| Lhabab Duisan | |
|---|---|
| | |
| Tip de | Sărbătoare budistă |
| Sens | întoarcerea lui Buddha Shakyamuni pe pământ din cerul celor treizeci și trei de zei |
| remarcat |
Tibet Mongolia Kalmykia Buriatia Tuva |
| data | A 22-a zi a celei de-a 9-a luni lunare |
Лхабаб Дуйсан/Дуйчен ( тиб . ལྷ་བབས་དུས་བཟང་།/ལྷ་བབས་དུས་ཆེན། , Вайли lha babs dus chen ) — праздник в тибетском буддизме , посвящённый возвращению Будды Шакьямуни на землю с небес Тридцати трёх богов .
Este sărbătorită în a 22-a zi a lunii a noua din calendarul lunar tibetan . Se crede că rezultatele acțiunilor pozitive și negative efectuate în această zi sunt înmulțite cu zece milioane de ori.
Mama lui Buddha Shakyamuni, regina Maya , a murit în a șaptea zi după nașterea sa și a renăscut într-unul din cerurile zeilor, așa că nu a putut auzi predicile fiului ei. La scurt timp după Trezire , Buddha a decis să-i mulțumească prin salvarea ei din roata Samsarei , pentru care s-a înălțat la cerul celor Treizeci și trei de zei, unde a predicat Abhidhamma-pitaka timp de trei luni [1] . Oamenii de pe pământ au fost întristați de dispariția lui Buddha, așa că au început să-i ceară principalului său discipol Maudgalyayana să-l întoarcă pe profesor. În a 15-a zi a lunii a noua, el a reușit să-l convingă pe Buddha să se întoarcă. O săptămână mai târziu, el a coborât pe pământ folosind o scară triplă specială făcută de Vishvakarman , maestrul divin. Pe pământ, a fost întâlnit de 16 arhați - cei mai apropiați discipoli, prototipul Sanghai . Acest eveniment este considerat una dintre cele opt mari fapte ale lui Buddha.
O legendă înregistrată de călugărul Dharmanandi în traducerea chineză a Ekottara-agama-sutra (385 d.Hr.) leagă apariția venerată statuie a lui Buddha din lemn de santal cu acest eveniment . Potrivit acesteia, regele Udayana (conform unei alte versiuni - Prasenajit) în absența lui Buddha a vrut să-l vadă cu propriii ochi, poruncindu-i să facă o statuie. Maudgalyayana i-a adus pe maeștri în rai, unde l-au întâlnit pe Buddha, iar după ce s-au întors au sculptat o statuie în mărime naturală din goshirsha , un tip de lemn de santal [2] .
În budismul Theravada, această sărbătoare corespunde sărbătorii (ziua) lui Abhidhamma, sărbătorită tot în octombrie și asociată cu predicarea lui Buddha Abhidhamma mamei sale și devas din Raiul celor treizeci și trei de devas (zei). Sărbătoarea este asociată cu sfârșitul sezonului ploios în India și Sri Lanka. Din această perioadă a anului, călugării (bhikkhus) aveau dreptul să schimbe mănăstirea - să se stabilească într-o altă vihara.