locul acestei călătorii, s-a decis să mergem la Neustrelitz , unde din 1794 Mecklenburg-Strelitz a fost condus de tatăl lui Louise. Acolo locuia și bunica Darmstadt. Contesa Fos, care avea deja peste 80 de ani, a plecat și ea într-un turneu. Din scrisoarea către tatăl ei, devine clar cât de mult i-a plăcut lui Louise această călătorie: „Sunt în flăcări de bucurie și durere ” . [20] Pe 25 iunie 1810, Louise a sosit la Neustrelitz, Friedrich Wilhelm trebuia să sosească mai târziu. După o scurtă ședere în orașul reședință, era programată o mutare la Palatul Hohenziritz , reședința de vară a ducelui. O călătorie la Rheinsberg a fost planificată pentru 30 iunie 1810 , care nu a avut loc niciodată, deoarece Louise a făcut febră și a rămas în pat. Un medic local a diagnosticat pneumonie care nu pune viața în pericol . Ernst Ludwig Geim , medicul personal al regelui, chemat de la Berlin, nu a găsit nici un motiv serios de îngrijorare. Pe 16 iulie a avut loc o altă consultație, deoarece simptomele, exprimate în crize de astm și tulburări circulatorii, s-au agravat semnificativ. Prin curier rapid, Contesa Vos l-a înștiințat pe rege și, cu puțin timp înainte de cinci dimineața, pe 19 iulie 1810, a ajuns la Hohenziritz împreună cu cei doi fii cei mai mari ai săi. Louise a murit patru ore mai târziu.

Autopsia lui Louise a dezvăluit că jumătate din plămânul ei a fost distrus și o tumoare a fost găsită pe inima ei. Contesa Fos a făcut următoarea înregistrare în jurnalul ei: „Medicii spun că polipul din inimă a fost rezultatul unei dureri mari și prelungite . ” [21] Trupul lui Louise, cu o mare adunare de oameni, a fost transportat la Berlin și așezat timp de trei zile pentru despărțire în Palatul orașului. Înmormântarea a avut loc pe 30 iulie la Catedrala din Berlin . Cinci luni mai târziu, la 23 decembrie 1810, Louise de Mecklenburg-Strelitzskaya și-a găsit ultimul loc de odihnă în mausoleul din parcul de la Palatul Charlottenburg , ridicat de Heinrich Gentz ​​​​cu participarea lui Karl Friedrich Schinkel . Sculptura mormântului reginei, o capodoperă a școlii de sculptură din Berlin, a fost creată de Christian Daniel Rauch în 1811-1814. Friedrich Wilhelm III a participat activ la această lucrare, exprimându-și dorințele și sugestiile. El însuși a fost înmormântat în acest mausoleu în 1840. Mausoleul a devenit un loc de pelerinaj național, un important centru cultural de cult pentru regina Louise.

• Monument în Granse la oprirea procesiunii funerare către Berlin

• În interiorul mausoleului. 1895

• Ordinul lui Louise

• Memorial în sala Palatului Hohenziritz unde a murit Louise. Fotografie făcută în 1910.

Primele acte de venerare

Încă pe 29 iulie 1810, cetățenii din Gransee au depus o petiție pentru crearea unui monument pentru Louise la locul unde cortegiul funerar cu trupul lui Louise s-a oprit pentru noapte în drum spre Berlin. Regele a fost de acord cu condiția ca monumentul să fie ridicat cu fonduri colectate voluntar. Monumentul, proiectat de Karl Friedrich Schinkel , a fost turnat la Oțelăria Regală Prusac și inaugurat la 19 octombrie 1811. În 1813, Frederick William al III-lea a instituit Crucea de Fier , a cărei dată a stabilit ca fiind 10 martie, ziua de naștere a lui Louise. Schinkel a făcut un premiu conform planului regelui însuși. În 1814, a fost înființat Ordinul Louise , care a fost acordat exclusiv femeilor pentru merite deosebite.

