| Imperiu | |
| Imperiul Mauryan | |
|---|---|
| मौर्यसाम्राज्यम् ( sanscrită ) _ _ | |
| ← ← → → → 322 î.Hr - 187 î.Hr |
|
| Capital | Pataliputra prezent. Timpul Patna |
| limbi) | Limbi indo-ariane Magadhi , Prakrit , sanscrită |
| Limba oficiala | Prakrit |
| Religie | Hinduism , budism , jainism , Ajivika |
| Pătrat | 5.000.000 km² |
| Populația | 40.000.000 |
| Forma de guvernamant | monarhie absolută după Arthashastra |
| Împărat | |
| • 322-298 î.Hr. e. | Chandragupta Maurya |
| • 298-272 î.Hr. e. | Bindusara |
| • 268-232 î.Hr. e. | Ashoka |
| • 232-224 î.Hr. e. | Dasharatha |
| • 224-215 î.Hr. e. | Samprati |
| • 215-202 î.Hr. e. | Salishuk |
| • 202-195 î.Hr. e. | Devavarman |
| • 195-187 î.Hr. e. | Satadhanwan |
| • 187-185 î.Hr. e. | Brihadratha |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Imperiul Mauryan - un stat vast în India antică , perioada Epocii Fierului (322-187 î.Hr.), a fost fondat de Chandragupta Maurya , cu capitala în Pataliputra (moderna Patna ) [1] . Imperiul a fost cea mai mare entitate politică care a existat în peninsula indiană și a acoperit o suprafață de peste 5 milioane de kilometri pătrați în perioada celei mai înalte puteri sub Ashoka [2] .
Aproximativ în jurul anului 322 î.Hr. e. Chandragupta Maurya a ridicat o armată cu ajutorul lui Chanakya (cunoscută și sub numele de Kautilya) [3] și a răsturnat imperiul Nanda . Chandragupta și-a extins rapid puterea spre vest în centrul și vestul Indiei, subjugând satrapii lăsați în urmă de Alexandru cel Mare și până în 317 î.e.n. e. imperiul a ocupat complet partea de nord-vest a Indiei [4] . Chandragupta Maurya l-a învins apoi pe Seleucus I (fondatorul Imperiului Seleucid ), câștigând astfel teritoriu la vest de râul Indus [5] .
Imperiul era situat de-a lungul graniței naturale a Himalaya , la est până la Assam , la vest până la Balochistan (sud-vestul Pakistanului și sud-estul Iranului) și până la Hindu Kush (estul Afganistanului) [6] . Statul s-a extins în regiunile sudice ale Indiei [7] în timpul domniei lui Chandragupta și Bindusara, cu excepția lui Kalinga (moderna Odisha), până când a fost cucerită de Ashoka [8] . La 50 de ani de la domnia lui Ashoka, statul a pierdut teritorii semnificative și s-a prăbușit, acest lucru se datorează venirii la putere a dinastiei Shunga în Magadha.
Sub Chandragupta Maurya și succesorii săi, comerțul intern și exterior, agricultura și activitatea economică au înflorit și s-au extins în toată Asia de Sud, datorită creării unui sistem unificat și eficient de finanțe, administrație și securitate. Dinastia Maurya a construit Grand Trunk Road , una dintre cele mai vechi și mai lungi rețele comerciale din Asia, care leagă subcontinentul indian de Asia Centrală [9] . După războiul Kalin, imperiul a experimentat aproape o jumătate de secol de conducere centralizată sub Ashoka. Adoptarea jainismului de către Chandragupta Maurya a întărit reformele socio-religioase în Asia de Sud, în timp ce adoptarea de către Ashoka a budismului a permis ca religia să se răspândească în Sri Lanka , nord-vestul Indiei, Asia Centrală, Asia de Sud-Est, Egipt și Europa elenistică [10] .
