Meade, Margaret

Margaret Meade
Margaret Mead
Data nașterii	16 decembrie 1901( 1901-12-16 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii	Philadelphia , Pennsylvania , SUA
Data mortii	15 noiembrie 1978( 15.11.1978 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 76 de ani)
Un loc al morții	New York , New York , SUA [4]
Țară	STATELE UNITE ALE AMERICII
Sfera științifică	antropologie culturală
Loc de munca	Universitatea Columbia Universitatea din Rhode Island Muzeul American de Istorie Naturală
Alma Mater	Universitatea Columbia
consilier științific	Ruth Benedict , Franz Boas
Premii și premii	Premiul William Procter pentru realizări științifice (1969) Premiul Kalinga (1970)
Fișiere media la Wikimedia Commons

Margaret Mead ( ing.  Margaret Mead ; 16 decembrie 1901 , Philadelphia  - 15 noiembrie 1978 , New York ) - antropolog american , reprezentant al școlii etnopsihologice. A câștigat faima la nivel mondial prin cercetările privind socializarea copiilor și adolescenților din Polinezia .

Fondator al Institutului pentru Studii Culturale Comparate, membru al Academiei Naționale de Științe din SUA (1975) [5] .

Biografie

Născut într-o familie Quaker în Philadelphia , tatăl ei este profesor la Wharton School of Business de la Universitatea din Pennsylvania , mama ei este sociolog care a lucrat cu imigranți italieni. Un an Margaret a studiat la Universitatea De Poe din Indiana, a primit o diplomă de licență de la Universitatea Columbia (1923); în 1924 şi-a susţinut acolo lucrarea de master. Părerile ei științifice au fost foarte influențate de Ruth Benedict și Franz Boas . În 1925, a plecat la cercetări de teren în Polinezia , Samoa , unde a adunat material colosal despre socializarea copiilor și adolescenților.

După ce s-a întors din Polinezia în 1926, a început să lucreze ca curator la Muzeul American de Istorie Naturală din New York . În 1929 și-a susținut disertația la Universitatea Columbia și a primit titlul de doctor în filozofie (Ph.D.) .

În anii 1960 și 1970, Meade a apărut frecvent la televiziunea americană în apărarea libertății sexuale, a legalizării marijuanei și a „căsătoriei libere”, ceea ce a făcut-o o figură populară printre studenți în timpul revoltelor tinerilor din Noua Stânga [6] .

Interese științifice

Ea a studiat relația dintre diferitele grupe de vârstă în societățile tradiționale ( papuani , samoani etc.) și moderne ( decalajul generațiilor ), psihologia copilului din punctul de vedere al așa-zisului. scoala etnopsihologica .

În Growing up in Samoa (1928) ea a ajuns la concluzia că nu a existat niciun conflict generațional și nici dificultăți în socializarea adolescenților într-o societate tradițională. Cartea a avut un succes răsunător chiar și în afara comunității științifice; În timpul vieții, Mead a fost retipărită în mod repetat (tirajul total a depășit 2 milioane de exemplare).

Consilierul de cercetare al lui Margaret Mead, profesorul de la Universitatea Columbia, Franz Boas, a însărcinat-o să cerceteze cultura tineretului poporului samoan. Scopul principal al acestei lucrări de nouă luni în Insulele Pacificului, care a început în 1926, a fost combaterea ideii că tulburările tinerilor[ clarifica ] sunt necesare din punct de vedere biologic și, prin urmare, regulate peste tot. Boas era de părere că neliniștea dintre tinerii occidentali era de natură culturală și a atribuit-o tabuurilor asupra sexualității în rândul tinerilor în afara căsătoriei. Studiul a constat în faptul că Margaret a intervievat 68 de fete și a aflat că pentru ele nu există interdicții privind „iubirea accidentală sub palmieri”, așa cum a formulat-o însăși Mead. Acesta a fost principalul argument în favoarea faptului că tulburările erau necunoscute în societatea samoană [6] .