Mitificarea reginei Louise

Regina burgheză

Transformarea mitologică a lui Louise a cunoscut o serie de motive în schimbare în istoria sa. La început, pe lângă frumusețe și farmec, au fost lăudate simplitatea și cordialitatea ei, percepute ca virtuți burgheze. Admirația pentru Louise trebuie privită pe fundalul istoric al Revoluției Franceze în desfășurare . Burghezia liberală simțea simpatie pentru ideile inițiale ale revoluționarilor. Dar când revendicările revoluționare au înlocuit violența și teroarea, atitudinea Germaniei față de revoluționarii francezi s-a schimbat. Au fost necesare reforme, dar nu prin violență. Era nevoie de recunoașterea valorilor burgheze „de sus”, în cadrul unei monarhii constituționale . În aceste speranțe, a avut loc idealizarea Louisei și a familiei ei.

Poeți și scriitori proeminenți din acea vreme - Novalis , Heinrich von Kleist , Jean Paul , August Wilhelm Schlegel s-au închinat în fața tinerei regine. Novalis a atras atenția cu eseul său programatic „Faith and Love, or the King and the Queen”, publicat în noua revistă lunară „Annuals of the Prussian Monarchy under Frederick William III”. Compoziția a început cu o serie de poezii entuziaste dedicate cuplului regal, iar fragmente în proză au creat imaginea unei societăți în care familia și statul, burghezia și monarhia erau unite prin credință și iubire. Regele a efectuat reforme în țara sa, a susținut artele și știința. În frumusețea, moralitatea și economisirea ei, regina a întruchipat idealul pentru toate femeile, portretul ei trebuia să decoreze fiecare casă. Friedrich Wilhelm al III-lea a respins acest eseu. Nu vedea în el o reflectare a abilităților și intențiilor sale, nu-i plăcea lingușirea, iar monarhia pe bază parlamentară nu i-a îndeplinit ideile. Prin urmare, nu a permis publicarea continuării lucrării în Anuare. Cu toate acestea, Louise și Friedrich Wilhelm III au continuat să fie purtătorii speranțelor burgheziei prusace.

Dacă comparăm numeroasele portrete de-a lungul vieții reginei Louise, devine evident că niciun portret nu este ca altul. Această caracteristică a fost observată chiar și de contemporani. Explicația se găsește în ziarul Berliner Abendblätter din 6 octombrie 1810: „În timpul vieții Majestății Sale, niciun artist nu a reușit să creeze o imagine care să fie în vreun fel asemănătoare cu ei. Și cine îndrăznește să reproducă... această frumusețe înaltă și în același timp vie? După moartea lui Louise, când „o comparație zdrobitoare cu un original de neatins nu mai poate avea loc”, a devenit posibil să se creeze imagini mai precise. [22] Asemenea imagini ulterioare s-au bazat adesea pe masca mortuală a lui Louise, care a fost luată la Hohenziritz de arhitectul ducal și sculptorul de curte Christian Philipp Wolff.

• Louise în 1796, portret de A. Tischbein . Conacul Dorne .

• Louise în 1797, portret de G. F. Tasser .

• Louise în 1798, portret de A. Tischbein. Schitul ( Sankt Petersburg ).

• Louise în 1802, portret de E. Vigee-Lebrun . Castelul Hohenzollern .

• Louise, portret de C. W. Wach , 1812.

Martir

După înfrângerea Prusiei în războiul cu Napoleon, a ieșit în prim-plan un nou motiv în cultul lui Louise - încercările care i-au căzut lui Louise în vremuri dificile, transformarea unei frumuseți fermecătoare, veselă, apropiată poporului, într-un suferind zeificat. . Conceptele de „sacrificiu” și „suferință” au devenit categorii centrale în viața de zi cu zi a istoricilor și artiștilor din acea vreme, care au interpretat rolul Louisei. În această interpretare, Louise și-a luat asupra sa toate umilințele pe care Franța le-a adus țării sale. În Tilsit, ea s-a opus cu curaj conducătorului Europei, mai hotărâtor decât soțul ei șovăitor, și s-a sacrificat pentru poporul ei, făcând în zadar apel la dușman, pe care îl considera un monstru moral. Louise a trecut prin toate greutățile războiului și a murit în urma unui atac de cord, așa cum a fost interpretat raportul medical.