Imperiul Maurya a fost fondat de Chandragupta Maurya cu asistența lui Chanakya la Takshasila (un renumit centru de învățare). Potrivit mai multor legende, Chanakya a mers în statul Magadha (un stat cu o armată puternică) cu scopul de a începe o luptă împotriva lui Alexandru cel Mare , dar domnitorul Dhana Nanda l-a insultat și umilit. Chanakya a promis să se răzbune și să distrugă dinastia Nanda. Între timp, trupele lui Alexandru cel Mare nu au trecut râul Beas și s-au deplasat mai spre est, nedorind să lupte cu Magadha . Alexandru s-a întors în Babilon și a mutat cea mai mare parte a armatei la vest de râul Indus. La scurt timp după ce Alexandru a murit în Babilon, în 323 î.e.n. e., imperiul său a fost împărțit în state independente conduse de diadohi .
Generalii greci Eudemus și Peyton au condus Valea Indusului până în jurul anului 317 î.Hr. când Chandragupta Maurya (cu ajutorul lui Chanakya, care era acum consilierul său) a organizat o revoltă pentru a-i expulza pe conducătorii greci și a pus mâna pe Valea Indusului, centrată pe Magadha. Legitimitatea ascensiunii lui Chandragupta Maurya la putere este învăluită în mister și controverse. Pe de o parte, o serie de descrieri indiene antice, cum ar fi drama lui Vishakhadatta Mudrarakshasa (Rakshasa Signet Ring: Rakshasa a fost primul ministru al Magadha) , descriu descendența sa regală și chiar îl leagă de familia Nanda. Clanul Kshatriya , cunoscut sub numele de Mauryas, este menționat în cele mai vechi texte budiste, Mahaparinibbana Sutta . Cu toate acestea, orice concluzie este dificil de tras fără alte dovezi istorice. Chandragupta apare pentru prima dată în conturile grecești ca „Sandrokottos”.
Chandragupta Maurya împreună cu Chanakya au decis să preia tronul Magadha . Folosind rețeaua sa de informații, Chandragupta a adunat mulți tineri din toată Magadha și din alte provincii care erau nemulțumiți de domnia conducătorului Dhana Nanda, precum și de resursele de care armata sa avea nevoie pentru a lupta cu un război prelungit. Acești oameni au inclus fostul general Taxila, discipolii experimentați ai lui Chanakya, reprezentantul domnitorului Parvataka, fiul său Malayaketu și conducătorii statelor minore. Macedonenii (numiți Yona sau Yavana din surse indiene) ar fi putut participa cu alte grupuri la revolta armată a lui Chandragupta Maurya împotriva dinastiei Nanda. Mudrarakshasa de Visakhadutta , precum și lucrarea jainească Parisishtaparvan, vorbesc despre alianța lui Chandragupta cu regele himalayan Parvataka, adesea identificat cu Porus, deși această identificare nu este acceptată de toți istoricii. Această alianță himalayană ia dat lui Chandragupta o armată puternică formată din Yavana (greci), Kambojas, Shakas (sciți), Kirats (Himalayas), Parasikas ( perși ) și Bahlikas ( bactriani ), care au luat Pataliputra (numit și "Kusumapura", care este tradus „oraș al florilor”).
În pregătirea pentru invazia Pataliputrei, Chandragupta a venit cu o nouă strategie. A fost anunțată o bătălie și armata Magadhan a fost retrasă din oraș pe un câmp de luptă îndepărtat pentru a angaja forțele Mauryan. Generalul Mauryan și spionii l-au mituit între timp pe generalul corupt Nanda. De asemenea, a reușit să creeze o atmosferă de război civil în regat, culminând cu moartea moștenitorului tronului. Chanakya a reușit să-i convingă pe oameni să meargă împotriva Nanda. Nanda a demisionat în cele din urmă, predând puterea lui Chandragupta și a plecat în exil, fără a mai fi auzit niciodată. Chanakya l-a contactat pe prim-ministrul Rakshasa și l-a anunțat că loialitatea lui este față de Magadha și nu față de dinastia Nanda, insistând să-și continue îndatoririle. Chanakya a reiterat, de asemenea, că rezistența sa va declanșa un război care va avea un efect profund asupra Magadha și va distruge orașul. Rakshasa a acceptat oferta lui Chanakya și Chandragupta Maurya a fost numită legal ca noul conducător al Magadha. Rakshasa a devenit consilierul șef al lui Chandragupta, în timp ce Chanakya a preluat funcția de om de stat senior.