Mead a identificat, de asemenea, trei tipuri principale de schimb cultural de cunoștințe între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere: [7]

• Postfigurativ - transferul de cunoștințe de la adulți la copii;
• Cofigurative - obținerea cunoștințelor de către copii și adulți în principal de la semeni;
• Prefigurativ - transferul de cunoștințe de la copii la adulți.

Critica cercetării culturii sexuale samoane

În 1983 (la 5 ani de la moartea lui M. Mead), antropologul neozeelandez Direk Freeman a publicat cartea „Margaret Mead and Samoa: the construction and demonking of an antropologic myth” (Freeman, 1983), în care susținea că Mead’s munca nu reflectă imaginea reală a societăţii polineziene . Imaginea fericită a lui Mead despre viața samoană, desenată în doar câteva luni, reflectă o societate în care se presupune că se pierd toate legăturile de familie, o societate care nu cunoaște autoritatea părintească, în ceea ce privește ipocritul virginității miresei. Violența sexuală, dacă a existat, ar fi fost necunoscută înainte de impunerea tabuurilor morale ale civilizației albe (Mead, 1973). Freeman și-a dedicat jumătate din viață studiului culturii samoane și, în total contrast cu Mead, a descoperit că samoanii erau dominați de legături de familie puternice, de autoritatea părintească și că aderau cu strictețe la cultul virginității. Freeman a analizat cu atenție statisticile violurilor și a remarcat că Mead probabil nu a citit ziare samoane precum The Times , care a raportat în mod regulat cazuri de viol în timpul șederii ei acolo, în 1925-1926. [opt]

Cartea lui Freeman, la rândul ei, a stârnit controverse: mai târziu, în 1983, o sesiune specială a susținătorilor lui Mead din cadrul Asociației Americane de Antropologie (la care Freeman nu a fost invitat) a recunoscut-o drept „prost scrisă, neștiințifică, iresponsabilă și înșelătoare” [9]

În 1999, Freeman a publicat o altă carte, The Fateful Hoax of Margaret Mead: A Historical Analysis of Her Samoan Studies, inclusiv material indisponibil anterior. În necrologul său din The New York Times, John Shaw a declarat că teza sa, deși supărătoare pentru mulți, a fost în general acceptată până la momentul morții sale [ 9]. Cu toate acestea, lucrările recente i-au contestat criticile. [10] : 47–71 Freeman este adesea criticat pentru că a denaturat în mod regulat cercetările și opiniile lui Mead. [10] [11] Într-o evaluare a dezbaterii din 2009, antropologul Paul Shenkman a concluzionat că: „Există acum multe critici la adresa operei lui Freeman din diferite perspective care aruncă Mead, Samoa și antropologia într-o lumină complet diferită decât în ​​cea a lui Freeman. Într-adevăr, marea importanță pe care Freeman a acordat-o criticilor sale pare pentru mulți dintre criticii săi să fie „mult zgomot pentru nimic.” [10]

Unii antropologi care au studiat cultura samoană au argumentat în favoarea constatărilor lui Freeman și au contrazis-o pe cele ale lui Mead, în timp ce alții au susținut că munca lui Freeman nu o depășește pe cea a lui Mead, deoarece cultura samoană a fost schimbată prin integrarea creștinismului în deceniile dintre perioadele de lucru pe teren ale lui Mead și Freeman. [12] În timp ce Mead a încercat să ascundă identitatea tuturor subiecților ei de testare pentru confidențialitate, Freeman a reușit să localizeze și să intervieveze unul dintre membrii ei inițiali, iar Freeman a raportat că o cunoștință a lui din Samoan a recunoscut că l-a indus în eroare în mod deliberat pe Mead. Ea a spus că ea și prietenii ei s-au distrat cu Mead și i-au spus povești. [13] În general, antropologii au respins ideea că concluziile lui Mead s-au bazat pe validitatea unui singur interviu cu o singură persoană, constatând, în schimb, că Mead și-a bazat concluziile pe suma observațiilor și interviurilor ei petrecute în timpul petrecut în Samoa și că statutul unui singur interviu nu i-a falsificat munca. [10] :113 Unii antropologi, totuși, au susținut că, deși criticile lui Freeman au fost greșite, cercetarea lui Mead nu a fost suficient de riguroasă din punct de vedere științific pentru a susține concluziile ei. [14] În cartea sa din 2015 Galileo's Middle Finger, Alice Draeger susține că acuzațiile lui Freeman erau nefondate și înșelătoare. Analiza detaliată a controversei a lui Paul Shankman, publicată de University of Wisconsin Press în 2009, susține afirmația că cercetarea lui Mead a fost în esență corectă și concluzionează că Freeman a fost selectiv în selecția sa de date și a denaturat atât munca lui Mead, cât și cultura samoană. [10] [15] [16]

Viața personală

În ciuda mai multor căsătorii, dragostea de lungă durată a lui Meade cu un alt cercetător celebru, Ruth Benedict , este cunoscută pe scară largă, care a fost întreruptă abia odată cu moartea acestuia din urmă în 1948. Relația celor două femei este confirmată de corespondența emoțională culesă în cartea To Cherish the Life of the World: The Selected Letters of Margaret Mead [17] . Margaret Mead l-a numit pe Benedict singurul ei iubit. Într-una dintre scrisorile ei, ea scrie: „Dragă, nu vei ști niciodată ce cadou neprețuit și nemeritat mi-ai făcut, dăruindu-ți dragostea, nici măcar un centimetru din care nu voi respinge niciodată. Te iubesc, frumusețea mea” [18] .

Margaret Mead a fost căsătorită de trei ori. Primul ei soț a fost student la teologie, ceilalți doi, ca și ea, erau angajați în antropologie. Cea mai lungă căsătorie, din 1936 până în 1950, a fost cu antropologul Gregory Bateson . Meade a avut o fiică din această căsătorie (pediatrul lui Mead a fost Benjamin Spock ). În ultimii ei ani, Mead a menținut o relație personală și profesională cu specialistul cultural haitian Rhoda Metro ; au locuit în aceeași casă până la moartea lui Mead în 1978. Scrisorile, lansate cu permisiunea fiicei lui Mead, confirmă că femeile erau într-o relație romantică.

Recunoaștere

• Un crater de pe Venus este numit în onoarea ei .
• A fost prezentat pe cărțile de tranzacționare Supersisters .

Lucrări științifice

• Majoritatea în Samoa: un studiu psihologic al tinereții primitive pentru civilizația occidentală. NY, 1928;
• Creșterea în Noua Guinee: un studiu comparativ al educației primitive. NY, 1930;
• Sexul și temperamentul în trei societăți primitive. NY, 1935;
• Bărbat și femeie: un studiu al sexelor într-o lume în schimbare. NY, 1949;
• Continuităţi în evoluţia culturală. NY, 1964;
• Cultură și angajament: un studiu al decalajului generațional. NY, 1970

Ediții în limba rusă

• Cultura și lumea copilăriei / Comp. și prefață. I. S. Kona . — M.: Nauka , 1988.
• Bărbat și femeie: un studiu al sexului într-o lume în schimbare. M., 2004.

