Malgaș

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 august 2020; verificările necesită 16 modificări .
malgaș
populatie 20 de milioane
relocare  Madagascar  - 20 de milioane de oameni Reuniunea  - 5 mii de oameni Comore  - 2 mii de oameni Seychelles  - 1 mie de oameni
 
 
 
Limba malgaș , francez
Religie animism , protestantism , catolicism , islam
Popoarele înrudite austronezieni , bantu
grupuri etnice castron , antakarana , antesaka , besimisaraka , sakalava , etc.
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Malagasy ( Malgashi , Malag . foko malagasy , French  malgache ) - poporul , principala populație a Republicii Madagascar (aproximativ 25 de milioane de oameni). De asemenea, locuiesc în Reunion (5 mii de oameni), Seychelles (1 mii de oameni), Comore (2 mii de oameni) și Franța (2 mii de oameni). Ei vorbesc malgașa (Malgash) , aparținând grupului malayo-polinezian al familiei de limbi austroneziene . Împărțit în mai multe grupuri etnice , numite uneori triburi (Orlova 1958: 8).

Origine

Problema originii malgasilor rămâne una complexă. Nu se știe dacă vechii locuitori ai acestei insule au aparținut rasei negroide sau componenta negroidă a apărut doar în timpul unuia dintre valurile de migrație din Africa de Est de către reprezentanții triburilor bantu . În primul mileniu d.Hr. e. Indonezienii au început să se mute pe insulă . Au adus cu ei un tip antropologic mongoloid , o limbă specială, o cultură proprie, cu totul originală .

Istorie

Anterior, pe teritoriul „marii insule” existau mai multe state, dintre care cea mai puternică a fost Imerina , creată de oamenii castronului . Perioada de glorie a acestui stat cade în secolul al XIV-lea . Chiar numele său vorbește despre locația sa. Merina înseamnă „suprema”. Regatul era situat pe Înaltul Podiș al Madagascarului. La începutul secolului al XVI-lea. S- a înființat Tananarive  - „orașul celor o mie”, numit așa în memoria celor multe mii de trupe care i-au anexat Imerinei pământurile pe care se află acest oraș. Marele conducător al Ramboazalam, care a domnit la sfârșitul secolului al XVIII-  lea, a extins semnificativ granițele regatului, a unit multe triburi anterior disparate sub conducerea sa. El este cel care deține celebra formulă a unui singur Madagascar: „Hotarul nostru este marea”. În curând unificarea insulei a fost finalizată, s-a creat un stat cu granițe „de la mare la mare”. Dezvoltarea comerțului mondial și dorința de a-i priva pe arabi de monopolul comerțului cu Estul a dus la începutul călătoriilor în Madagascar în scop de recunoaștere. La 10 august 1500, portughezul Diogo Dias a fost primul european care a descoperit Madagascarul. La scurt timp după el, francezii, olandezii și britanicii au fost atrași de insulă [1] . În secolul al XIX-  lea Statul a făcut pași mari. S-a introdus chiar și învățământul obligatoriu universal. Nivelul de educație din țară a crescut atât de mult încât curtea regală a concediat vestitori și și-a afișat decretele chiar pe pereții caselor. Aproape toată lumea le putea citi. Statul malgaș a continuat să se dezvolte, pe insulă au apărut primele fabrici , întreprinderi metalurgice , a început dezvoltarea mineralelor, s-au născut periodice, a fost creată o rețea de instituții medicale (abia în 1870 au fost vizitate de 200 de mii de oameni). În 1876 - cu 6 ani mai devreme decât în ​​Franța - pe insulă a fost introdusă educația gratuită. Dar, cu toate acestea, Imerina a fost incapabilă să reziste atacului celei mai mari puteri imperialiste. Folosind forța armată și jucându-se pe diferențele dintre triburi, Franța în 1896 anexează insula. Abia în 1960 țara și-a recâștigat independența (Kulik 1970: 28).

