Valoare

Valoare  - importanța, semnificația, beneficiul, utilitatea a ceva. În exterior, valoarea acționează ca o proprietate a unui obiect sau fenomen. Cu toate acestea, semnificația și utilitatea nu le sunt inerente prin natură, nu doar datorită structurii interne a obiectului în sine, ci sunt evaluări subiective ale proprietăților specifice care sunt implicate în sfera existenței sociale umane, o persoană este interesată de ele. sau simte o nevoie. Sistemul de valori joacă rolul reperelor de zi cu zi în realitatea obiectivă și socială a unei persoane, desemnări ale diferitelor sale relații practice cu obiectele și fenomenele din jur. De exemplu, un pahar, fiind un instrument de băut, manifestă această proprietate utilă ca o valoare de utilizare , un bun material.. Fiind un produs al muncii și un obiect al schimbului de mărfuri, sticla acționează ca o valoare economică, valoare . Dacă un pahar este un obiect de artă, el este înzestrat și cu valoare estetică, frumusețe. [unu]

Folosit în mai multe sensuri:

• Valoarea - ca caracteristică a unui obiect sau fenomen, care denotă recunoașterea semnificației acestuia. Separați „Valori materiale” și „Valori spirituale”. Conceptul de „valori eterne” este cunoscut.
• Valoarea - în filosofie  - un indiciu al semnificației personale, socio-culturale a anumitor obiecte și fenomene.
• Valoarea - în economie  - este folosită ca sinonim pentru conceptul de „ valoare de utilizare ” , adică semnificația, utilitatea articolului pentru consumator .
• Conceptul filozofic de „ sistem de valori” înseamnă prin valori ceea ce un individ apreciază în societatea din jurul său. Strâns legat de conceptul de motivație .

Valoarea în economie

În economia politică engleză, valoarea și valoarea au fost identificate ca valoare :

• valoarea de utilizare (valoare pentru consumator, utilitate, capacitatea unui bun sau produs de a satisface anumite nevoi umane)
• valoarea de schimb (valoarea unui obiect de schimb, rapoartele cantitative ale diferitelor bunuri într-un schimb echivalent )

Reprezentanții școlii austriece consideră că valoarea este valoarea pe care cantitățile de bunuri sau bunuri specifice o au pentru a satisface nevoile umane. Cu cât o persoană recunoaște mai mult dependența de prezența unui obiect, cu atât valoarea acestuia este mai mare. Fenomenul valorii provine din aceeași sursă ca și caracterul economic al bunurilor, adică din relația dintre nevoie și cantitate. Bunurile care sunt disponibile în cantități nelimitate (aer, apă etc.), adică bunurile neeconomice, nu au valoare. Și numai bunurile care sunt disponibile într-o cantitate mai mică decât este necesar pentru a satisface o persoană sunt de valoare [2] . Valoarea trebuie distinsă de utilitate . Utilitate - adecvarea unui obiect pentru a servi satisfacerii nevoilor umane. Bunurile neeconomice sunt la fel de utile ca și bunurile economice datorită capacității lor de a satisface nevoile umane. În același timp, satisfacerea nevoilor depinde de cantitățile specifice de bunuri economice. Drept urmare, ei sunt cei care dobândesc și semnificația valorii [3] (vezi și Paradoxul valorii ).

Valoarea în filozofie

Conceptul de valoare (axios greacă) iese în evidență în stoicismul antic . Valoarea însemna semnificația subiectivă (utilitatea) unui fenomen. În același timp, spre deosebire de bun sau bun, valoarea ar putea avea un caracter fals [4] . Opusul valorii pentru stoici era adiaphora (indiferent). În viitor, valorile au fost înțelese în filosofia germană. Friedrich Nietzsche a proclamat ideea de „reevaluare a valorilor”, înțelegând valorile ( Werte ) ca linii directoare pentru viață [5] . Ca și în cazul stoicismului antic, valorile erau subiective sau determinate cultural. Absența valorilor caracterizează situația de nihilism . Sub influența operei lui Nietzsche, conceptul de valoare în filozofie a devenit obișnuit. Școala neokantianismului din Baden a întreprins un studiu profund al conceptului de valoare ca regulator al voinței raționale . În special , Heinrich Rickert a evidențiat valori precum adevărul, frumusețea, sfințenia, fericirea și moralitatea. Forma de exprimare a valorii este norma [6] .

Valori subiective și obiective

Dacă valoarea și utilitatea sunt confundate , atunci cea mai mare valoare poate fi atribuită bunurilor materiale care nu au nicio importanță din punctul de vedere al bunăstării umane și acelor bunuri materiale care sunt asociate cu interesele vitale ale bunăstării, valoarea este destul de nesemnificativa. [7]

Sistemul de valori

Normele care s-au dezvoltat într-o societate sunt cea mai înaltă expresie a sistemului ei de valori (adică ideile predominante despre ceea ce este considerat bun, corect sau dezirabil). Conceptele de valori și norme sunt diferite. Valorile sunt concepte abstracte, generale, în timp ce normele sunt reguli sau linii directoare pentru modul în care oamenii ar trebui să se comporte în anumite tipuri de situații. Sistemul de valori care s-a dezvoltat în societate joacă un rol important, deoarece afectează conținutul normelor. Toate normele reflectă valorile sociale. Sistemul de valori poate fi judecat după normele care s-au dezvoltat în societate.

Valorile pot include:

1. Sănătate
2. Dragoste, familie, copii, casă
3. Rude, prieteni, comunicare
4. Autorealizarea la locul de muncă. Obține plăcere de la muncă
5. Bunăstarea materială
6. Valori spirituale, creștere spirituală, religie
7. Timp liber - plăceri, hobby-uri, divertisment
8. Autorealizarea creativă
9. autoeducatie
10. Statutul social și poziția în societate
11. Libertatea (libertatea de alegere, libertatea de exprimare etc.)
12. Stabilitate

Pot fi prezente și alte valori. Oameni diferiți au priorități de valoare diferite.

După cum notează cercetătoarea Polina Gadzhikurbanova, în stoicism , care opune înțelepților profanului: „Profanul dă obiectelor o valoare mai mare decât au prin natură, le înzestrează cu propriile lor idei eronate despre bine și rău. Drept urmare, începe să lupte pentru ceea ce i se pare bine - pentru sănătate, faimă, bogăție în sine, dar în efortul său depășește o anumită măsură naturală, căzând astfel în capcana propriilor pasiuni și idei .

Cu alte cuvinte, putem spune că există o linie fină dincolo de care valorile pot dobândi semnul opus, adică se pot transforma în antivalori. Totuși, acest lucru nu contrazice existența unor valori de bază și antivalori printre purtătorii unei anumite culturi, ceea ce ne permite să le descriem ca obiecte psiholingvistice marcate la nivel național și cultural [9] .

Valori spirituale

În secolul al XX-lea, conceptul de „valori spirituale” a devenit larg răspândit în Rusia, denotă:

• un set de valori culturale, altele decât valorile materiale;
• un sistem de valori religioase, etice și estetice ale unui individ sau ale întregii societăți (curaj, sacrificiu de sine, dragoste pentru aproapele, pentru natură, pentru Patria).

Vezi și

• Axiologie
• Valori culturale
• Valorile umane
• Paradoxul valorii
• Utilitate
• Preț
• Preț
• Economie
• Sondajul Valorilor Mondiale
• Nevoie
• Interes

Note

1. ↑ Dicţionar filosofic / ed. ACEASTA. Frolova . - a 5-a. - M . : Politizdat , 1987. - S. 534. - 590 p.
2. ↑ Menger, 2005 , p. 125-128.
3. ↑ Menger, 2005 , p. 130.
4. ↑ Avanesov S.S. LA ORIGINILE DOCTRINEI FILOZOFICE A VALORII: AXIOLOGIA STOICISMULUI , 2005
5. ↑ Savoskina A.M. CONCEPTUL DE „VALOARE” ÎN LUCRĂRILE LUI M. HEIDEGGER ȘI F. NIETZSCHE , 2014
6. ↑ Speshilova E.I. FUNDAMENTE DE VALOARE ALE CUNOAȘTERII ÎN FILOZOFIA SCOALA BADEN DE NEOKANTIANITATE , 2013
7. ↑ E. Behm-Bawerk. Fundamentele teoriei valorii bunurilor economice
8. ↑ Biblioteca electronică
9. ↑ Vashunina I.V., Dronov V.V., Ilyina V.A., Makhovikov D.V., Nistratov A.A., Nistratova S.L., Oshchepkova E.S., Tarasov E.F. Valorile de bază ale purtătorilor culturii ruse - M.: 2019. - 550 pp.// ISBN 978-5-6041117-3-4//https://ilingran.ru/web/ru/publications/online/ valorile_cultura_rusa.

Literatură

• Belyaev I. A. Conținutul valoric al unei relații mondiale integrale // Buletinul Universității de Stat din Orenburg . - 2004. - Nr 2. - S. 9-13.
• Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
• Gulyakhin V. N., Serova N. V. Modele agonale în sistemul de valori politice și juridice ale societății ruse // Buletinul Universității de Stat din Volgograd . Seria 7: Filosofie. Sociologie și tehnologii sociale. 2009. Nr 2. S. 180-183.
• Manuilov A. A. Value // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron  : în 86 de volume (82 de volume şi 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Menger K. Lucrări alese. - M . : Editura „Teritoriul Viitorului”, 2005. - 496 p. - (Economie). - ISBN 5-7333-0175-9 .
• Inglehart R. Revoluția tăcută în Europa: Schimbarea valorilor și stilurilor politice în rândul publicului occidental. - Princeton, NY, 1977.
• Violette Ilyina Abordări ale valorilor și anti-valorilor sensului descriere// SHS Web Conf. Volumul 88, 2020 Forumul științific internațional „Problemele lingvisticii moderne și studiul limbilor străine în era inteligenței artificiale (dedicat Zilei mondiale a științei pentru pace și dezvoltare)” (LLT Forum 2020) Număr articol – 01007// Număr din pagina (s)-6// Secțiunea Conferința 1 - Probleme fundamentale ale lingvisticii teoretice și aplicate moderne într-un aspect interdisciplinar în era înaltelor tehnologii // https://doi.org/10.1051/shsconf/20208801007 // Publicat online24 decembrie 2020

Link -uri

• Sistemul de valori. Anatolii Nekrasov .
• Sistemul de valori umane .
• Teoria valorii (Capitolul 2 din cartea lui N. Bukharin „ Economia politică a rentierului. Teoria valorii și a profitului școlii austriece”).

Dicționare și enciclopedii	mare danez Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4132695-7 J9U : 987007531851205171 LCCN : sh85141939 NDL : 01214199 NKC : ph120778