Note

1. ↑ 1 2 Margaret Mead // Brockhaus Encyclopedia  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
2. ↑ 1 2 Margaret Mead // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
3. ↑ 1 2 Margaret Mead // GeneaStar
4. ↑ https://www.notablebiographies.com/Ma-Mo/Mead-Margaret.html
5. ↑ Margaret Mead Arhivat pe 14 februarie 2019 la Wayback Machine 
6. ↑ 1 2 [1] Arhivat 12 iulie 2017 la Wayback Machine (pag. 457)
7. ↑ Shilo, 2003 .
8. ↑ [2] Arhivat 12 iulie 2017 la Wayback Machine (pag. 459)
9. ↑ 12 Shaw , John . Derek Freeman, care a provocat-o pe Margaret Mead în Samoa, a murit la 84 de ani , The New York Times  (5 august 2001). Arhivat din original la 1 martie 2009. Preluat la 27 ianuarie 2021.
10. ↑ 1 2 3 4 5 Paul Shankman [ The Trashing of Margaret Mead: Anatomy of an Anthropological Controversy, ] University of Wisconsin Press , 2009 esp.
11. ↑ Vezi Appell 1984, Brady 1991, Feinberg 1988, Leacock 1988, Levy 1984, Marshall 1993, Nardi 1984, Patience and Smith 1986, Paxman 1988, Scheper-Hughes 1984, Shankman 92, Shankman, Shankman, Shankman 1984
12. ↑ Margaret Mead și Samoa . (1987). Ora de la începutul sursei: 26:125. „Antropologii Richard Goodman și Tim Omera vorbesc despre munca lor din Samoa și despre modul în care aceasta susține descoperirile lui Freeman” Arhivat 30 ianuarie 2021 la Wayback Machine
13. ↑ Margaret Mead și Samoa . (1987). Ora de la începutul sursei: 41:20. „Noi, fetele, ne ciupam și îi spuneam că ieșim cu băieții. Glumisem doar, dar ea a luat-o în serios. După cum știți, fetele din Samoan sunt mincinoși grozavi și le place să-și bată joc de oameni, dar Margaret a crezut că totul este adevărat.” Arhivat pe 30 ianuarie 2021 la Wayback Machine
14. ↑ Orans, Martin 1996. Nici măcar greșit: Margaret Mead, Derek Freeman și samoanii.
15. ↑ Robert A. Levine (28 mai 2010). „Reducerea unei controverse la dimensiune”. stiinta . 328 (5982): 1108. doi : 10.1126 /science.1189202 .
16. ↑ The Trashing of Margaret Mead . Savage Minds (13 octombrie 2010). Preluat la 4 august 2017. Arhivat din original la 6 august 2017. (nedefinit)
17. ↑ Margaret Caffrey, Patricia Francis. Pentru a prețui viața lumii: scrisorile alese ale lui Margaret Mead . — Ediția I. - Cărți de bază, 2006-07-04. — 472 p. — ISBN 9780465008155 .
18. ↑ Scrisori de dragoste ale legendarului antropolog Margaret Mead către sufletul ei pereche, Ruth Benedict - Brain Pickings . Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 10 februarie 2016. (nedefinit)

Literatură

• Mead, Margaret  / Belikov V. I.  // Cultura arheologică meotică - invazia mongolo-tătară [Resursă electronică]. - 2012. - S. 226. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 20). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
• Hellman H. Capitolul 10. Freeman vs. Mead: Nature vs Nurture // Marile controverse în știință. Cele mai interesante zece dispute = Mari dispute în știință: zece dintre cele mai vii dispute vreodată. - M . : „Dialectică” , 2007. - S. 320. - ISBN 0-471-35066-4 .
• Shilo N. Yu. Mid (Mead) Margaret // Sociologie: Enciclopedie / Comp. A. A. Gritsanov , V. L. Abushenko , G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko - Mn. : Interpressservice; Casa Cărții, 2003.

• Acciaioli, Grigore, ed. (1983). „Fact and Context in Ethnography: The Samoa Controversy (ediție specială)” . Antropologia Canberra . 6 (1): 1-97. ISSN  0314-9099 .
• Appell, George (1984). „Refutarea de către Freeman a majorității lui Mead în Samoa : Implicațiile pentru ancheta antropologică” . Antropologie orientală . 37 : 183-214.
• Bateson MC (1984) With a Daughter's Eye: A Memoir of Margaret Mead and Gregory Bateson , New York: William Morrow. ISBN 978-0-688-03962-2
• Brady, I. (1991). „ The Samoa Reader : Ultimul cuvânt sau orizont pierdut?” (PDF) . Antropologia actuală. 32 (4): 263-282. DOI : 10.1086/203989 . JSTOR  2743829 . S2CID  146338555 .
• Browman-Kruhm MM Mead: o biografie. a 2-a ed. Amherst, 2011.
• Pentru a prețui viața lumii: scrisori alese ale lui Margaret Mead . / Margaret M. Caffey, Patricia A. Francis, eds. New York: Basic Books, 2006
• Cassidy R.M. Mead: o voce pentru secol. NY, 1984
• Cititorul Samoa: Anthropologists Take Stock / Hiram Catoned. University Press of America, 1990. ISBN 978-0-8191-7720-9
• Feinberg, Richard (1988). „Margaret Mead și Samoa: Majoritatea în realitate și ficțiune”. Antropolog american . 90 (3): 656-663. DOI : 10.1525/aa.1988.90.3.02a00080 .
• Confruntarea cu moștenirea Margaret Mead: bursa, Imperiul și Pacificul de Sud . / Foerstel, Leonora și Angela Gilliam, eds. Philadelphia: Temple University Press, 1992.
• Freeman D. (1983) Margaret Mead and Samoa , Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-54830-5
• Freeman, D. (1999) The Fateful Hoaxing of Margaret Mead: A Historical Analysis of Her Samoan Research [3] , Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0-8133-3693-0
• Goldfrank, Esther Schiff (1983). „O altă vedere. Margaret și cu mine”. Etnoistoria . 30 (1): 1-14. DOI : 10.2307/481499 . JSTOR  481499 .
• Holmes, L.D. (1987). Quest for the Real Samoa: the Mead/Freeman Controversy and Beyond . South Hadley, MA: Bergin și Garvey.
• Howard JMMead: o viață. NY, 1984;
• Keeley, L. (1996). Războiul înainte de civilizație: mitul sălbaticului pașnic ( Oxford University Press ). ISBN 978-0-19-511912-1
• Lapsley, H. (1999). Margaret Mead și Ruth Benedict: Rudenia femeilor . Presa Universității din Massachusetts. ISBN 978-1-55849-181-6
• Leacock, E. (1988). „Antropologi în căutarea unei culturi: Margaret Mead, Derek Freeman și toți ceilalți dintre noi.” Probleme centrale în antropologie . 8 (1): 3-20. DOI : 10.1525/cia.1988.8.1.3 .
• Levy, R. (1984). „Mead, Freeman și Samoa: problema de a vedea lucrurile așa cum sunt” . Etosul . 12 :85-92. DOI : 10.1525/eth.1984.12.1.02a00060 .
• Lutkehaus, N.C. (2008). Margaret Mead: Crearea unei icoane americane . Princeton: Princeton University Press . ISBN 978-0-691-00941-4
• Mageo, Jeannette (1988). „ Malosi : O explorare psihologică a muncii lui Mead și Freeman și a agresiunii samoane” . Studii Pacificului . 11 (2): 25-65.
• Mandler, Peter (2013). Întoarcerea de la nativi: cum Margaret Mead a câștigat al doilea război mondial și a pierdut războiul rece. New Haven, CT: Yale University Press .
• Marshall M. (1993). „Vrăjitorul din Oz întâlnește vrăjitoarea rea ​​din Est: Freeman, Mead și autoritatea etnografică” . Etnolog american . 20 (3): 604-617. DOI : 10.1525/ae.1993.20.3.02a00080 .

• Mead M. Blackberry Winter: My Earlier Years . - New York: William Morrow, 1972. - ISBN 978-0-688-00051-6 .
• Mead M. 1977. Viitorul ca cadru pentru prezent . Înregistrare audio a unei prelegeri susținute la 11 iulie 1977.
• Metraux R. (1980). Margaret Mead. O schiță biografică.” Antropolog american. 82 (2): 262-269. DOI : 10.1525/aa.1980.82.2.02a00010 . JSTOR  675870 .
• Nardi, B .; Mead, M.; Freeman, D. (1984). „Înălțimea puterilor ei: Samoa lui Margaret Mead”. Studii feministe. 10 (2): 323-337. DOI : 10.2307/3177870 . JSTOR  3177870 .
• Moore JD Viziuni ale culturii: o introducere în teoriile și teoreticienii antropologici. - Rowman Altamira, 2004. - P. 105. - ISBN 978-0-7591-0411-2 .
• Răbdare, A.; Smith J. (1987). „Derek Freeman în Samoa: Crearea și desfacerea unui mit biocomportamental”. Antropolog american . 88 : 157-162. DOI : 10.1525/aa.1986.88.1.02a00160 .
• Paxman, David B. (1988). „Freeman, Mead și controversa din secolul al XVIII-lea asupra societății polineziene” . Studii Pacificului . 11 (3):1-19.
• Pinker, Steven A. (1997). Cum funcționează mintea . ISBN 978-0-393-04535-2
• Sandall, Roger. (2001) Cultul culturii: Designer Tribalism și alte eseuri . ISBN 978-0-8133-3863-7
• Scheper-Hughes, N. (1984). „Controversa Margaret Mead: cultură, biologie și anchetă antropologică” . Organizația umană . 43 (1): 85-93. DOI : 10.17730/humo.43.1.362253166r6173m4 . Arhivat din original pe 28 ianuarie 2013. Parametrul depreciat folosit |url-status=( ajutor )
• Shankman P. (1996). „Istoria comportamentului sexual samoan și controversa Mead-Freeman.” Antropolog american. 98 (3): 555-567. DOI : 10.1525/aa.1996.98.3.02a00090 .
• Shankman, P. The Trashing of Margaret Mead: Anatomy of an Anthropological Controversy . - University of Wisconsin Press , 2009. - ISBN 978-0-299-23454-6 .
• Shore, B.. (1982) Sala'ilua: A Samoan Mystery . New York: Columbia University Press
• Strother RM Mead: antropolog cultural. Edina, 2009;
• Stassinos, E. (1998). „Răspuns la Visweswaren, „Rasa și cultura antropologiei ” ”. Antropolog american. 100 (4): 981-983. DOI : 10.1525/aa.1998.100.4.981 .
• Stassinos, E. (2009). „Un caz timpuriu de personalitate: fragmentul autobiografic al lui Ruth Benedict și cazul „Boaz” biblic ” . Istoriile Antropologiei Anual . 5 :28-51. DOI : 10.1353/haa.0.0063 . ISSN  1557-637X . S2CID  144198222 .
• Virginia M.E. (2003). Benedict, Ruth (1887-1948). Ediția online Discovering US History , Detroit: Gale.
• Tânăr, RE; S. Juan (1985). „Mitul Margaret Mead al lui Freeman: virginitatea ideologică a antropologilor”. Jurnalul de Sociologie din Australia și Noua Zeelandă . 21 (1): 64-81. DOI : 10.1177/144078338502100104 . S2CID  143970272 .

Link -uri

• Mead, Margaret // Kravchenko A. I. Culturologie: Dicţionar. - M.: Proiect academic , 2000
• Ovcharenko V. I. Margaret Mead (biografie) // Psihanaliza. Psihanalişti străini
• Bukatov V. M. Dacă o pană urmează să fie eliminată cu o pană, atunci care?
• Ian Taylor În mintea oamenilor. - Simferopol, KhNATs, 2000 [4]

Foto, video și audio	TCDb
Site-uri tematice	Scopus discogs Baza de date de filme pe Internet MusicBrainz RKDartisti
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare in jurul lumii croat Biografie națională americană Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90093228 BNC : a1036206x BNE : XX958207 BNF : 119154053 EGAXA : vtls001326716 GND : 118579789 GTA : 131099 ISNI : 0000 0001 2130 2524 J9U : 987007265103205171 LCCN : n78093416 LNB : 000006397 NDL : 00449616 NKC : jn20010602021 NLA : 35150692 NLG : 83764 NLP : A12519467 NTA : 068675070 NUKAT : n94000796 PTBNP : 89249 LIBRIS : zw9cgc7h5h1g4z9 SUDOC : 027020894 VIAF : 44302511 WorldCat VIAF : 44302511