La scurt timp după moartea ei, regina Louise în acest rol a devenit un simbol al Războaielor de Eliberare , care au fost stilizate ca o campanie de răzbunare pentru un martir patriotic, care s-a reflectat pe deplin în scrierile poeților Războaielor de Eliberare. Theodor Koerner a sugerat să atașeze un portret al Louisei ca o icoană într-un război drept la steagul soldaților-eliberatori și a scris: „Louise este spiritul paznic al Germaniei. Louise este sloganul răzbunării . Poetul Friedrich de la Motte Fouquet , ca și Koerner, care s-a dus voluntar la luptă, a descris „legenda drăguță” larg răspândită printre soldați că regina Louise este în viață, iar moartea ei este o înșelăciune... Cine îndrăznește să obiecteze la asta? [23] O poveste populară a fost că mareșalul prusac Gebhard Leberecht von Blucher , după bătălia de la Waterloo, adică după victoria finală asupra lui Napoleon, la 7 iulie 1815, de pe înălțimile Montmartre ar fi exclamat: „Acum Louise a fost răzbunat!”. [24]

Madonna prusacă

În învățământul școlar, imaginea oficială a lui Louise a fost răspândită și reprodusă intenționat pentru generațiile următoare. În școlile publice, materialele didactice în sine au fost reduse la minimum, iar religia și patriotismul au ieșit în prim-plan. Louise a fost menționată la aproape toate disciplinele școlare, nu numai la istorie, germană, religie, ci și la matematică și geografie. Zilele patriotice ale amintirii au întărit legătura cu idealul lui Louise. Prin ordin al Departamentului de Învăţământ Şcolar, cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la naşterea Reginei Louise, au fost anulate cursurile în toate şcolile de fete, în locul cărora elevilor li s-a citit un reportaj despre „biografia doamnei auguste . .. care, în vremuri de cea mai profundă suferință, s-a dat cu atâta jertfă înălțării poporului și a servit un înalt exemplu pentru toate generațiile viitoare . [25]

Mitul lui Louise a fost susținut de dicționare și enciclopedii. Ei au pretins obiectivitatea cunoștințelor oferite, dar au contribuit în același timp la formarea legendei. Deja în Conversationslexicon din 1834 se spunea: „De la o vârstă fragedă a fost obișnuită să combine tot ceea ce este vizibil, pământesc cu invizibil, înalt și finit cu infinit” , iar în Damen Conversations Lexicon Louise a fost descrisă ca „un înger al pace și bunătate” și „mama tuturor supușilor ei” . [26]

Treptat, aspectul maternității a început să domine în venerarea lui Louise, ceea ce corespundea rolului fiilor ei în restaurarea Prusiei și formarea imperiului. În 1848, regele Friedrich Wilhelm al IV-lea , fiul ei cel mare, a declarat: „Unitatea Germaniei este aproape de inima mea, este moștenită de la mama mea ” . [27] Triumful celui de-al doilea fiu, Wilhelm, a fost apogeul influenței simbolice a lui Louise: Napoleon al III-lea , nepotul marelui ei adversar Napoleon Bonaparte, a declarat război Prusiei la 19 iulie 1870, împlinirea a 60 de ani de la moartea lui Louise. Plecând la război, Wilhelm I a îngenuncheat în fața sarcofagului mamei sale. Spre deosebire de 1806, această campanie militară a fost încununată cu victorie, iar anul următor la Versailles , Wilhelm a fost proclamat împărat. La întoarcerea sa la Berlin, pe 17 martie 1871, a venit din nou la mormântul mamei sale. După aceste evenimente istorice simbolice, viața lui Louise a devenit un mit integral și menținut sistematic al Germaniei imperiale. În mintea publică, a existat o legătură clară între așa-numita moarte sacrificială a lui Louise cu victoria asupra lui Napoleon și formarea Imperiului German .

După proclamarea fiului lui Louise, Wilhelm, ca împărat, imaginea mamei Louise a devenit larg răspândită. Artiștii Karl Richter și Karl Steffeck , sculptorii Erdman Encke și Emil Hundrieser au contribuit la venerarea lui Louise . De o rezonanță deosebită a fost statuia reginei Louise cu Prințul Wilhelm, creată inițial în 1897 de Fritz Schaper ca stuc pentru decorarea străzilor într-o dimensiune supradimensionată, și apoi transferată pe marmură la ordinul lui Wilhelm al II-lea. Statuia o înfățișează pe Louise coborând maiestuos scările, ținând în brațe viitorul împărat ca Maica Domnului a pruncului Isus. Numeroase copii mai mici din fildeș , ipsos și marmură au fost realizate ale acestei „Madone prusac” , dar originalul nu a supraviețuit.

Piața de cărți era plină de literatură banală despre Louise, destinată în principal fetelor, adesea furnizată cu ilustrații stânjenitoare. Au existat 391 de lucrări cu astfel, de exemplu, titlul tipic „Regina Louise. Biografie. Dedicat tineretului german.” Această lucrare a scriitoarei Maria von Felsenek s-a încheiat cu cuvintele: „Da, a fost imortalizată ca un înger al blândeții și blândeții, al frumuseții și al măreției […] și atâta timp cât nemții vorbesc despre virtuțile conducătorilor germani, numele a reginei Louise va străluci cu măreție strălucitoare, sublimă” . [28] Publicat în 1896, un album de artă de format mare, de calitate superioară, Queen Louise. 50 de desene pentru bătrâni și tineri” de pictorii de luptă Karl Röchling și Richard Knötel.

• Ilustrații din albumul „Regina Louise. 50 de desene pentru bătrâni și tineri

• Nuntă. 1793.

• Louise acasă. O.K. 1800

• Evadare la Memel. 1807.

• Întoarcere la Berlin. 1809

• Regina Louise pe patul ei de moarte. 1810. Artistul K. Röchling

Diverși biografi și istorici ai secolului al XIX-lea au căutat să abordeze abordarea temei lui Louise într-un mod mai diferențiat, fără a pune serios la îndoială mitul, susținut de stat datorită valorii sale pentru educația publică. Scriitorul Friedrich Wilhelm Adamy a scris o biografie bazată pe notițele lui Caroline von Berg, care a fost publicată pentru prima dată în 1851 și a trecut prin 18 ediții. Autorul nu a permis să se îndoiască de reverența sa față de regina Louise, ci s-a distanțat de unele legendare și de înfrumusețare. În 1876, istoricul Heinrich von Treitschke a rostit discursul oficial, des citat, cu ocazia împlinirii a 100 de ani a lui Louise. În introducere, el și-a exprimat unele dintre prejudecățile cu privire la ceea ce el a numit „știință populară” și a afirmat că știința nu trebuie să urmeze un ideal, ci mai degrabă să arate limitele chiar și ale celor mai nobili oameni. Dar, în viitor, practic nu s-a abătut de la tradițiile biografiilor obișnuite, folosind expresii precum „durere epuizantă pentru soarta țării care i-a ucis trupul tandru” și, ca o demnitate deosebită, a subliniat pasivitatea feminină a reginei. : „... Dar cu un singur pas nu a trecut de acele limite, pe care vechile obiceiuri germanice le puneau înaintea sexului ei. Atât de puțin se pot spune despre afaceri, iar acesta este un test al măreției ei feminine . [29]

În general, imaginea transformată a lui Louise a fost lipsită de orice semn al participării ei directe la activitățile politice, deși există numeroase dovezi că Louise a susținut planurile reformatorilor prusacieni. În special, ea a susținut cu fermitate Hardenberg, a încercat să-l motiveze pe rege, care era predispus la îndoieli, să ia decizii importante, de exemplu, să-i declare război lui Napoleon. Friedrich Wilhelm al III-lea a scris în memoriile sale cu această ocazie: „Mulți oameni s-au înșelat crezând că soția mea a avut o anumită influență asupra activităților guvernului...” , deși, de fapt, acest lucru nu era adevărat. [30] Legătura profundă a lui Louise cu situația greșită a oamenilor a fost întotdeauna subliniată în același timp cu pasivitatea „feminină” a participării ei. „Ea și-a dat seama devreme de granițele stabilite înaintea sexului ei de natură și de legile umane . ” Se credea că influența ei stă în principal în faptul că a creat un mediu familial fericit pentru rege. [31]

În consecință, tot ceea ce s-au angajat diferitele instituții asociate cu numele Louise era destinat femeilor. Ordinul Louise a fost acordat femeilor care au dat „soți în trupele noastre curajoase... cu grijă meticuloasă, confort și ușurare ” . [32] Alături de numeroase școli de fete, numele Louise a fost purtat de o fundație care, din 1807, avea grijă de „băieții descendenți și abandonați” , precum și de un institut care pregătea educatoare germane, care trebuia să înlocuiască guvernantele franceze în familii nobiliare. În anunțul de strângere de fonduri pentru acest institut, Louise a fost subliniată în mod special: „Fămânia ei, dragostea ei fidelă pentru soț și copii, înțelegerea ei a tot ceea ce este bun, nobil și mare ” . [33]

Republica Weimar

Într-o măsură limitată, Louise a rămas o imagine ideală în Republica Weimar , deși venerația ei nu mai era susținută la nivel de stat. Reziliența ei în vremuri dificile a fost transferată în greutățile înfrângerii germane din Primul Război Mondial . Ea a fost percepută ca un simbol în astfel de grupări politice precum Partidul Național Popular German (NNPP) și Uniunea Reginei Louise . NNPP a fost un partid monarhist conservator de dreapta care sa alăturat partidului unit al celui de-al Treilea Reich, NSDAP , în 1933, folosind afișe care o înfățișau pe regina Louise în campania sa electorală. Organizația monarhistă a femeilor, Uniunea Regina Louise, a existat în 1923-1934 și, în concepțiile sale politice, era apropiată de antidemocraticul „ Cif de oțel ”.

Al Treilea Reich

În anii 1933-1945, în timpul național-socialiștilor , cultul Louisei a continuat să-și piardă din semnificație. Național-socialiștii au permis referiri unice la Louise, dar nu le-au folosit în propria lor propagandă , chiar și în promovarea familiilor numeroase susținute de stat. Imaginea unei femei care suferă pasiv, transmisă din generație în generație, nu se încadra în conceptul ideologic de forță și fermitate masculină promovat la acea vreme.

Sfârșitul mitului

Venerarea lui Louise în forma sa tradițională a luat sfârșit după al Doilea Război Mondial . În 1947, aliații victorioși au lichidat oficial statul prusac, ai cărui moștenitori legitimi s-au declarat național-socialiștii, legând astfel crimele lor cu numele acestui stat. În ambele state germane care au apărut după război, Prusia a devenit un simbol al militarismului și al unei mentalități loiale. În Germania , o abordare diferențiată a evaluării istoriei Prusiei a început abia la sfârșitul anilor 1970, iar chiar mai târziu acest lucru s-a întâmplat în RDG, unde rămășițele din acea vreme au fost tratate și mai sever. Regina Louise a fost esențială pentru un mit care timp de aproape 150 de ani a fost îndreptat mai mult sau mai puțin direct împotriva „inamicului jurat”, Franța. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, această orientare și-a pierdut sensul, precum și idealul feminin care o întruchipa, îmbinând într-o singură persoană o soție credincioasă, o mamă a multor copii și o suferindă hotărâtă care își slujește patria.

Voturi critice

Timp de mai bine de un secol, imaginea lui Louise în societate a fost însoțită de laudă nelimitată, venerație și aproape îndumnezeire. Cu toate acestea, în fundal îndepărtat au răsunat întotdeauna alte voci, vorbind atât despre personalitatea reginei, cât și despre reverența ei uneori excesivă. Louise însăși a observat atitudinea critică a baronului von Stein față de ea însăși. Un alt critic al Louisei care a cunoscut-o personal a fost Friedrich August Ludwig von der Marwitz . Politician general și ultraconservator, un puternic oponent al reformelor lui Stein și Hardenberg, a vizitat curtea prusacului împreună cu soția sa. El a văzut în Louise „un triumf al frumuseții și farmecului” , deși ea „nu a avut niciodată ocazia să facă astfel de lucruri care să-i ofere o dragoste și o reverență atât de exaltată” , ea nu a intrat niciodată în contact cu oamenii, cu excepția „Poate câteva cuvinte pe care le-ai putea auzi de la ea – și nu erau deloc duhovnic...” . În plus, nu i-a plăcut „... narcisismul ei. Era conștientă de frumusețea ei […] și iubea machiajul mai mult decât era necesar . ” [34]

