Distracția cu urșii este una dintre cele mai vechi forme de divertisment din Rusia . Era considerat distracție regală [1] [2] .
Ivan Zabelin a numit distracția cu ursul cea mai veche și cea mai comună. La Moscova , urșii erau ținuți într-o canisa specială. Urși: curte (locuind în canisa), câini, pas, coborâre, sălbatic. Uneori , urșii polari erau aduși pentru distracție .
În Rusia, „medvedchiks” erau o profesie independentă , care era numită în cărțile cadastrale separat de bufoni [3] [4] . Totodată, protopopul Avvakum leagă direct „urșii dansatori” de bufoni [5] . Primii ghizi de urs au fost, cel mai probabil, bufoni vagabonzi [6] .
Distracția cu ursul a fost aranjată la Kremlin - în curtea din spate a suveranului sau într-un loc special amenajat. În secolul al XVII-lea, distracția era adesea aranjată în curtea Tsareborisovsky, lângă camerele patriarhului . Uneori distracția era aranjată în palate de la țară, în canisa. Hărțuirea era aranjată de sărbători (mai des toamna și iarna), comediile - în orice perioadă a anului. În Săptămâna uleiului, ursul a fost aranjat pentru oameni - pe gheața râului Moscova ; urșii și câinii nu s-au ținut bine pe gheață .
Luptele cu urși în diferite forme au existat până în secolul al XIX -lea - începutul secolului al XX-lea în nordul și în centrul Rusiei, în regiunile Volga de Sus și Mijloc și în estul Belarusului .
La Moscova , dincolo de avanpostul Tverskaya , I. I. Bogatyrev a ținut momeala pentru lup și urs până în 1830 . Mai târziu, sa mutat dincolo de Rogozhskaya Zastava , unde a fost construit un amfiteatru rotund din lemn în acest scop .
În ciclul „ Vânătoarea mare-ducală, regală și imperială în Rusia ” de N. I. Kutepov , este dată următoarea descriere: „Atât în persecuție, cât și în distracția palatului, urșii sălbatici sau urșii dresați și antrenați au jucat rolul principal. Pentru distracția suveranului, urșii au fost căutați în toate regiunile, iar cei mai buni au fost selectați peste tot în virtutea decretului regal și predați la Moscova într-o curte vastă de canisa, unde, pe lângă urși, erau ținute și alte animale. ca câini de vânătoare. Urșii învățați, care locuiau constant în curte, erau numiți urși de curte; alții erau câini, sau „câini”, urși, adică erau deja prinși ca adulți și nu tocmai îmblânziți, astfel încât erau ceva între urși domestici și sălbatici; Urșii sălbatici erau aprovizionați pentru distracție direct din pădure.
În Europa, urșii maghiari erau bine cunoscuți, provinciile centrale și nordice ale Rusiei erau deservite de urși dresați pe Volga de Sus . Districtul Sergachsky din provincia Nijni Novgorod era cunoscut pe scară largă pentru urșii săi învățați. Acesta este probabil motivul pentru care ursul a fost plasat în partea de jos a stemei orașului Sergach . Conducătorii și urșii erau adesea numiți „Sergach”, chiar dacă erau din alte provincii .
Distracția cu urșii a fost de trei [7] tipuri:
Potrivit lui N. I. Kutepov [7] , „trebuie să presupunem că toate aceste trei articole făceau parte din fiecare spectacol de distracție cu ursul, care putea începe cu o comedie, continua cu hărțuirea și se termina cu o luptă”.
„Momeala pentru urși se desfășura cu ajutorul câinilor sau urșilor sălbatici care atacau urșii oamenilor de știință” [7] .
Luptele au fost aranjate pe o zonă specială împrejmuită. Urși sălbatici și oameni au luat parte la lupte. Bărbatul era înarmat cu o suliță . Luptătorii primeau de obicei o țesătură în valoare de 2 ruble drept recompensă. Lupta unui om înarmat cu un corn cu un urs a fost considerată modalitatea obișnuită de a vâna un urs. De regulă, oamenii din curte, slujitorii Curții Grajdurilor au participat la lupte: canise, psovniks, vânători și așa mai departe. Uneori, oameni de diferite clase și grade ieșeau la luptă: arcași , stokeri, copii boieri , prinți și așa mai departe.
Luptele de grup au implicat de la 2 la 8 persoane și același număr de urși.
Kutepov scrie [7] : „Bătălia cu ursul a decurs astfel: într-un cerc înconjurat de un zid, au pus un om și au coborât asupra lui un urs feroce; sarcina luptătorului a fost să nu rateze momentul în care este cel mai ușor să înfigi un corn sau o furcă de lemn în lateralul unui urs: dacă luptătorul reușea să prindă momentul, punea imediat ursul pe loc, dar nu , el însuși a devenit victima unei fiare furioase și a murit în fața publicului . Cu un rezultat reușit al luptei cu ursul, luptătorul a fost condus în pivnița regală, unde el, în cinstea suveranului, s-a îmbătat și, în plus, din vistieria suverană, i se dădea de obicei un portmanteau (piesă ) de pânză bună pentru un caftan, la prețul de două ruble (...) Majoritatea luptătorilor au aparținut palatului, suveran, grad și erau la Stalker's Way, sau la vânătoarea regală: erau psovniki, cal. și picior psari și vânători propriu-zis, primii oameni din Stalker's Way.
Comediile erau aranjate de leași – un alt fel de profesie de urs. Comedia a fost aranjată cu o capră costumată . Șoferii au însoțit spectacolele cu proverbe și zicători , explicând ce se întâmpla.
Kutepov scrie [7] : „În timpul comediei ursului, frâiele au amuzat publicul cu zicători și propoziții, care au servit drept text pentru acest balet de urs și explicau acțiunile ursului; În același timp, vechea minte ironică și jucăușă a unui rus nu a intrat în buzunar pentru o vorbă și, cu o inteligență nerușinată, a etalat tot felul de aspecte ridicole ale vieții de atunci.
În orașul Smorgon (districtul Oshmyansky din provincia Vilna ), a fost organizată o menajerie specială, care a fost numită „ Academia Smorgon ”. În revista „Circul sovietic” (nr. 3 pentru 1959 ), a fost publicat un articol de J. Solodukho „Academia Urșilor”. În articol se vorbea despre metoda de dresaj a urșilor la Academia Urșilor.
urșii erau dresați în cuști de fier cu fund de cupru, coborâte într-o gaură adâncă la jumătate din adâncimea ei. În fiecare cușcă erau băgați doi sau trei pui de urs, iar în groapă se puneau tufișuri și lemne mort, cărora li s-a dat foc. Antrenamentul a constat în faptul că fundul cuștii, unde se aflau animalele, s-a încălzit treptat, iar puii au fost forțați să stea pe picioarele din spate, deoarece erau încălțați în avans, iar labele din față au rămas neprotejate. Când a devenit deosebit de cald, urșii au început să se miște de la picior la picior, iar în acest moment antrenorul a bătut tamburinul. Asta s-a întâmplat în fiecare zi timp de o lună sau două. Apoi puii au fost scoși din cușcă în sălbăticie și au continuat să facă mișcare cu o tamburină. La primele lovituri, puii s-au ridicat pe picioarele din spate și, în sunetul unei tamburine, s-au mișcat fără să se încălzească. A urmat o recompensă sub forma unei bucăți de pâine sau a unui morcov.
Formatorii moderni numesc aceste informații nesigure [8] . Solodukho și-a scris povestea despre academie conform amintirilor din copilărie, după cuvintele celor mai vechi.
Vă puteți face o idee despre comedia ursului din anunțul publicat la 8 iulie 1771 de ziarul „ Sankt Petersburg Vedomosti ” despre distracția cu ursul pe care o desfășoară țăranii orașului Kurmysh , provincia Nijni Novgorod. Anunțul a enumerat numerele pe care le-au făcut urșii. De exemplu:
3) dansează pe picioarele din spate;
7) stând pe picioarele din spate și înfigând un băț între ele, călăresc ca niște băieți;
8) iau un băț pe umăr și mărșăluiesc cu el, imitând soldații care învață cu pistolul;
13) cum roboții mici fură mazăre și se târăsc, unde este uscat, pe burtă și unde este ud, în genunchi, în timp ce fură, se tăvălesc;
si asa mai departe.
Comediile cu urs, ca meșteșuguri populare , au fost interzise de cea mai înaltă comandă la 30 decembrie 1866 , termenul final pentru încetarea comerțului fiind indicat la 5 ani.
O parte din „legenda întunecată” a lui Ivan cel Groaznic este distracția ursoasă a domniei sale. Albert Schlichting , care a observat curtea paznicilor din aşezare, a scris: „... tiranul îi trimite pe amândoi la curtea boierilor să cerceteze cazul. Bufonul, după obiceiul lui, aduce cu el un urs și în același loc, la tribunal, în fața judecătorilor, eliberează ursul pe fratele său. Ursul sălbatic, cu ferocitatea lui înnăscută, a început să sfâșie și să-l chinuie pe om cu ghearele. Judecătorii menționați au început să bată ursul cu pumnii și bâtele până i-a dat drumul. Între timp, când ursul a plecat, bufonul vine în fugă și taie cu un cuțit vițelul piciorului fratelui învins și unge gura fiarei cu sângele care a țâșnit din belșug din rană. Ursul, după ce a gustat sânge uman, devine furios, atacă din nou persoana, o prinde, o doboară, o chinuie. În cele din urmă, din compasiune, bufonul a încercat să-și smulgă fratele din gura ursului, dar nu a mai putut respinge fiara turbată, iar acest urs l-a târât pe nefericit în alte camere, unde sunt primiți de obicei solii suverani. Dorind să răsplătească și să îndrepte acest lucru din dezonoarea obișnuită, fratele bufon îl încredințează atenției pe tiranul sfâșiat și epuizat, iar victima a fost consemnată printre curtenii tiranului. [9]
În povestea lui A. S. Pușkin (1833) „ Dubrovsky ” este descris modul în care maestrului rus bogat și obositor Kirill Petrovici Troekurov îi plăcea să-și supună oaspeții la diverse glume crude, în timp ce cel ales era să încuie pe cineva într-o cameră cu un urs flămând. pe un lant.