În 305 î.Hr. e. Chandragupta a condus o serie de campanii de capturare a satrapiilor lăsate de Alexandru cel Mare când s-a întors în vest, timp în care Seleucus I a fost responsabil de acest teritoriu, care nu a putut să-l învingă pe Chandragupta. Cei doi conducători au încheiat un tratat de pace în 303 î.Hr. e., inclusiv căsătoria. Chandragupta a capturat satrapiile Paropamisade (Kambodia și Gandhara), Arachosia (Kandhahar) și Gedrosia (Baluchistan), iar Seleucus I a primit 500 de elefanți de război, care au jucat un rol decisiv în victoria sa asupra regilor elenistici occidentali în bătălia de la Ipsus din 301. î.Hr. e. S-au stabilit relații diplomatice și mai mulți greci, cum ar fi istoricul Megasthenes , Deimakos și Dionysius, au locuit în capitala Mauryan. În special, Megasthenes a fost un proeminent ambasador grec la Chandragupta Maurya. Potrivit lui Arrian , ambasadorul Megasthenes (aproximativ 350-290 î.Hr.) locuia în Arachosia și s-a dus la Pataliputra .
Chandragupta a creat un stat centralizat puternic cu Pataliputra ca capitală, care, potrivit lui Megasthenes, era „înconjurat de un zid de lemn străpuns de 64 de porți și 570 de turnuri”. Arhitectura orașului avea multe în comun cu orașele persane din acea vreme.
La sfârșitul domniei sale, Chandragupta și-a renunțat la tron și l-a urmat pe maestrul jain Bhadrabahu . Se spune că a trăit ca ascet în Shravanabelagol câțiva ani înainte de moartea sa, conform practicii jainiste de sallehana.
Bindusara este fiul lui Chandragupta , fondatorul Imperiului Mauryan. Potrivit parishta-parvana a scriitorului jain Hemachandra din secolul al XII-lea, numele mamei lui Bindusara era Durdhara. Unele surse grecești îl menționează și sub numele de „Amitrochates”.
Istoricul Upinder Singh crede că Bindusara a urcat pe tron în jurul anului 297 î.Hr. e. Bindusara, care are doar 22 de ani, a moștenit un imperiu mare care a constat din ceea ce este acum India de Nord, Central și de Est, precum și Afganistan și Balochistan. Bindusara a extins acest imperiu în partea de sud a Indiei până la ceea ce este acum cunoscut sub numele de Karnataka. El a adus șaisprezece state sub Imperiul Mauryan și a cucerit astfel aproape întreaga Peninsula Indiană (se spune că ar fi cucerit „țara dintre două mări” – regiunea peninsulară dintre Golful Bengal și Marea Arabiei). Bindusara nu a fost cucerită de regatele prietenoase Tamil ale Cholas, care erau conduse de regele Ilamchetsenni, Pandya și Cheras. În afară de aceste state din sud, Kalinga (moderna Odisha) a fost singurul regat din India care nu făcea parte din imperiul Bindusara. Mai târziu a fost cucerită de fiul său Ashoka.
Viața lui Bindusara nu a fost documentată în același mod ca viața tatălui său Chandragupta sau a fiului său Ashoka. Chanakya a continuat să servească ca prim-ministru în timpul domniei sale. Potrivit savantului tibetan medieval Taranata, care a vizitat India, Chanakya a ajutat-o pe Bindusara „să distrugă nobilii și regii celor șaisprezece regate și astfel să devină stăpânul absolut al teritoriului dintre oceanele de est și de vest”. În timpul domniei sale, cetățenii din Taxila s-au revoltat de două ori. Motivul primei răscoale a fost administrarea proastă a lui Susima, fiul său cel mare. Motivul celei de-a doua rebeliuni este necunoscut, dar Bindusara nu a putut să o înăbușe în timpul vieții. A fost zdrobit de Ashoka după moartea lui Bindusara. Bindusara a întreținut relații diplomatice de prietenie cu lumea greacă. Deimachus a fost ambasadorul împăratului seleucid Antioh I la curtea din Bindusara. Diodor susține că regele Palibotrei (Pataliputra) l-a întâmpinat pe scriitorul grec Yambulus.
Spre deosebire de tatăl său Chandragupta (care s-a convertit la jainism), Bindusara credea în secta Ajivika . Gurul lui Bindusara Pingalavatsa (Janasana) a fost un brahmin din secta Ajivika. Soția lui Bindusara, regina Subhadrangi (regina lui Aggamahesi), a fost un brahman tot din secta Ajivika din Champa (actualul district Bhagalpur ). Dovezile istorice sugerează că Bindusara a murit în anii 270 î.Hr.
Ca tânăr prinț, Ashoka (c. 272-232 î.Hr.) a fost un general strălucit care a învins revoltele din Ujjain și Takshasila . Ca monarh, a fost ambițios și agresiv, reafirmând supremația imperială în sudul și vestul Indiei. Dar cucerirea lui Kalinga (262-261 î.Hr.) s-a dovedit a fi evenimentul cheie al vieții sale. Ashoka l-a folosit pe Kalinga pentru a prelua controlul asupra unei regiuni mari, construind acolo o structură defensivă. Armata lui Ashoka a reușit să învingă forțele Kalinga, care erau formate din soldați regali și unități civile, ca urmare a acestui război, aproximativ 100.000 de soldați și civili au fost uciși, inclusiv peste 10.000 dintre soldații lui Ashoka. Sute de mii de oameni au suferit din cauza devastării și a consecințelor războiului. După aceste evenimente, Ashoka a început să simtă remuşcări. Deși anexarea lui Kalinga a fost finalizată, Ashoka a acceptat învățăturile budismului și a renunțat la război și violență. El a trimis misionari să călătorească în Asia și să răspândească budismul în alte țări.
Ashoka a aplicat principiile ahimsa , interzicând vânătoarea violentă și sportul și punând capăt muncii forțate (multe mii de oameni din Kalinga , ruinată de război, au fost forțați să facă muncă silnică). Ashoka a extins relațiile de prietenie cu țările din Asia și Europa și a sponsorizat misiuni budiste. El a întreprins o campanie masivă pentru a construi lucrări publice în toată țara. Timp de 40 de ani de pace, armonie și prosperitate, Ashoka a devenit unul dintre cei mai de succes și faimoși monarhi din istoria Indiei. El rămâne o figură de inspirație idealizată în India contemporană.
Edictele lui Ashoka, sculptate în piatră, se găsesc pe tot subcontinentul. Edictele lui Ashoka vorbesc despre politicile și realizările sale. Deși sunt scrise în mare parte în prakrit, două dintre ele au fost scrise în greacă și unul în greacă și aramaică. Edictele lui Ashoka îi menționează pe greci, Kambojas și Gandharas drept popoarele care formează regiunea de frontieră a imperiului său. De asemenea, ei mărturisesc că Ashoka a trimis mesageri către conducătorii greci din Occident, până în Marea Mediterană. Edictele îi numesc cu exactitate pe fiecare dintre conducătorii lumii elene din acea vreme, cum ar fi Amtiyoko ( Antiochus ), Tulamaya ( Ptolemeu ), Amtikini ( Antigonus ), Maka ( Magas ) și Alicasudaro ( Alexandru ), la care au ajuns misionarii budiști.
Imperiul a fost împărțit în patru provincii cu capitala imperială la Pataliputra . Din edictele de la Ashoka sunt cunoscute numele a patru capitale de provincie: Tosali (în est), Ujain (în vest), Suvarnagiri (în sud) și Taxila (în nord). Șeful administrației provinciale era Kumara (prințul regal), care guverna provinciile ca reprezentant al regelui. Kumara a fost asistat de mahamatya și de un consiliu de miniștri. Această structură organizatorică s-a reflectat la nivel imperial cu Împăratul și Mantriparishad-ul său (Consiliul de Miniștri). Istoricii sugerează că organizarea Imperiului corespundea vastei birocrații descrise de Kautilya în Arthashastra: un serviciu public sofisticat reglementa totul, de la igiena municipală la comerțul internațional. Expansiunea și apărarea imperiului a fost posibilă prin faptul că imperiul avea una dintre cele mai mari armate din lume. Potrivit lui Megasthenes , imperiul includea 600.000 de infanterie, 30.000 de cavalerie, 8.000 de care și 9.000 de elefanți de război, pe lângă adepți și escorte. Un sistem extins de spionaj a colectat informații atât pentru securitatea internă, cât și pentru cea externă. Abandonând războiul ofensiv și expansionismul, Ashoka a continuat totuși să sprijine această mare armată pentru a proteja Imperiul și pentru a menține stabilitatea și pacea în Asia de Vest și de Sud.
Pentru prima dată în Asia de Sud, unitatea politică și securitatea militară au permis crearea unui sistem economic unificat și extinderea comerțului și comerțului odată cu creșterea productivității agricole. Situația anterioară a sutelor de regate, a multor armate mici, a unor căpetenii regionale puternice și a luptei interne a fost înlocuită de o autoritate centrală disciplinată. Fermierii au fost scutiți de taxe și de povara recoltării de la regii regionali, în schimb a fost introdus un sistem național de impozitare uniform strict, dar echitabil în conformitate cu principiile Arthashastra. Chandragupta Maurya a creat o monedă unică în toată India, iar o rețea de guvernatori și administratori regionali și un serviciu public au asigurat corectitudinea și securitatea pentru comercianți și fermieri. Armata Mauryan a distrus mulți bandiți, armate private regionale și șefi puternici care au căutat să-și impună supremația pe teritorii mici. În ciuda faptului că a fost limitat în colectarea veniturilor, Maurya a sponsorizat, de asemenea, multe lucrări publice și căi navigabile pentru a crește productivitatea, în timp ce comerțul interior din India s-a extins foarte mult datorită unității politice noi și păcii interioare.
În conformitate cu Tratatul de prietenie indo-grec și în timpul domniei lui Ashoka, rețeaua comercială internațională s-a extins. Pasul Khyber, la granița modernă dintre Pakistan și Afganistan, a devenit un port de comerț și comunicare cu lumea exterioară important din punct de vedere strategic. Statele grecești și regatele grecești din Asia de Vest au devenit parteneri comerciali importanți pentru India. Comerțul s-a răspândit și în Peninsula Malaeză până în Asia de Sud-Est. Exporturile indiene au inclus produse din mătase și textile, mirodenii și produse exotice. Lumea exterioară s-a confruntat cu noi cunoștințe științifice și tehnologie odată cu extinderea comerțului cu Imperiul Mauryan. Ashoka a sponsorizat, de asemenea, construcția a mii de drumuri, căi navigabile, canale, spitale, case de odihnă și alte lucrări publice. Relaxarea multor practici administrative prea stricte, inclusiv cele asociate cu impozitarea și recoltarea, a contribuit la creșterea productivității și a activității economice în întregul Imperiu.
Chandragupta Maurya s-a convertit la jainism după ce s-a retras când a renunțat la tron și la avere pentru a se alătura unui grup rătăcitor de călugări jain. Chandragupta a fost un elev al călugărului jain Acharya Bhadrabahu. În ultimele sale zile, se spune că el a respectat ritualul jainist strict, dar auto-purificator, al santhara (de moarte rapidă) la Shravana Belgola din statul Karnataka. Samprati, nepotul lui Ashoka, a patronat și jainismul. Samprati a fost influențat de învățăturile călugărilor jainisti precum Suhastin și se spune că a construit 125.000 de derazare în toată India. Unele dintre ele se găsesc încă în orașele Ahmedabad, Wiramgam, Ujjain și Palitana. Samprati a trimis soli și predicatori în Grecia, Persia și Orientul Mijlociu pentru a răspândi jainismul. dar nu au fost făcute cercetări în acest domeniu până în prezent. Astfel, jainismul a devenit forța vitală sub dominația Mauryan. Chandragupta și Samprati sunt creditați cu răspândirea jainismului în India de Sud. Se spune că în timpul domniei lor au fost construite sute de mii de temple și stupa.
Magadha, centrul imperiului, a fost și locul de naștere al budismului. La început, Ashoka a practicat hinduismul, dar mai târziu s-a convertit la budism; După războiul Kalin, a abandonat expansionismul și agresiunea, precum și prescripțiile mai dure ale Arthashastra pentru utilizarea forței, poliția intensivă și măsurile nemiloase de a colecta taxe și împotriva insurgenților. Ashoka a trimis o misiune condusă de fiul său Mahinda și fiica Sanghamitta în Sri Lanka, al cărui rege Tissa era atât de îndrăgostit de idealurile budiste încât el însuși le-a îmbrățișat și a făcut din budism religia de stat. Ashoka a trimis multe misiuni budiste în Asia de Vest, Grecia și Asia de Sud-Est și a comandat construirea de mănăstiri și școli și publicarea literaturii budiste în întregul imperiu. Se crede că a construit până la 84.000 de stupa în India, cum ar fi templul Sanchi și Mahabodhi, și a crescut popularitatea budismului în Afganistan, Thailanda și Asia de Nord, inclusiv Siberia. Ashoka a ajutat la convocarea celui de-al treilea Consiliu budist al ordinelor budiste din India și Asia de Sud în apropierea capitalei sale, care a lucrat mult pentru a reforma și extinde religia budistă. Comercianții indieni au adoptat budismul și au jucat un rol important în răspândirea religiei în tot imperiul Maurya.
Cel mai mare monument al acestei perioade, creat în timpul domniei lui Chandragupta Maurya, a fost vechiul palat de pe locul Kumhrar. În timpul săpăturilor de pe locul Kumhrar, au fost descoperite rămășițele unui palat. Se crede că palatul era o colecție de clădiri, dintre care cea mai importantă era o sală uriașă cu stâlpi susținută de un strat înalt de cherestea. Stâlpii au fost așezați în rânduri regulate, împărțind astfel sala în mai multe compartimente pătrate mici. Numărul de coloane este de 80, fiecare de aproximativ 7 metri. Potrivit martorului ocular Megasthenes, palatul a fost construit în principal din lemn și a fost considerat mai excelent și mai magnific decât palatele din Susa și Ecbatana, coloanele sale aurite sunt decorate cu viță de vie de aur și păsări de argint. Clădirile se aflau într-un parc vast presărat cu iazuri cu pești și mobilat cu o mare varietate de arbori și arbuști ornamentali. În timpul domniei lui Ashoka, unele dintre coloane au fost înlocuite cu altele de piatră.
În timpul perioadei Ashoka, zidăria avea un aspect foarte variat și era alcătuită din coloane înalte de sine stătătoare, balustrade de stupa, tronuri de lei și alte figuri colosale. Folosirea pietrei a atins o asemenea perfecțiune în acest timp, încât chiar și micilor fragmente de artă din piatră li s-a conferit o strălucire strălucitoare, care amintește de smalțul fin. Această perioadă a marcat începutul școlii budiste de arhitectură. Ashoka a fost responsabil pentru construirea mai multor stupa, care erau cupole mari și purtau simboluri ale lui Buddha. Cele mai importante dintre ele se află în Sanchi, Bharhuta, Amaravati, Bodhgaya și Nagarjunakonda. Cele mai comune exemple de arhitectură Maurya sunt stâlpii Ashoka și eshoktas sculptați din Ashoka, adesea decorate rafinat, cu peste 40 împrăștiate pe tot subcontinentul indian. Păunul a fost un simbol dinastic Mauryan, așa cum este reprezentat de stâlpii lui Ashoka la Nandangarh și Stupa Sanchi .