Scriitorul și diplomatul Carl August Farnhagen von Ense a scris că venerația în masă a lui Louise l-a forțat pe Alexander Humboldt să vorbească negativ despre caracterul lui Louise. [35] Theodore Fontane a lăudat „puritatea, strălucirea și suferința nevinovată” a reginei, dar a respins vehement orice nu corespunde în mod clar adevărului istoric. În Călătorii pe marca Brandenburg în 1862, el a scris: „Louise a suferit mai mult din cauza cuvintelor generale ale admiratorilor ei decât din cauza calomniei dușmanilor ei. Ea nu a murit din „ghinioniile patriei sale”, pe care, desigur, le-a considerat destul de amar. Exagerările menite să evoce emoții în oameni provoacă doar proteste . [36] O critică mai principială a fost făcută de istoricul marxist și social-democratul Franz Mehring . A trecut la episodul în care, în 1808, baronul von Stein a recomandat evitarea unei călătorii la Sankt Petersburg, remarcând costurile mari ale acesteia într-un moment în care populația Prusiei de Est se afla în sărăcie. Mehring a văzut acest lucru ca un exemplu tipic al iresponsabilității sociale a casei regale. El a numit venerarea lui Louise „ escrocherie bizantină ”. [37]

Momentan

Louise a încetat să mai acționeze ca o figură de cult transformată mitic. Cu toate acestea, ea este percepută ca o persoană interesantă și emoțională în istoria Germaniei. Ocupă mințile istoricilor și scriitorilor atât ca persoană, cât și ca mit. Instituțiile, străzile și piețele îi poartă numele. Louise este înfățișată pe una dintre mărcile poștale emise de poșta Germaniei în seria „Femeile în istoria Germaniei” în 1989. Comerțul cu suveniruri și turismul din Berlin se referă adesea la tema reginei Louise. Traseul Reginei Louise, organizat de Autoritatea Palatelor și Grădinilor de Stat Mecklenburg-Vorpommern și Fundația Palate și Grădini Prusace Berlin-Brandenburg , a fost pregătit pentru aniversarea a 200 de ani de la moartea lui Louise în 2010. Pe parcurs, puteți vizita 10 opriri din viața lui Louise între Hohenziritz în nord și Parets în sud. În 2010, au fost finalizate și restaurarea mausoleului lui Louise din grădina Palatului Charlottenburg și restaurarea grădinii din jur în forma istorică. În Hohenziritz, unde a murit Louise și în palatul căruia se află memorialul ei, și în Neustrelitz, se țin anual evenimente în memoria reginei Louise.

La 18 iunie 2009, la Magdeburg a fost restaurat un monument al Louisei, demolat în timpul RDG . În memorabilul an 2010, la Berlin și Brandenburg au avut loc diverse expoziții dedicate Reginei Louise: în Palatul Charlottenburg din Berlin - „Louise. Viața și mitul reginei”, pe insula Pfaueninsel  – „Viața insulară a reginei”, iar în Palatul Parets – „Rochiile reginei”.

În Zelenogradsk din regiunea Kaliningrad (fostul Kranz), pe promenadă, în 2006, a fost construită o cameră de pompe cu apă minerală cu banii unui investitor privat, numit după Regina Louise. [38]

În iunie 2014, în Sovetskul rusesc ( fostul Tilsit), a fost instalat la locul inițial un monument de marmură al Reginei Luiza , restaurat după cel de -al Doilea Război Mondial , restaurat pe cheltuiala Uniunii Europene [39] .

Până în 1945, Școala Queen Louise din orașul Königsberg a funcționat un gimnaziu de fete, ulterior Școala nr. 41 din Kaliningrad.

Descendenți

• fiică născută moartă (d. 7 octombrie 1794)
• Prințul moștenitor Friedrich Wilhelm (1795-1861), viitor rege al Prusiei Friedrich Wilhelm IV.
• Prințul Wilhelm (1797-1888), viitor rege al Prusiei și împărat al Imperiului German Wilhelm I.
• Prințesa Charlotte (1798-1860), viitoare împărăteasă rusă Alexandra Feodorovna
• Prințesa Friederike (1799-1800)
• Prințul Carl (1801-1883)
• Prințesa Alexandrina (1803–1892), căsătorită cu Paul Friedrich , Marele Duce de Mecklenburg
• Prințul Ferdinand (1804-1806)
• Prințesa Louise (1808–1870), căsătorită cu prințul Willem Frederick al Țărilor de Jos
• Prințul Albrecht (1809-1872)

Genealogie

Reprezentări artistice ale lui Louise

La cinema

• " Kolberg ", Germania, 1945. În rolul Louise - Irena von Meyendorff
• „Femei remarcabile ale istoriei mondiale”, 2013. În rolul Louise - Louise Heyer

Note

1. ↑ 1 2 Lundy D. R. Luise Auguste Wilhelmine Amalie Herzogin von Mecklenburg-Strelitz // Peerage 
2. ↑ 1 2 Luise von Preußen // FemBio : Banca de date a femeilor proeminente
3. ↑ 1 2 Luise (Luise) // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , pagina 43.
5. ↑ Citat din: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , Pagina 4.
6. ↑ 1 2 Citat din: Paul Bailleu. Allgemeine Deutsche Biographie . Luise (Königin von Preussen)
7. ↑ Citat din: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Ediția Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , p. 17
8. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow: Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , Pagina 36.
9. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , Pagina 40.
10. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 43
11. ↑ Siehr: Tagebuch des EL Siehr (1753-1816). Arnstadt 2007.
12. ↑ Citat din: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Ediția Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , p. 22.
13. ↑ Citat din: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , p. 17
14. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 45
15. ↑ E.V. Tarle. Napoleon. Capitolul IX . Preluat la 9 mai 2022. Arhivat din original la 25 martie 2022. (nedefinit)
16. ↑ 1 2 Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 46
17. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 48
18. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 51
19. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 52
20. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 53
21. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , Pagina 48.
22. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 74.
23. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 67.
24. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X p. 46.
25. ↑ Citat din: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Cu. 164 Arhivat la 13 august 2011 la Wayback Machine
26. ↑ Citat din: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Cu. 163 Arhivat la 13 august 2011 la Wayback Machine
27. ↑ Citat din: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Cu. 175 Arhivat la 13 august 2011 la Wayback Machine
28. ↑ Date cantitative și citat de la: Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 89.
29. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 94.
30. ↑ Citat din: Politico Woman - Louise Intervenes Arhivat 19 decembrie 2011 la Wayback Machine
31. ↑ Citat din: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Cu. 167 Arhivat la 13 august 2011 la Wayback Machine
32. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 72.
33. ↑ Citat din: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , p. 31.
34. ↑ Citat din: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , p. 20, 26.
35. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 61.
36. ↑ Citat din Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , pp. 58-59.
37. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , p. 54.
38. ↑ KGD. Repere din Zelenogradsk - cu descriere și fotografie  (rusă)  ? . Ghid pentru Kaliningrad și regiune (16 februarie 2020). Preluat la 26 august 2021. Arhivat din original la 26 august 2021.  (nedefinit)
39. ↑ La Sovetsk a fost ridicat un monument al reginei prusace Luiza . Consultat la 29 iunie 2014. Arhivat din original pe 29 iunie 2014. (nedefinit)

Literatură

• Reinhard Pözorny (Hg) Deutsches National-Lexikon-DSZ-Verlag. 1992. ISBN 3-925924-09-4
• Bucătăria Martin. The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
• Franz Fabian. Pix și sabie. / Karl Clausewitz și timpul lui. M.: Editura militară a Ministerului Apărării al URSS. 1956
• Karl Griewank (Hrsg.): Konigin Luise. Briefe und Aufzeichnungen. Bibliographisches Institut, Leipzig 1924.
• Malve Rothkirch (Hrsg.): Königin Luise von Preußen. Briefe und Aufzeichnungen 1786-1810. Dt. Kunstverlag, München 1985, ISBN 3-422-00759-8 .
• Carsten Peter Thiede, Eckhard G. Franz: Jahre mit Luise von Mecklenburg-Strelitz. Aus Aufzeichnungen und Briefen der Salomé von Gelien (1742-1822). În: Archiv für hessische Geschichte und Altertumskunde. Band 43, Darmstadt 1985, ISSN 0066-636X , p. 79-160.

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	mare danez Brockhaus și Efron Lituania minoră Allgemeine Deutsche Biographie Brockhaus
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree Am intarziat
În cataloagele bibliografice BNE : XX5395719 BNF : 14956306n GND : 118575155 ICCU : IEIV059329 ISNI : 0000 0001 1070 6101 J9U : 987007279070805171 LCCN : n50080628 NKC : xx0001007 NLG : 230465 NLP : A1187045X NTA : 071060669 NUKAT : n2004033485 LIBRIS : 20dgkvvl2wmsznt SUDOC : 027214052 VcBA : 495/110191 VIAF : 73861825 WorldCat VIAF : 73861825