Diviziunea internă

Madagascarii sunt împărțiți în mai multe grupuri etnice cu culturi și identități diferite, denumite uneori triburi. Cea mai clară împărțire este între grupurile etnice „de munte” (merina, becimileu), care locuiesc pe platoul din jurul Antananarivo și Fianarantsoa , ​​​​și cele „de coastă” ( fr.  côtiers ), care locuiesc în restul insulei, în primul rând pe coasta. În cursul istoriei Madagascarului s-au format și câteva comunități etnice mixte [2] .

Sistemul economic

În Madagascar, se păstrează o diviziune regională a muncii, care a apărut cu foarte mult timp în urmă și se datorează diversității condițiilor geografice ale insulei. Populația regiunii tropicale umede de pe coasta de est este angajată în agricultură și pescuit . Creșterea vitelor este subsidiara lor. Cultura principală este orezul , este plantat pe soluri natural îmbibate cu apă. Pe platourile centrale, orezul necesită irigații artificiale, așa că aici întreaga zonă este acoperită cu o rețea de canale și amenajări complexe de irigații. Orezul este plantat pe versanții munților pe terase largi care se evantaie, precum și în văile râurilor. Pereții câmpurilor - terasele sunt construite dens din pietre și lut, iar de-a lungul marginii lor sunt trase șanțuri puțin adânci, deturnând pâraiele și pâraiele de munte către câmpuri. Orezul este o cultură foarte intensivă și capricioasă. Pe un teren atent cultivat manual, un fermier cultivă răsaduri de orez. Câmpul este acoperit de mai multe ori cu apă până când răsadurile germinează. Apoi bărbații s-au apucat să pregătească un câmp mare de orez, au săpat pământul și îl usca la soare până când rădăcinile buruienilor sunt distruse în el . După aceea, câmpul este umplut cu apă, iar vitele sunt nevoite să calce pe teren timp de una sau două zile. În noroiul lichid, familia unui țăran, stând până la glezne în apă, a plantat răsaduri. Instrumentul principal al lui Malgash este angadi, o lopată îngustă și lungă cu o lamă concavă. Angadi poate fi numit o unealtă universală: este folosit pentru a cultiva pământul, pentru a cultiva rădăcinile, a curăța canalele înfundate etc. Orezul este recoltat manual cu cuțite speciale, iar pentru treierat vitele sunt conduse prin snopi așezați pe curent. Întregul sistem agricol din Madagascar este foarte apropiat de cel din Asia de Sud-Est . Pe câmpiile aride ale coastei de vest, ramura principală a economiei este creșterea vitelor, iar ponderea agriculturii este mică. Populația platourilor centrale, care se află la înălțime deasupra nivelului mării și are o climă temperată, este angajată atât în ​​creșterea vitelor, cât și în agricultură. Îngrijirea animalelor (pășunat, muls etc.) este o datorie onorabilă a bărbaților și adolescenților. Și aici numărul vitelor determină averea țăranului; vitele nu sunt aproape niciodată sacrificate pentru carne. Și deoarece fertilitatea pământului este asociată cu creșterea copiilor, agricultura este considerată o afacere a femeii, în special cultivarea solului și recoltarea (Shpazhnikov 1981: 134). Zebu de rasă Malgash -  tauri și vaci mici cu o singură cocoșă, precum și animale mici (oi, capre, porci) și tot felul de păsări. Pe lângă orez, malgașii plantează leguminoase (fasole și mazăre), ceva porumb (în sudul insulei), cartofi dulci, cartofi, diverse legume și, de asemenea, plantează grădini. Sericultura s-a răspândit abia în secolul al XX-lea, iar coconii mai devreme au fost adunați în pădure. Cânepa este plantată pentru nevoi tehnice; în plus, frunzele sale uscate sunt folosite pentru fumat. De obicei, tutunul nu este fumat, ci mestecat (Tretiakov 1964: 94).

Vânătoarea este doar un sport: nu mai joacă niciun rol în economie. Pescuitul și vânătoarea de animale marine ocupă un loc semnificativ în viața populației de coastă, în special în vest. Pentru aceasta, se folosesc bărci mari cu balansoare, complet asemănătoare cu bărcile maritime din Oceania și Indonezia . Peștii sunt prinși și în râuri, lacuri, mlaștini și chiar în câmpurile de orez, care sunt inundate mult timp cu apă din râuri. Femeile și copiii, rătăcind până la genunchi în apă, „scotează” peștele cu coșuri mari speciale, cu țesut rară (Olderogge 1954: 620).

Organizare socială

Nicio țară din Africa nu are o inteligență națională atât de diversă și numeroasă (medici, paramedici , asistente, avocați, artiști , scriitori, agronomi etc.) ca în Madagascar. Stratificarea de clasă a zonei rurale malgashiene se desfășoară rapid, unde deja a apărut un strat de țărani bogați. Săracii din mediul rural merg să lucreze în plantații și în orașe, completând cadrele proletariatului malgaș . Cu toate acestea, sunt în mare parte lucrători temporari care, după ce au lucrat o anumită perioadă, se întorc în satul lor. Schimbările de cultură, mod de viață și obiceiuri de aici au afectat și populația urbană Malgash mai mult decât populația țărănească, mai ales în interiorul insulei (Orlova 1958: 93).

Căsătoria

Poliginia și marile familii patriarhale aproape au dispărut la începutul secolului al XX-lea. Predomină familia nucleară . Părinții se asigură că mirii nu sunt strâns înrudiți. Relațiile de căsătorie sunt permise numai între persoane al căror grad de rudenie datează de la a treia generație, de exemplu, între strănepoți și strănepoate. Anterior, căsătoriile se făceau între ortoveri, dar numai în cazurile în care părinții doreau să păstreze moștenirea familiei indivizibilă. Dacă fata și băiatul erau strâns rude și intenționau să se căsătorească, atunci trebuiau să îndeplinească ritul „eliminării incestului”. S-a desfășurat astfel: un zebu a fost ucis, capul a fost tăiat și o coadă a fost pusă în locul lui. Aceasta a însemnat eliminarea vrajei de la soți și le-a oferit oportunitatea de a deveni în siguranță soț și soție. Apoi au jupuit zebu-ul și l-au tras peste miri, astfel încât să arate ca un „animal” - și interzicerea căsătoriei a luat sfârșit. După terminarea ceremoniei, putea fi organizată o nuntă; pericolul incestului a fost considerat eliminat (Korneev 1977: 42).

Reședința

Malgashes trăiesc în case dreptunghiulare. Materialul din care sunt construite și forma acestor case variază în funcție de condițiile naturale ale insulei. Pe coasta de est, unde predomină un climat cald și umed, se construiesc clădiri ușoare, formate dintr-un cadru de lemn tapițat cu petiole de palmier de rafie sau scânduri de bambus . Pentru a proteja împotriva umezelii, clădirile trebuie așezate pe grămezi. Pentru ventilație, pe ambii pereți laterali sunt realizate două uși. În sudul și vestul fierbinți, aride, o casă cu cadru ușor este așezată direct pe pământ și este amenajată o ușă mică. Pe platourile centrale situate la înălțime deasupra nivelului mării cu o climă destul de aspră, malgașii construiesc locuințe solide din chirpici sau cărămidă pe o fundație înaltă, așezându-le strict de la nord la sud. Ușa și fereastra sunt dispuse în peretele lung vestic al casei, care protejează împotriva pătrunderii vântului rece de sud-est. Acoperișul în două frontoane, acoperit cu paie sau țiglă, cu o grindă de coamă ridicată sus, se sprijină pe stâlpi de lemn. Recent, pe platourile centrale, în principal oameni bogați construiesc case cu un etaj din cărămidă de noroi pe fundații foarte înalte, cu verandă, podea din lemn și acoperiș cu țiglă. Decorul interior al casei malgașe se caracterizează prin simplitate și comoditate. Pereții și podeaua sunt acoperite cu rogojini frumoase din stuf. În jurul vetrei, situată în jumătatea de sud a casei, sunt amplasate ustensile: oale de lut cu apă, calabas, ustensile metalice, un mojar și un pistil pentru curățarea orezului, precum și unelte. Uneori, în jumătatea de nord se află patul capului casei - o structură de lemn înaltă și voluminoasă, cu uși care se închid. Ușile și baza de lemn a patului sunt acoperite cu sculpturi bogate care înfățișează scene cotidiene, precum și oameni și animale. Patul are saltea, perne și cuvertură de pat. Pe rafturile bibliotecii sunt coșuri de diverse forme și dimensiuni, în care sunt depozitate lucruri, produse, ustensile: un coș mare dreptunghiular cu capac - pentru haine; coșuri cu legume, orez, condimente; coșuri pentru coconi și fire de mătase, etc. Există și ustensile de masă: linguri sculptate din lemn sau metal, farfurii din lemn și faianță. Strămoșii malgașilor trăiau în colibe sau în case de diferite tipuri, care diferă unele de altele prin forma acoperișului, dimensiunea și materialul. Cel mai vechi tip de locuință a fost tranu tumbuka . Aceasta este o pirogă sau semi-pirogă cu o locuință îngropată în pământ. Acoperișul tumbuka tran stătea pe pământ, pirogul avea o singură ieșire. În prezent, tumbuka tran este construit doar ca adăpost temporar pentru turiști și vânători. Până în prezent, crescătorii de păsări trăiesc în tumbuka tranu pe soluri mlăștinoase, totuși, tumbuka tranu modern, deși de dimensiuni mici, sunt construite deasupra nivelului solului, au un acoperiș adevărat și sunt uneori încălzite. Toate locuințele malgasilor sunt orientate spre vest. Pe vremuri, oaspeții deosebit de respectați erau așezați la nordul vetrei, un loc la est era considerat mai puțin onorabil, iar cei mai tineri în funcție sau vârstă puteau pretinde locuri doar la sud.

Mâncare

Orezul este baza nutriției Malgash și niciun alt produs nu poate compensa deficiența acestuia. Orezul este fiert în diferite moduri, dar nu se face niciodată făină. Orezul fiert se consuma cu un sos din carne de pasare sau vanat si asezonat generos cu piper si condimente . Particularitatea bucătăriei Malgash este că mâncarea este gătită fără sare și este sărată numai înainte de a fi mâncată. Laptele malgaș este consumat în principal sub formă de lapte coagulat , iar untul este, de asemenea, amestecat din el. Există o mare diferență între hrana populației bogate și hrana țăranilor de rând.

Craft

Dintre meșteșugurile și meșteșugurile domestice, odată dezvoltate semnificativ, doar câteva au supraviețuit: fierărie, țesut, sculptură în lemn, bijuterii , țesut . Lucrările de bijuterii fine pe aur și argint, tăierea pietrelor, precum și comerțul acestora sunt concentrate în mâinile antreprenorilor și meșterilor malgași.

Fierarii Malgash , lucrând cu o unealtă simplă, produc toate echipamentele necesare țăranului. În același timp, folosesc blănuri cu o formă complet diferită față de cupele africane. Blanurile de malgash constau din doi cilindri goli cu pistoane, care se misca alternativ prin manere, asistentul maestrului pompeaza aer si sufla flacara in forja . Astfel de blănuri sunt răspândite printre popoarele din Asia de Sud-Est.

Motivul pentru care meșteșugul de țesut nu și-a pierdut semnificația este că malgazii păstrează cu încăpățânare unul dintre accesoriile vestimentației tradiționale, așa-numita lamba (o bucată mare dreptunghiulară de material cu care o persoană este drapată ca o mantie). Lămpile artizanale sunt mai puternice și mai frumoase decât cele realizate din țesături europene. Are un model tradițional frumos sub formă de dungi. Lamba de mătase roșu închis (lamba-mena) servește drept giulgi de înmormântare. Sunt foarte apreciate.

Pe lângă țesăturile din care sunt făcute hainele, țesătorii malgași realizează țesături decorative din fibrele palmierului de rafie - rabana. Modelele rabanelor sunt foarte complexe, colorate, variate și seamănă cu revărsările de piele de șarpe. Acest efect se realizează într-un mod special prin vopsirea firelor în diferite culori cu ajutorul nodurilor legate pe el într-o anumită ordine. Această metodă, foarte răspândită în India și Asia de Sud-Est, se găsește în Africa doar în rândul unor popoare din Bazinul Congo (Ibid.).

Religie

Ei mărturisesc creștinismul ( protestantism sau catolicism ), păstrând elemente ale credințelor animiste tradiționale . De asemenea, o parte din malgași s-au convertit la islam . În credințele tradiționale, stratul principal este cultura spirituală de origine indoneziană. Nou-veniții de peste ocean au adus cu ei culte tribale - cultele spiritelor naturii și spiritele strămoșilor, totemismul . Mai târziu, odată cu pătrunderea malaezilor și a altor popoare din Asia de Sud-Est în insulă, influența budismului s-a extins . Un complex de credințe și culte sincretice s-a conturat treptat, combinând cultul spiritelor (polidemonismul), cultul zeilor și zeităților ( politeismul ) și totemismul. Locul cel mai semnificativ în ritualurile malgasilor este ocupat de cultele funerare și memoriale. Riturile de amintire sunt însoțite de muzică, dansuri rituale, împușcături cu arme, precum și numeroase sacrificii și răsfățuri care durează săptămâni întregi. Se acordă multă atenție construcției de cripte și pietre funerare. Pietrele funerare sunt de obicei obeliscuri de piatră sau stâlpi de lemn, sculptați în mod elaborat și acoperiți cu cranii de taur. Morții sunt comemorați în fiecare an. La timp, rudele defunctului sunt trimise la cimitir; intrând în criptă, ei înfășoară rămășițele morților care zac acolo pe podea în giulgi noi, le răstoarnă pe cealaltă parte, astfel încât „morții să nu obosească, rămânând într-o poziție mult timp” (Shpazhnikov 1981: 132). Mormântul strămoșesc este un loc sacru, există multe tabuuri în ceea ce privește mormintele. Deci, de exemplu, este interzis să faci glume despre mormânt, să arăți cu degetul spre el, să pui o carcasă de pasăre pe mormânt în timp ce mănânci. În timpul vieții, malgazii se străduiesc să se așeze toți împreună, sub un singur acoperiș, iar când mor, se culcă într-un mormânt comun, nefiind astfel despărțiți nici după moarte. Cea mai mare nenorocire pentru bolnavii de lepră a fost considerată imposibilă în timpul vieții să fie alături de oameni sănătoși, iar după moarte să fie îngropat cu ei. De aici provine proverbul: „Un lepros este de două ori nefericit: în timpul vieții - case diferite, după moarte - morminte diferite” (Korneev 1977: 78). Numeroase spirite ale naturii wazimba sunt venerate , unele dintre ele fiind descrise ca figurine sampi antropomorfe . Numeroase interdicții religioase sunt respectate cu strictețe: este interzis să ucizi anumite animale, să mănânci anumite plante. Cultul zeilor pahahari este mai puțin influent în rândul malgașilor decât cultul spiritelor. Mulți malgași consideră moliile ca fiind spiritele morților, au și animale sacre (vaca etc.), copaci sacri (smochini, există chiar plantații sacre întregi de smochini etc.), dealuri sacre, venerează lemuri . , în care, după părerea lor, se mișcă spiritele strămoșilor morți etc.

Note

  1. ↑ P. Buato . Madagascar. Eseuri despre istoria națiunii Malgash. - 1961. - S. 63.
  2. ↑ P. Buato . Madagascar. Eseuri despre istoria națiunii Malgash. - 1961. - S. 409.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii