Schneerson, Menachem Mendl

Rabinul Menachem Mendel Schneerson (în publicații de viață și în mod tradițional ebraic מנחם מענדל שניאורסאהן ‏‎ [ 4] [5] [6] , engleză  Menachem Mendel Schneerson ; 18 aprilie  , 19 iunie - 1901, Nikolae, New York , 19 - 1902 ) este mai des menționat ca Lyubavovich (e) al Rabului ( idiș   ליובאַויטוויטויטש iment , der Lyubaveche REB , ebraică. הרביטיט λ , ha-rabi mi-rabi mi-Lyuba 7v7th ) și  ultimul lui Khabavovici . A preluat conducerea lui Chabad din New York ( SUA ) la 17 ianuarie 1951, la un an după moartea socrului său, Yosef Yitzchok Schneersohn . Unul dintre liderii spirituali evrei ai secolului al XX-lea. El este considerat mesia de unii dintre adepții săi, dintre care unii nu-i recunosc moartea fizică [8] . Mormântul său din New York a devenit un loc de pelerinaj în masă [9] .

În 1994, i s-a acordat postum cea mai mare onoare din Statele Unite, Medalia de Aur a Congresului .

Biografie

Primii ani

Născut la 18 aprilie 1902 ( 11 Nisan ) în Imperiul Rus în orașul Nikolaev ( administrația orașului Nikolaev a provinciei Herson , acum Ucraina ). Tatăl său, rabinul Leivi Yitzchok Schneersohn (1878-1944) din Ekaterinoslav , a fost stră-strănepotul celui de-al treilea Lubavicher Rebbe Menachem Mendel Schneersohn (1789-1866), a fost reprimat de autoritățile sovietice pentru afaceri interne la sfârșitul anilor 1930 și a murit. în Alma-Ata în 1944 .

Și-a primit educația religioasă de la tatăl său la Ekaterinoslav (azi Dnipro , Ucraina ); datorită mamei sale Hannah (1879-1965), fiica lui M. Sh. Yanovsky, rabinul orașului Nikolaev, a primit și o educație laică [9]

După ce Lubavitcher Rebbe Yosef Yitzchok Schneersohn s-a mutat la Leningrad în 1924, el s-a mutat și acolo și și-a cunoscut fiica Chaya Musya (Chaya Mushka, 1901-1988), cu care s-a logodit în curând [9] .

În 1927, împreună cu familia Rabbi, s-a mutat în Polonia [10] ; în 1929, în timp ce locuia la Varșovia , s-a căsătorit cu fiica Rebbe, Chaya Musa. Din Varșovia, tinerii căsătoriți s-au mutat la Berlin [11] .

După ce a părăsit URSS, și-a continuat studiile la Seminarul Rabinic Hildesheimer , apoi a devenit voluntar la Universitatea Friedrich Wilhelm în facultățile de filozofie și inginerie. În 1933 s-a mutat la Paris , unde a absolvit catedra de inginerie a unei școli superioare  - École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie (ESTP). După aceea, a intrat la departamentul de matematică de la Sorbona .

În 1940, a fost nevoit să-și părăsească studiile și pe 11 iunie, cu trei zile înainte de căderea Parisului și de instaurarea unei blocade navale, a reușit să evadeze la Vichy , iar apoi la Nisa , unde a rămas până la plecarea sa din Europa. [12] .

După ce s-a mutat la New York (SUA) în 1941, a lucrat ceva timp la șantierul naval din Brooklyn. Apoi a început să-și ajute socrul, care a fost evacuat din Varșovia în 1940 și s-a stabilit tot la New York, în extinderea activităților lui Chabad. În 1942, socrul său l-a numit director al organizațiilor centrale ale mișcării (Editura Kehos și Mișcarea Tineretului Chabad).

Rebbe

În 1950, socrul său a murit. În 1951, după refuzul cumnatului mai mare și cererile Hasidim de a prelua conducerea mișcării, la 17 ianuarie 1951 (10 Shevat 5711 conform calendarului evreiesc în clădirea de la 770 Eastern Parkway, Brooklyn, New York) a preluat conducerea lui Chabad la o întâlnire a rabinilor hasidici din SUA și Canada (farbrengen), dedicată primei aniversări de la moartea celui de-al 6-lea Rabbi Lubavitcher [13] .

În calitate de conducător al lui Chabad, Rebbe a fost activ în promovarea educației evreiești pentru toate vârstele. Au fost deschise noi yeshive Lubavitcher , în care, împreună cu Talmudul , s- a studiat hasidismul , în SUA, Canada , Australia , Anglia, Franța, Israel, Rusia.

Vizualizări

Atitudine față de opoziția științei și religiei

În scrisoarea sa [14] către un om de știință, Rebbe formulează principiile relației dintre știință și religie după cum urmează:

1. Oamenii care au interpretat pasaje din Tora diferit de tradiția cinstită de timp au făcut-o doar pentru că au fost înșelați făcând să creadă că conceptele Torei (despre epoca lumii etc.) sunt contrare științei.
2. Literatura apologetică rezultată din această noțiune eronată a susținut că concesia verbală permisă către știință nu era periculoasă dacă a servit la creșterea devotamentului evreiesc față de Tora și porunci.
3. Această abordare s-a bazat pe credința eronată că „concluziile” științifice sunt categorice și absolute.
4. O explicație pentru această atitudine față de știință poate fi găsită în faptul că Tora acordă mai multă încredere în știință decât în ​​știința modernă însăși. Aceasta rezultă din regula Halacha că interdicția de a încălca odihna de Sabat devine invalidă atunci când, în opinia medicului, este vorba despre viața unei persoane. Multe alte reguli similare pot fi numite.
5. Cea mai importantă împrejurare este că ultimele realizări ale științei au condus la o schimbare radicală în evaluarea ei asupra ei însăși, la o definire clară a limitelor capacităților sale. Prin urmare, acum nu există nimic categoric în știință, principiul cauzalității a fost înlocuit cu principiul „secvenței probabile de evenimente”, etc.
6. Știința modernă susține că judecățile și descrierile științifice nu „reprezintă” neapărat lucrurile așa cum sunt cu adevărat.
7. Știința necesită verificare empirică. În același timp, concluziile referitoare la fenomene care au loc în condiții necunoscute omenirii nu pot fi niciodată verificate.
8. Prin urmare, nu există niciun motiv să credem că știința (spre deosebire de unii oameni implicați în știință) poate afirma ceva cert despre ceea ce s-a întâmplat în trecutul îndepărtat, în zorii istoriei. În consecință, nu este nevoie să căutați noi interpretări ale Torei pentru a le armoniza cu știința.

Relația cu statul Israel

Menachem Mendel nu a vizitat niciodată Israelul. A fost înmormântat nu în Țara Sfântă, ci la New York.

Dintr-un discurs din 1967 (perioada Războiului de Șase Zile ):

... Aceasta este o mare minune, prin care Dumnezeu a permis poporului evreu să trăiască independent în Țara Sfântă , pământul strămoșilor noștri, pământul pe care Creatorul cerului și pământului l-a lăsat moștenire națiunii evreiești. Acest adevăr impune o responsabilitate specială cetățenilor Israelului și guvernului său și le dă dreptul de a păstra unitatea evreiască a țării. Sistemul său educațional trebuie să se bazeze și să fie inspirat de valorile și tradiția evreiască, astfel încât cetățenii săi să crească ca gardieni mândri ai moștenirii evreiești. [cincisprezece]

Opinii despre el ca Mashiach

În conformitate cu opinia scribilor evrei, se crede că Mashiach , deși nu a fost revelat, este prezent în fiecare generație de evrei și are mai multe caracteristici. [16] În special, acesta este un om drept, conducătorul spiritual al generației și un descendent al lui David , adică un reprezentant al dinastiei regilor lui Israel . [17] [18]

Datorită faptului că Rabbi era o persoană extraordinară, un lider evreu și un mentor spiritual al sutelor de mii de evrei, mulți dintre adepții săi au început să-l perceapă ca pe un posibil Eliberator. La 14 aprilie 1992, a fost adoptat un decret rabinic [19] conform căruia Rabbi Lubavitcher a fost considerat oficial un potențial Mashiach („behezkat Mashiach”).

Există diverse povești miraculoase despre cineva care l-a văzut pe Rebbe. Astfel, pe 16 noiembrie 2006, într-un videoclip înregistrat pe un telefon mobil, cineva a distins silueta fulgerătoare a Rebbe în „770” (în centrul mondial al mișcării Chabad) [20] .

Cărți

Igrot Kodesh

Scrisori de la Rabbi Lubavitcher. Până în prezent, au fost publicate 32 de volume de scrisori.

• Igrot Kodesh (mesaje sfinte)
• O selecție de scrisori de la Rabbi Lubavitcher traduse în rusă

Articole

• Ma'amarim aleasă a Rabitului Lubavitch tradusă în rusă

Likutei Sikhot

Conversații alese ale Rabbiului Lubavici. Înregistrarea ascultătorului editată de Rebbe.

Conversații („sichot”) Rebbe dă la întâlnirile hasidice - farbrengen. Spre deosebire de „maamars”, în care Rebbe expune teoria Hasidismului ca o continuare și dezvoltare a învățăturilor lui Baal Shem Tov, fondatorul Hasidismului, conversațiile sunt mai ușor de înțeles, au un caracter mai liber, atingând pe multe subiecte. Printre acestea, locul central este ocupat de interpretarea și explicațiile anumitor secțiuni ale Torei, totuși, conversațiile includ și multe probleme ale modului de viață evreiesc, moralității, educației, problemele actuale ale evreilor în Israel, în Rusia și în Statele Unite. (din prefața la ediția Likutei Sikhot în limba rusă, publicată de Shamir)

• „Bereshit” Conversații din primul volum din Likutei Sikhot despre capitolele cărții Bereshit. Ed. "Shamir"
• „Shemot” Convorbiri din primul volum al Likutei Sikhot pe capitolele cărții Shemot. Ed. "Shamir"
• „Bemidbar” Convorbiri din volumul al doilea al Likutei Sikhot pe capitolele cărții Bemidbar. Ed. "Shamir"
• „Dvarim” Convorbiri din volumul al doilea al Likutei Sikhot despre capitolele cărții lui Dvarim. Ed. "Shamir"
• O selecție largă de conversații selectate ale Rabului Lubavitcher pe Hasidus.ru

Thorat Menachem

Discursurile complete ale Rabbiului Lubavitch din anul 5710 - de obicei într-o înregistrare a audienței needitată, tradusă în ebraică . „Torat Menachem” a început să apară după 1992, au fost publicate până în prezent peste 30 de volume. Publicarea „Vaad Ganahot biLshon Hakodesh” (site-ul în ebraică) („Comitet for Recording the Rebbe's Talks in the Holy Language”). Noul site web al „Vaad Ganahot”

• Conversații selectate de la Torat Menachem pe Hasidus.ru

Hyom-yom

Învățături și aforisme hasidice pentru fiecare zi. Publicat în 1943.

• Yom Yom pe Yeshiva.ru

Carte audio

• Rebbe Menachem Mendel Schneersohn. Război și pace în Țara Sfântă. Editura de cărți audio „CREAȚI CUvânt” Ierusalim 2018

Note

1. ↑ Memoriile lui Rebetzin
2. ↑ Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
3. ↑ Menachem Mendel Schneerson // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Piatră funerară: שניאורסאהן
5. ↑ מנחם מענדל שניאורסאהן
6. ↑ Piatră funerară de pe mormântul lui Menachem-Mendl Schneerson : מנחם מ ע נדל
7. ↑ Piatră funerară: מליובאװיטש
8. ↑ „Viața eternă”
9. ↑ 1 2 3 Schneerson Menachem Mendl
10. ↑ Ivanyan E. A. Enciclopedia relațiilor ruso-americane. Secolele XVIII-XX .. - Moscova: Relații internaționale, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .
11. ↑ Scurtă schiță biografică . en.chabad.org. Data accesului: 30 octombrie 2016. (nedefinit)
12. ↑ The Early Years Volume IV, JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)
13. ↑ 10 Shevat: A Day of Two Rebbes
14. ↑ litera
15. ↑ Omul și secolul
16. ↑ Data sosirii lui Mashiach . en.chabad.org. Data accesului: 30 octombrie 2016. (nedefinit)
17. ↑ Vezi Mashiach . en.chabad.org. Data accesului: 30 octombrie 2016. (nedefinit)
18. ↑ Așteptarea obligatorie . en.chabad.org. Data accesului: 30 octombrie 2016. (nedefinit)
19. ↑ psak-din
20. ↑ (video)

Link -uri

• Eseul r. Tuvia Bolton De ce Mashiach?
• Săptămâna provincială: „Cel mai faimos rabin din Nikolaev a fost constructor de nave”
• Fotografii ale Rebbe din 1942 până în 1994
• Avem nevoie de un nou Chabad și un nou Rebbe Kabbalah Live astăzi

Site-uri tematice	MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	mare danez Rusă mare Scurtă ebraică Biografie națională americană Britannica (online) Brockhaus
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 1483107587211 BNF : 12295543h GND : 119542625 ISNI : 0000 0001 0891 3777 J9U : 987007267770105171 LCCN : n82012240 NKC : jo2008479144 NLA : 35189944 NLP : A26680221 NSK : 000309576 NTA : 162371241 NUKAT : n01091328 SUDOC : 031809057 VIAF : 41904544 WorldCat VIAF : 41904544 RNB : 779919 , 7745709

Timpul de activitate a lui Schneerson, Menahem-Mendl în istoria iudaismului
cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim