Vishvakarman

Vishwakarman ( Skt. विश्वकर्मन् , IAST : viçvakarman , „creatorul tuturor”) este un maestru divin în mitologia hindusă , creatorul universului.

Pentru prima dată, Vishvakarman este menționat deja în „ Rigveda ”, unde îi sunt dedicate două imnuri (PB X, 81; X, 82), al căror autor este el însuși [1] .

Însuși cuvântul „Vishvakarman” în sensul „Creatorul tuturor” ca epitet este folosit în „Rig Veda” în relație cu Indra (RV VIII, 98, 2) [2] și cu Surya (RV X, 170, 4) [3] , iar mai târziu și la Prajapati în „ Vajasaneyi Samhita ”. Vishvakarman are, de asemenea, legături cu Tvashtar . În Atharva Veda și Shatapatha Brahman se identifica uneori cu Prajapati [4] . Însuși Vishvakarman, încă din vremea Vedelor , este denumit și Bhauvana, adică fiul lui Bhuvana.

Vishvakarman acoperă totul cu privirea lui, este numit „părintele ochiului”, deoarece dirijează viziunea interioară a rishi -ului [5] ; are ochi, față, brațe, picioare, aripi. El este numit rishi, hotar , „tatăl nostru”, părinte, maestru al vorbirii, patron generos, iute ca gândul, foarte înțelept și puternic, dăruitor și fondator. Vishvakarman dă binecuvântări tuturor, ajută oamenii, dă nume zeilor, cunoaște toate stările și toate ființele. El se comportă ca un tâmplar, când sculptează cerul și pământul, sau ca un fierar, topind totul împreună. Vishvakarman a dat naștere pământului și a deschis cerul; efectuând acest act cosmogonic , el acționează ca un donator, sacrificând universul, și ca victimă însuși, întrucât își sacrifică propriul corp [6] . În Atharva Veda, el este cel care prelungește sacrificiul într-o vrajă, pe care apoi coboară zeii [7] . „ Aitareya-brahmana ” spune că Kashyapa a condus inițierea lui Vishvakarman și ca dar înțeleptului i-a dat Pământului, dar ea nu a fost de acord să facă acest lucru [8] .

Comploturile care îl implică pe Vishvakarman încep să apară în epopee și Puranas , în timp ce rolul său cosmogonic de demiurg este redus la titlul de arhitect priceput și artizan divin. El moștenește funcțiile Vedicului Tvashtar, iar numele acestuia din urmă este adesea folosit ca desemnare pentru Vishvakarman.

Printre creațiile pe care le-a creat se numără orașul Lanka , construit în Ramayana pentru Rakshasas , palate pentru Kubera , Varuna , Garuda și Agastya , carul lui Pushpak pentru același Kubera, carul lui Soma , pe care l- a achiziționat Arjuna , arcul lui Vijaya pentru Indra . , numeroase arme pentru zei, dar cea mai faimoasă creație a sa este arcul Sharnga pentru Vishnu [9] . Vishvakarman a creat și Apsara Tilottama. El a prezentat oamenilor Sthapatya Veda , știința arhitecturii și a mecanicii.

Visvakarman în perioada post-vedică este considerat fiul lui Prabhasa și Varastri (Yogasiddhi), sora lui Brihaspati . Fiul său Nala este un constructor de maimuțe, iar fiica sa Sanjna este căsătorită cu Surya. Când Vishvakarman a aflat că fiica sa nu poate suporta strălucirea soțului ei, el a pus soarele pe nicovala lui și a îndepărtat o opta parte din strălucirea lui Surya. Fragmente din această a opta parte a strălucirii au căzut la pământ, iar Vishvakarman a făcut din ele un disc al lui Vishnu , un trident pentru Shiva , o armă pentru Kubera, o suliță pentru Skanda [10] . Alte fiice ale lui Vishwakarman sunt Chitrangada (din Ghritachi), Surup și Barhishmati [11] .

Note

1. ↑ Rigveda. Mandale IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 480.
2. ↑ Rigveda . Mandale V-VIII. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 499.
3. ↑ Rigveda. Mandale IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 314.
4. ↑ Miturile popoarelor lumii / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1991. - T. 1, p. 237.
5. ↑ Rigveda. Mandale IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 481.
6. ↑ Rigveda. Mandale IX-X. / Prep. ed. T. Ya. Elizarenkova . - M.: Nauka , 1999. - S. 216-218.
7. ↑ Atharva Veda: Selectat: Trad., comentariu. si intra. articol de T. Ya. Elizarenkov . - M: Nauka , 1989. - S. 202.
8. ↑ Keith AB , Macdonell AA  - Vedic Index of Names and Subjects. Vol. II. - Londra, 1912. - P. 309.
9. ↑ Hopkins E. W. Mitologia epică. - Strassburg : KJ Trubner, 1915. - P. 201. - ISBN 0-54-871855-5 .
10. ↑ Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. - Londra, 1928. - P. 364.
11. ↑ Mani, Vettam. Enciclopedia Puranică. - New Delhi: Motilal Banarsidass , 1975. - P. 870. - ISBN 0-8426-0822-2

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron in jurul lumii
În cataloagele bibliografice	GND : 122065883 VIAF : 155523847 WorldCat VIAF : 155523847