Manticora | |
---|---|
Manticora (1678) | |
Prima mențiune | cărțile lui Ctesias |
Ocupaţie | canibalism |
Prototip | tigru |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Manticore , de asemenea manticor ( lat. Mantichōra, epibouleus oxisor din altă greacă. Μαντιχώρας , μαρτιχός, μαρτιοχώρας ( mantikhṓras , martiookhṓras) -χvāre cu corp, „capul mycanical al literului ” om și coada unui scorpion ; conform unor descrieri, are o coamă roșie și trei rânduri de dinți, precum și ochi albaștri. O creatură asemănătoare cu Sfinxul egiptean . Coada manticorei se termină cu vârfuri, a căror otravă ucide instantaneu. În Evul Mediu, se credea că manticorul era un prădător și putea pradă oameni, așa că în miniaturi puteți vedea adesea imaginea unei manticore cu o mână sau un picior de om în dinți .
Prima mențiune a manticorei se găsește în cărțile medicului grec Ctesias , datorită cărora multe mituri persane au devenit cunoscute grecilor. Aristotel și Pliniu cel Bătrân se referă direct la Ctesias în scrierile lor.
El (Ctesias) asigură că fiara indiană „martihora” are un rând triplu de dinți pe ambele - maxilarul inferior și superior și are dimensiunea unui leu și este la fel de păroasă, picioarele ei sunt ca picioarele unui leu ; fața și urechile lui seamănă cu cele ale unui om; ochii lui sunt albaștri și el însuși este roșu aprins; coada lui este aceeași cu cea a unui scorpion de pământ - are o înțepătură în coadă și are capacitatea de a trage, ca săgețile, cu ace prinse de coadă; vocea lui este ceva între sunetul unui flaut și al unei trompete; poate alerga la fel de repede ca un cerb și este sălbatic și canibal.
- Aristotel „Istoria animalelor”Cea mai completă dintre descrierile antice ale manticorei a fost făcută în secolul al II-lea d.Hr. e. Claudius Elian ("Despre natura animalelor"). El dă câteva detalii curioase: „Oricine se apropie de ea, ea lovește cu înțepătura ei... Țepi otrăvitori de pe coadă sunt comparabile ca grosime cu o tulpină de stuf și au aproximativ 30 de centimetri lungime... Ea este capabilă să învingă. oricare dintre animale, cu excepția unui leu”. În secolul al II-lea d.Hr. e. Flavius Philostratus cel Bătrân îl menționează pe manticoră ca fiind unul dintre miracolele despre care Apollonius din Tyana îl întreabă pe Iarchus pe dealul înțelepților.
Geograful grec Pausanias , totuși, a fost sceptic cu privire la poveștile despre manticore și a remarcat în cartea Description of Hellas că mitica manticore (martikhora) este cel mai probabil doar un tigru . Din punctul de vedere al lui Pausanias, culoarea roșie solidă a pielii manticorei este rezultatul observațiilor tigrilor dungi la apus și în mișcare, iar detalii fantastice precum un triplu rând de dinți și o coadă care împușcă lame otrăvitoare sunt pur și simplu invenții ale lui. indieni superstițioși cărora le este groaznic de frică de tigri [1] .
Deși manticore este rar menționată în cărțile științifice antice, descrierile sale abundă în bestiarele medievale . De acolo, manticore a migrat către folclor. Deci, în secolul al XIII-lea, Bartolomeu al Angliei a scris despre asta, în secolul al XIV-lea - William Caxton în cartea „Oglinda lumii”. La Caxton, cele trei rânduri de dinți ale manticorei au devenit „o stolă de dinți uriași în gâtul ei”, iar vocea ei ca de flaut a devenit „un șuierat dulce și serpentin, cu care atrage oamenii la ea pentru a-i devora apoi”.
La evrei, manticora este un simbol al distrugerii [2] . În mitologie și ezoterism și psihologia jungiană, un analog al sfinxului, care este un simbol al unității [3] .
În secolul al XX-lea, ideile despre manticore au continuat să se dezvolte:
Imaginea manticorei se găsește și în animația modernă și jocurile pe calculator:
Alte mențiuni:
![]() | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii |