Mitrofan (Iaroslavtsev)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 decembrie 2019; verificările necesită 11 modificări .
Arhimandritul Mitrofan
Data nașterii 30 decembrie 1883 ( 11 ianuarie 1884 )
Locul nașterii
Data mortii 28 ianuarie 1954( 28.01.1954 ) (70 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de serviciu Biserica Învierii lui Hristos (Rabat) , Biserica Sfânta Treime (Khuribga) (1937–1952)
San arhimandrit
ordonat 7 aprilie 1937, Catedrala Nicholas (Nisa)
educație spirituală Facultatea de Teologie, Universitatea din Sofia
Educația laică Corpul 1 de cadeți din Moscova , școala militară Alexander
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă
Premii


Ordinul Sf. Ana clasa a IV-a
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhimandritul Mitrofan (în lume Mihail Vladimirovici Yaroslavtsev ; 30 decembrie 1883 ( 11 ianuarie 1884 ) , Tula  - 28 ianuarie 1954 , Rabat , Maroc ) - Arhimandritul Bisericii Ortodoxe Ruse , preot și rector al bisericii ruse din Maroc. Înainte de a accepta preoția, a fost general-maior în Armata Albă .

Familia și educația

Născut în familia căpitanului în retragere Vladimir Alexandrovich Yaroslavtsev și Alexandra Mikhailovna Filosofova . Nepotul strănepot al lui A. A. Filosofov .

În 1903 a absolvit Primul Corp de Cadeți din Moscova și în 1906 - Școala Militară Alexander (conform altor surse - Școala Militară Alekseevsky ).

În 1908, în parohia ortodoxă Zloeț , s-a căsătorit cu Evgenia Omelyanskaya, fiica preotului Isidor Ivanovici Omelyansky [1] , de la care a avut doi fii: George și Nikolai.

ofițer al armatei ruse

Din 1905 a slujit în Regimentul 68 Infanterie Borodino . În vara anului 1905 a fost trimis în Manciuria pentru a lua parte la războiul ruso-japonez . Împreună cu regimentul său, a mers pe frontul Primului Război Mondial . A fost adjutant de regiment, comandat al 2-lea, în septembrie 1916 - batalionul 4. În lupte a fost rănit și șocat de obuze. Din februarie 1917 - locotenent colonel , comandantul batalionului 1 al regimentului. În 1917, cu gradul de colonel , a comandat Regimentul 301 Infanterie Bobruisk . În februarie 1918, în timpul ofensivei trupelor germane, a fost luat prizonier.

Membru al mișcării albe

În noiembrie 1918, a sosit din Germania în Corpul de Voluntari alb Pskov , unde a servit ca asistent comandant al regimentului Pskov, asistent șef al detașamentului de Vest, acționând ca general de serviciu. Din aprilie 1919 - comandant al regimentului Ostrovsky. S-a dovedit a fi un lider energic. În mai 1919, regimentul, împreună cu divizia de echitație atașată, a ocupat Koporye , provocând o înfrângere a două regimente roșii, detașamente de marinari și cadeți. A fost numit comandant al Diviziei 2, care făcea parte din Corpul 1 al Armatei de Nord-Vest. După contraofensiva Roșilor, a purtat multă vreme bătălii defensive în regiunea Koporye, manevrând cu pricepere, s-a opus forțelor superioare ale Armatei Roșii. 24 iulie 1919 promovat general-maior . Apoi, fără pierderi serioase, s-a retras peste râul Luga, unde divizia s-a înrădăcinat și a respins încercările roșiilor de a forța râul.

În octombrie 1919, în fruntea Diviziei a 2-a, a luat parte la ofensiva Armatei de Nord-Vest pe Petrograd . Divizia a luat parte la ocuparea Gatchina , după lupte aprige, a pătruns până la Țarskoie Selo și la 21 octombrie a reușit să ocupe centrul orașului și a început să se pregătească pentru asaltul pe Înălțimile Pulkovo. După începerea contraofensivei trupelor roșii, a fost nevoit să se retragă și a purtat bătălii defensive pentru Gatchina, retrăgându-se abia după ce a primit un ordin. La mijlocul lunii noiembrie, ca și în timpul ofensivei anterioare, și-a retras divizia peste râul Luga. În 1920, a preluat comanda nou-formatei Divizii a 3-a de infanterie din Armata Populară Rusă de Voluntari a lui S. N. Bulak-Balakhovich .

Emigrant

În 1921 a locuit în Polonia , unde a fost consultant militar al președintelui Comitetului de Evacuare din Rusia , BV Savinkov . Se afla într-un lagăr de internare în Lomza , lângă Varșovia . Apoi a locuit în Franța , unde a lucrat ca concierge, muncitor la gară, muncitor în fabrici pariziene (inclusiv, în 1926-1927, la fabrica Citroen ). De ceva vreme a fost mecanic șofer, a lucrat în comerțul cu cărți. Apoi s-a mutat la Nisa , unde a lucrat ca șofer de închiriere de mașini, iar în 1931-1935 a fost din nou concierge. Autor de articole despre istoria Armatei de Nord-Vest, publicate în Serviciul de comunicații Livents și Nord-Vest ( Riga ) și Vremya ( Shanghai ).

Preot

După moartea soției sale, care a urmat la 31 decembrie 1932, având mai mulți clerici în familie, și strămoșul - călugărul Paisius Yaroslavov din Galich , a ales calea spirituală. S-a mutat în Bulgaria , unde a absolvit Şcoala Teologică Pastorală de la mănăstirea Sf. Kirik , a studiat la Facultatea de Teologie a Universităţii din Sofia .

La sărbătoarea Bunei Vestiri din 7 aprilie 1937, arhiepiscopul Vladimir (Tihonițki) a fost hirotonit diacon , iar la 11 aprilie, ziua pomenirii Sfântului Ioan al Scării , a fost hirotonit preot în jurisdicția Patriarhiei. din Constantinopol ( exarhatul vest-european al tradiției ruse ).

Din 27 aprilie 1937, el slujește în Biserica Sfânta Treime a orașului Khouribga din Maroc . Aprobat de rectorul parohiei prin scrisoarea Patriarhului Alexandriei din 29 iunie [2] . A fost păstorul spiritual al muncitorilor ruși care lucrau la uzina de fosfat.

La 3 aprilie 1940, arhimandritul Varsonofy (Tolstukhin) a fost tuns un călugăr cu un nume în cinstea Sfântului Mitrofan din Voronezh .

Până la Crăciunul anului 1946 a fost ridicat la gradul de stareț (decret din 24 decembrie 1945). Urmând exemplul mitropolitului Evlogy , împreună cu clerul protopopiatului marocan, a trecut în jurisdicția Patriarhiei Moscovei .

Concomitent cu rectoratul din Khouribga, a fost preot călătorind prin orașele Marocului, locuind la Biserica Învierii din Rabat.

În mai 1949, Mitropolitul Serafim (Lukyanov) l-a ridicat la rangul de arhimandrit .

Din 27 aprilie 1952 - Rectorul Bisericii Învierii din Rabat . Publicat în revistele bisericii. Potrivit contemporanilor,

mereu impecabil în îndeplinirea datoriei sale, bogat înzestrat cu minunate calități spirituale, a fost o adevărată mângâiere pentru foarte mulți din turma lui... Dezinteresat, cu inima deschisă, slujind neobosit pe toți, fără deosebire de vârstă și condiție.

El a apărat unitatea comunității ortodoxe ruse din Maroc cu Patriarhia Moscovei într-o polemică cu protopopul Mitrofan Znosko-Borovsky , rectorul parohiei Adormirea ROCOR din Casablanca [3] .

A murit la 28 ianuarie 1954 la Rabat și a fost înmormântat la cimitirul creștin local într-o capelă ortodoxă, care a fost inclusă în 2010 în „Lista locurilor de înmormântare situate în străinătate care au o semnificație istorică și memorială pentru Federația Rusă” [4]. ] .

Moartea sa a fost precedată de spitalizare din cauza unei pneumonii severe. În ciuda bolii, a părăsit spitalul din timp și a slujit liturghia pe 24 ianuarie. El a scris ultimul său raport la Paris cu o zi înainte de moarte, raportând sănătatea sa precară și îngrijirea constantă din partea enoriașilor și a medicilor.

A lăsat în urmă note în care, în special, a făcut o astfel de descriere a „perioadei Petersburg” în istoria Bisericii Ruse și a poziția bisericească a unei părți a emigrației:

Gardienii statului, paznicii, avocații și birocrații, care au înconjurat Biserica cu un zid gol, i-au împins pe credincioși de la ea în duh și în adevăr. Creștinii imaginari și-au transformat credința în ritualuri și fapte exterioare, istoria bisericii a fost guvernată și și-au pierdut forța, conceptul de esență a credinței. L. Tolstoi a cerut profetic și înflăcărat la pocăință, dar a oferit metode false de tratament; era un străin de Duhul Sfânt, avea o înțelegere unilaterală și îngustă a Evangheliei și a respins Biserica. A studiat budismul și alte credințe orientale și nu s-a deranjat să studieze teologia ortodoxă. Sângele creștin este vărsat acum în numele a trei idoli - clasă, rasă și stat; Dragostea creștină este declarată slăbiciune, smerenia este disprețuită, libertatea duhului este călcată în picioare, totul este violență și totul împreună este acțiunea puterii lui Antihrist. Mulți dintre noi sunt emigranți greșiți care văd în Biserica Ortodoxă doar vechiul mod de viață, un fragment din marea statalitate rusă. Prin aceasta ei reduc rolul lui Hristos Dumnezeu la rolul de conducător de stat al Rusiei, iar Sfânta Sa Biserică la departamentul ministerial, așa cum era în vremurile sinodale, cu alte cuvinte, hulesc conceptul cel mai sfânt al creștinismului.

Note

  1. ↑ Mihail Vladimirovici Iaroslavtsev . Preluat la 16 iulie 2022. Arhivat din original la 23 aprilie 2021.
  2. ↑ Fișa de serviciu a egumenului Mitrofan (Iaroslavtsev), 11 decembrie 1946 // Arhiva diecezei Korsun
  3. ↑ Prot. M. Znosko-Borovsky. Căutând adevărul și iubindu-l . Consultat la 19 aprilie 2007. Arhivat din original pe 28 martie 2007.
  4. ↑ Ordinul Guvernului Federației Ruse din 11 noiembrie 2010 Nr. 1948-r Moscova . Preluat la 1 decembrie 2014. Arhivat din original la 7 iulie 2019.

Literatură și surse

Link -uri