Mapu, Abram Kuselevich

Abraham ben Jekutiel Mapu
Data nașterii 10 ianuarie 1808( 1808-01-10 ) [1] [2] [3]
Locul nașterii Vilijampol, Gubernia Kovno , Imperiul Rus (acum parte din Kaunas , Lituania )
Data mortii 9 octombrie 1867( 09.10.1867 ) [1] [2] [3] (în vârstă de 59 de ani)
Un loc al morții Königsberg
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet , scriitor , romancier
Limba lucrărilor ebraică
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Abram Kuselevich (Kushelevich) Mapu ( ebr. אברהם בן יקותיאל מאפו ‏‎; 28 decembrie 1807  ( 9 ianuarie  1808 ), Vilijampol - 27 septembrie 1867, Königsberg ) - scriitor ebraic . Potrivit EEBE , „ creatorul romanului evreiesc ”.

Biografie

Abram Kuselevich Mapu s-a născut la 28 decembrie 1807  ( 9 ianuarie  1808 ) în Vilijampole (pe atunci - suburbiile centrului provincial Kovno , iar acum unul dintre cartierele centrale ale orașului lituanian Kaunas ) în familia unui sărac. melamed Kushel Movşevici Mapu [4] .

La vârsta de 12 ani, Mapu deținea o astfel de cunoaștere a cunoștințelor talmudice , încât a studiat în Beit Midrash fără ajutor din exterior. Tânărul, înzestrat cu înclinații poetice, a început să se lase dus de Cabala teoretică și practică , sperând cu ajutorul acesteia să dobândească darul de a deveni invizibil, care să-i ofere posibilitatea de a rătăci în jurul lumii neobservat de nimeni și de a privi. îndeaproape la faptele omeneşti.

Mapu a fost prieten cu Hasidim de ceva timp , dar și-a pierdut curând interesul pentru ei, a devenit prieten apropiat cu rabinul cabalist , r. Elijah Rogoler (Kalisher), sub îndrumarea căruia a continuat să studieze Talmudul și Cabala. În biblioteca rabinului, Mapu a găsit o carte de psalmi cu traducere în latină și din această traducere a învățat latină fără ajutor din afară . Mapu s-a familiarizat, de asemenea, cu limbile germană și franceză și s-a transformat treptat dintr-un cabalist mistic într-un „ Maskila ”. O ședere de șapte ani ca profesor în orașul Rossieni , unul dintre centrele Haskala , a avut o mare influență asupra dezvoltării Mapu . Acolo s-a împrietenit apropiat cu celebrul scriitor Schneer Sachs , care l-a determinat pe Mapa să se dedice literaturii și să scrie un roman din viața biblică pe care l-a conceput în Kovno la începutul anilor 30. Judecând după o scrisoare a lui Mapu către Zaks [5] , romanul lui Mapu a fost inițial numit Shulamis. Părăsind soții Rossieni, Mapu a fost pentru o vreme profesor la Vilna , iar din 1846 a fost un cheder melamed de importanță secundară în Kovno.

Datorită sprijinului material oferit lui Mapu de fratele său mai mic Mattatia, el s-a putut dedica liber activităților literare. În 1852, Mapu a publicat romanul Dragoste pentru Sion (Iubire pentru Sion, אהבת ציון ), care l-a glorificat, la care a lucrat aproximativ 20 de ani. Romanul Mapu este prima operă de ficțiune din literatura ebraică modernă. Predecesorii și contemporanii lui Mapu au promovat ideile de „iluminism” și au susținut reînnoirea vieții prin raționament științific și polemic sau flagelul satirei; Mapu și-a propus un alt scop, și anume de a-și influența contemporanii cu imagini artistice, de a sublinia anormalitatea și urâțenia vieții ghetoului evreiesc, opunându-i o imagine a unei vieți diferite, ideale și colorate. Înzestrat cu o imaginație bogată, creativă și un puternic fler poetic, Mapu a putut intui frumusețea maiestuoasă a epocii biblice antice, reînviată în dragostea lui Sion și Aschmat Schomron (1865). Descrieri ale frumuseții captivante a munților și văilor din Iudeea, bucuria sinceră a tinereții fără griji, cântecele secerătorilor și secerătorilor la secerișul pâinii și al culesului de struguri, adunările colorate și zgomotoase ale oamenilor, la care discursurile marilor. s-au auzit profeți - toate acestea erau în disonanță prea ascuțită cu nenorociții moderni și fără bucurie viața „trăsăturii”, iar romanele lui Mapu au trezit în inimile tinerilor evrei setea de o viață nouă, mai strălucitoare și mai vesela. Romanele biblice ale lui Mapu, bogate în detalii artistice, suferă de defecte foarte însemnate în ansamblu. Absența unei educații sistematice, mulți ani de studiu a Cabalei, o pasiune pentru tot ceea ce este minunat și ireal au contribuit la faptul că acest înzestrat „visător de ghetouri” nu a dezvoltat un gust artistic; din literatura europeană, cel mai înalt model artistic pentru el, după recunoașterea lui, au fost romanele franceze ale lui Eugene Sue și Dumas père , pline de cele mai complicate intrigi și vicisitudințe neașteptate. Absența măsurii artistice și slăbiciunea analizei psihologice sunt chiar mai pronunțate decât în ​​romanele biblice, în cel mai mare roman al lui Mapu, Ait Tsavua (Hanja, 1859-69).

Sub influența tendinței tendențioase și acuzatoare din literatura evreiască modernă care a început la sfârșitul anilor 50, Mapu a trecut de la romanul biblic la cel cotidian, iar în Ait Tzavua și-a propus să dezvăluie aspectele inestetice ale vechiului mod de viață. Conform tendințelor acelei epoci, toate tipurile negative sunt adepte ai antichității în Mapu, iar reprezentanții noilor tendințe sunt desenați în culorile cele mai deschise, dar nenaturale. Doar tipurile de oameni obișnuiți, oameni cu o credință profundă și directă, sunt descrise în mod veridic și realist. Acest prim roman cotidian al literaturii evreiești moderne, care s-a bucurat de un succes excepțional în rândul tinerilor din acea vreme, a stârnit împotriva sa mulți adepți ai antichității, pentru care porecla disprețuitoare „Mapka” a devenit un sinonim pentru un eretic și un zguduitor de temelii. Datorită intrigilor unor fanatici, marele roman (în 10 părți) al lui Mapu „Văzătorul” („Jose Haziot”) din epoca Hmelniei și erezia sabbatică a fost interzis (1860) de către comitetul de cenzură. Mapu a trimis apoi manuscrisul ministrului Educației Norov, dar romanul a fost interzis pe baza răspunsului lui Khvolson și Seiberling [6] . Fragmentele minore care au supraviețuit sunt publicate la sfârșitul ultimei (a cincea) părți din Ait Tzavua. Tratând limbajul biblic cu iubire și reverență emoționantă, Mapu a crezut în trezirea lui; a subliniat necesitatea dezvoltării lui prin introducerea unor elemente ale epocii biblice pentru a o adapta la reprezentarea fenomenelor vieții cotidiene. În prefața la Văzătorul, Mapu a remarcat că, încercând să scrie în romanele sale biblice într-un limbaj biblic pur din dorința de a rămâne fidel culorii epocii descrise, a recurs la termenii și întorsăturile scrisului talmudic și rabinic în romanul său cotidian Ait Tzavua.

În 1867, după ce a călătorit în orașul Königsberg pentru tratament, bolnav terminal, Mapu și-a terminat și și-a prezentat manualul „Pedagogul Amon” întins în pat , descriind metoda prin care și-a învățat elevii limba ebraică. Mapu a mai publicat încă două manuale: „Hausfranzose” (pentru a învăța limba franceză) și „Învățătură pentru tânăr” („Hanoch Chanaar”) (o scurtă gramatică ebraică, 1859). Romanele lui Mapu, în special Dragostea Sionului, au fost retipărite frecvent. Ultimul roman a fost tradus în germană (de Mandelkern, sub titlul „Thamar”, 1885), engleză (de două ori: la Londra în 1887 și la New York în 1903), idiș  - (1874) și arabă (de un profesor de arabă la școala Rishon LeZion , 1908).

A murit la 27 septembrie  ( 9 octombrie )  1867 la Königsberg .

Familie

Soția - Basya Mapu. Fiul - Lev (Leib) Abramovici Mapu (1834-1897), chirurg militar, consilier colegial, medic de regiment al regimentului 8 Smolensk; a doua căsătorie (1889) a fost căsătorită cu Tamara Girshevna Volpyan (1860-?) - nepotul fratelui ei, farmacistul Moses Girshevich Volpyan - a fost un scriitor satiric V. E. Ardov . Nepot - Maxim (Moise) Lvovich Mapu, absolvent al Universității Novorossiysk .

Note

  1. ↑ 1 2 Visuotinė lietuvių enciklopedija  (lit.)
  2. ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Store norske leksikon  (carte) - 1978. - ISSN 2464-1480
  4. ↑ Date metrice disponibile pe site-ul web de genealogie evreiască JewishGen.org. Numele în documentele fiscale este înregistrat ca Abram Kuselevich Mapu, în poveștile de revizuire - Abram Kuselevich Mapu. Fratele este înregistrat ca Matys Kushelevich Mapu.
  5. ↑ (vezi Keset ha-Sofer Lapin, p. 103)
  6. ↑ (vezi scrisoarea lui Mapu către Harkavi, מאמץ נדחים, I, 81-83)

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii