Biserica Învierii lui Hristos (Rabat)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 februarie 2022; verificările necesită 8 modificări .
Biserică ortodoxă
Biserica Învierii lui Hristos

Biserica Învierii lui Hristos (Rabat)
34°00′42″ s. SH. 6°51′07″ V e.
Țară  Maroc
Oraș Rabat
mărturisire ortodoxie
Eparhie Africa de Nord
Arhitect Jean-François Robert, Boris Nepomniachtchi
Fondator Ieromonah Varsonofy (Tolstukhin)
Data fondarii 1927
Constructie 1931 - 1932  _
culoare templu cu un singur altar
Relicve și altare o particulă din moaștele duhovnicului Victor (Ostrovidov)
Stat valabil
Site-ul web ortodoxă.ma
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Biserica Învierii lui Hristos ( Biserica Învierii ) este o biserică ortodoxă din Rabat , cea mai veche dintre cele trei biserici ortodoxe active din Maroc , cea mai veche biserică ortodoxă rusă din Africa . Este situat în noul oraș din Piața Bab Tamesna de-a lungul străzii Hassan II, la limita zonelor urbane Agdal, Akkari și Kbibat, lângă Grădinile Botanice Experimentale . Sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei din 1946; înainte de aceasta - sub jurisdicția Arhiepiscopiei parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest .

Din 29 decembrie 2021, aparține eparhiei nord-africane a Bisericii Ortodoxe Ruse [1] .

Înființarea unei parohii ortodoxe ruse în Maroc

În anii 1920, în Maroc, împărțit în protectorate franceze și spaniole , au sosit emigranți ruși din Tunisia , Franța , Iugoslavia și Bulgaria în căutarea unui loc de muncă . Printre aceștia s-au numărat soldați ai Legiunii Străine , marinari ai escadrilei ruse din Bizerte , ingineri și alți emigranți de diferite clase.

Potrivit memoriilor mitropolitului Evlogy (Georgievsky) , directorul parohiilor rusești din Europa de Vest , parohia din Rabat a luat ființă în 1925, aflată inițial într-o cazarmă municipală, transformată în biserică [2] . În 1927, la cererea comunității ruse din Maroc, mitropolitul Evlogy l-a trimis la Rabat pe ieromonahul Varsonofy (Tolstukhin) , fost rezident al Mănăstirii Valaam , la Rabat [3] [2] [4] .

Părintele Barsanuphiy a organizat o parohie în Maroc, la baza căreia a fost comunitatea ortodoxă, înregistrată ca societate Eglise orthodoxe et foyer russe au Maroc în 1927. În acest sens, Mitropolitul Evlogii a cerut o binecuvântare Patriarhului Meletios al Alexandriei , care a aprobat deschiderea unei parohii rusești [5] .

Prima liturghie , celebrată la Rabat de părintele Barsanuphius, a fost primită de credincioșii ortodocși cu mare entuziasm:

Această biserică ortodoxă dintr-o baracă modestă a marcat un eveniment important din punct de vedere istoric - reapariția Ortodoxiei în această parte a Africii. Prin câte secole!

— Mitropolitul Evlogii. Calea vieții mele [2]

Întrucât emigranții ruși au trăit și au lucrat nu numai în Rabat, ci și în alte orașe, parohiile rusești s-au deschis curând în Maroc: în Khouribga - Sfânta Treime (biserica a fost sfințită la 19 octombrie 1930), în Casablanca - Adormirea Maicii Domnului (1933), în Marrakech - capela Sf. Serghie (1932).

Pentru a-l ajuta pe Părintele Barsanuphius, Mitropolitul Evlogy a trimis clerici de la Paris : ieromonahii Avraamy (Tereshkevich) (a sosit în 1930 și a slujit ca rector al bisericii din Khuribga până în 1937, după care a plecat în Franța) [6] [7] și Alexandra (Tyumenev). ) (a sosit în 1930, a servit ca asistent al rectorului bisericii din Rabat până la moartea sa în 1943), diaconul Nikolai Shkarin (a sosit în 1932, a organizat corul parohial din Rabat) [8] . Preoții vizitau în mod regulat comunitățile rusești din Maroc. În 1931, pentru prima dată în istoria modernă a Marocului, slujbele de Paște au fost ținute în trei orașe simultan: Rabat, Khouribga și Casablanca [9] .

Timp de mulți ani în principalele parohii ale Marocului în Rabat și în Khouribga (până în 1943) s-au ținut slujbe zilnice, la Casablanca de două ori pe lună, la Kenitra o dată pe lună.

Construcția Bisericii Învierii și principalele evenimente înainte de 1945

În anii 1920 și 1930, emigranții ruși nu aveau suficiente fonduri pentru a cumpăra un teren pentru construirea unui templu. Serviciile divine în Rabat au fost ținute într-o cazarmă temporară. Apariția maiestuoasei Biserici Învierii a fost cauzată de un eveniment uimitor.

Un nobil rezident al Rabatului, Sherif Hussein Jebli, căsătorit cu un cetățean rus Elena Alekseevna Bezrukova (în căsătorie El Aydouni Djebli el Alami , în Muslim Khadija ) [10] a suferit o boală gravă. Când resursele medicale au fost epuizate, iar boala nu s-a retras, la sfatul soției sale ruse, marocanul l-a chemat la el pe părintele Barsanuphius și i-a cerut să se roage. După o slujbă de rugăciune făcută de un preot ortodox, Jebli și-a revenit. În semn de recunoștință, a donat un teren comunității ruse pentru construirea templului. La 12 decembrie 1929 a fost întocmit un act de vânzare , care includea o sumă simbolică de un franc . Acesta a precizat că terenul poate fi folosit doar pentru construirea unei biserici ortodoxe ruse.

Comunitatea rusă a început să strângă donații pentru construcție. În acest scop, au fost organizate chiar și seri caritabile rusești cu program teatral și baluri, care au fost populare printre arabi și francezi. Mitropolitul Evlogii a amintit asta: „se poate spune fără exagerare – fetele noastre au dansat cu picioarele – au construit minunata noastră biserică din Rabat” [2] .

Așezarea bisericii a avut loc în perioada 5-6 iulie 1931, în ziua sărbătoririi Icoanei Vladimir a Maicii Domnului . Construcția unei biserici albe ca zăpada în cinstea Învierii lui Hristos într-un simplu arab [3] (după alte surse, în stil maur [2] sau maur-bizantin [3] ) a durat puțin peste un an.

La 13 noiembrie 1932 [11] [12] Mitropolitul Evlogii a sfințit Biserica Învierii. Mitropolitul a fost slujit împreună de rectorul bisericii (ridicat cu această ocazie la gradul de arhimandrit ), ieromonahii Avraam și Alexandru, diaconul Yevgheni Vdovenko, sosit de la Paris, și rectorul Bisericii Grecești Buna Vestire din Casablanca. , arhimandritul Dimitri, care a citit felicitările Patriarhului Meletie . La slujbă au participat reprezentanți ai autorităților civile și ai comunităților creștine din Maroc.

Pe cheltuiala lui A.F. Stefanovsky , un conducător de lungă durată al parohiei, o clopotniță a fost adăugată templului în decembrie 1932 .

Din 1933, un Comitet de Caritate a început să funcționeze la templu, oferind asistență cu bani și lucruri rușilor împrăștiați în toată țara.

Parohia din Rabat era în întregime marocană și unia, din 1931, aproximativ 280 de familii în diferite orașe [9] .

Corul parohial, creat prin eforturile diaconului Nikolai Shkarin și Petrovich Sheremetev [13] , a susținut concerte în tot Marocul. În cor au cântat și francezii, atrași de cultura spirituală rusă [14] [15] .

Diviziunea în comunitatea ortodoxă rusă

În urma mitropolitului Evlogii la Paris, clerul și parohiile ortodoxe, cu votul majorității membrilor societății la o ședință din 1946, au decis să revină în jurisdicția Patriarhiei Moscovei [16] [17] . În speranța de a se întoarce în patria sa, arhimandritul Varsonofy (Tolstukhin) , rectorul bisericii din Rabat, a acceptat cetățenia sovietică .

O serie de membri ai comunității din Casablanca (amiralul A. I. Rusin , Principesa V. V. Urusova și alții), care au fost hrăniți de clerul de la Rabat, și-au exprimat dezacordul față de această decizie și s-au adresat Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate (ROCOR). ) cu o cerere de numire pentru ei preot în Casablanca. Acestor reprezentanți ai emigrației albe li s-au alăturat sute de emigranți ai celui de-al doilea val sosiți din lagărele europene pentru persoane strămutate [18] , cei mai mulți stabiliți în suburbia Casablanca Burnazelle . ROCOR a considerat parohiile din Maroc ca fiind proprii [19] și nu a întârziat să trimită un reprezentant la Casablanca. Acesta a fost protopopul Mitrofan Znosko , care slujise anterior în biserica din lagărul Mönchegof [20] .

Protopopul Mitrofan Znosko a sosit la Casablanca pe 2 septembrie 1948. Din acel moment, parohiile Rabat și Casablanca s-au aflat într-o stare de confruntare pe termen lung. Această opoziție a fost exacerbată de faptul că până în anii 1950 comunitatea ROCOR era mult mai numeroasă decât parohia Patriarhiei Moscovei din Rabat. În plus, din 1950 până în anii 1970, o parohie paralelă ROCOR cu același nume a funcționat în Rabat într-o clădire temporară. Activiștii de la Casablanca au studiat posibilitatea respingerii legale a „magnificei” [21] Biserica Învierii din Rabat din Patriarhia „sovietică”. Se cunoaște o îndelungată corespondență publică între doi mitrofani, rectori ai parohiei MP din Rabat și parohiei ROCOR din Casablanca, unde fiecare dintre ei apără poziția parohiei sale și jurisdicția sa [22] . Lupta dintre cele două comunități s-a încheiat cu plecarea treptată a reprezentanților emigrației albe în altă lume și plecarea foștilor strămutați din Maroc în anii 1950-1960.

Conflictul dintre cele două parohii rusești și dezbinarea dintre credincioșii ortodocși au subminat sănătatea constructorului bisericii din Rabat, arhimandritul Varsonofy (Tolstukhin), care a murit în 1952. Succesorul său și arhimandritul Mitrofan (Iaroslavtsev) a murit în 1954. Ambii au fost înmormântați într-o capelă ortodoxă de la cimitirul creștin din Rabat , la 1 km sud de Biserica Învierii.

La sfârșitul anului 1952, parohia Rabat era formată din 115 persoane împrăștiate în douăsprezece orașe din Maroc și avea temple în Rabat și Khouribga. Clerul parohiei era alcătuit din rector-arhimandrit și diacon [23] .

În Regatul independent al Marocului

În 1958, prin eforturile președintelui asociației parohiale, contele V. A. Ignatiev (fiul lui A. N. Ignatiev ), a fost revizuit statutul acesteia, care nu se schimbase din 1927. Acest lucru a permis parohiei să scape în sfârșit de pretențiile de la ROCOR. După moartea arhimandritului Mitrofan în 1954, preotul Vasily Solnyshkin , trimis din Exarhatul Europei de Vest , a devenit rector. În același an, diaconul Nikolai Shkarin a fost hirotonit să devină preot.

În timpul îndelungatei starețe a ieromonahului Vladimir (Balin, din 17 iulie 1964 - arhimandrit), s-au stabilit legături strânse cu reprezentanții altor confesiuni creștine înscrise în Maroc (în cadrul Consiliului Bisericilor Regatului). În 1960-61, sub conducerea contelui Ignatiev, a fost efectuată prima reconstrucție a templului. În această perioadă, doi guvernatori ai Exarhatului Europei de Vest au vizitat pentru prima dată Marocul: Mitropolitul Nikolai (Eremin) (29 iunie - 8 iulie 1960) și Anthony (Blum) .

De la acordarea independenței Marocului, comunitățile ortodoxe din regat au început să dispară din cauza plecării rușilor, parțial în Europa, parțial în America. Comunitățile din Khouribga, Marrakech, Fez, Meknes și Tanger și, odată cu ele, bisericile și capelele ortodoxe temporare din aceste orașe au încetat să mai existe. În urma lor, parohiile ROCOR din Rabat și Casablanca s-au închis [24] .

Printr-o decizie sinodală din 15 decembrie 1972, Marocul a fost scos de sub jurisdicția Exarhatului Europei de Vest și transferat în grija Departamentului pentru Relațiile Externe ale Bisericii . Din acel moment, preoția parohiei Rabat a fost numită direct de la Moscova.

Din cauza numărului mic al parohiei din Rabat, s-a pus în repetate rânduri problema închiderii Bisericii Învierii. Cu toate acestea, a fost salvat datorită prezenței constante a clerului numiți de la Moscova și a unui nou flux de emigrare în 1980-2000.

În 2010-2015, a fost efectuată o altă reconstrucție a templului. În anii 2010-2011, pereții bisericii din Rabat au fost acoperiți cu fresce de către pictorii moscoviți de picturi ale picturii murale Joy [25] , a fost realizat un nou catapeteasmă de piatră pentru templu , au fost pictate o serie de icoane unice (inclusiv sfinții mucenici Marcellus și Cassian din Tanger ). În 2013-2014, baza, fațada și cupolele templului au fost reconstruite. În 2015 a fost instalat un horos realizat în atelierul „Kavida” .

Egumenii templului

Nume celebre ale stareților templului de-a lungul istoriei
Datele stareţ
1927 - 27 februarie 1952 Arhimandritul Varsonofy (Tolstukhin)
27 aprilie 1952 - 28 ianuarie 1954 Arhimandritul Mitrofan (Iaroslavtsev)
1954 - 1 septembrie 1955 preotul Vasili Solnyshkin și. despre.
1 septembrie 1955 - 1 iulie 1958 Preotul Nikolai Shkarin și. despre.
1958-1969 Arhimandritul Vladimir (Balin)
… — … protopop Alexandru Belikov
... - 15 decembrie 1972 Preotul Ioan Sidun
15 decembrie 1972 - 30 septembrie 1980 protopop Nikolai Zaharov
30 septembrie 1980 - 28 decembrie 1982 Arhimandritul Leu (Tserpitsky)
28 decembrie 1982 - 6 septembrie 1984 protopop Gheorghi Davydov
17 decembrie 1984 - 23 martie 1987 hegumen Gury (Shalimov)
23 martie 1987 - 1 octombrie 1990 Arhimandritul Iosif (Pustoutov)
1 octombrie 1990 - 25 decembrie 1997 protopop Anatoli Egorov
25 decembrie 1997 - 28 decembrie 1999 hegumen Rostislav (Kolupaev)
28 decembrie 1999 - 30 iulie 2003 protopop Ghenadi Geroev
30 iulie 2003 - 6 octombrie 2006 protopop Serghie Kipriianovici
6 octombrie 2006 - 30 mai 2011 Preotul Dimitri Orehov
din 30 mai 2011 [26] protopop Maxim Massalitin

Alți clerici, în diverse momente repartizați la biserica din Rabat: ieromonahul Alexandru (Tiumenev, din 1930 până în 1943), preotul Georgy Chretien (1 februarie - 1 decembrie 1956), preotul G. Fedorov.

Vezi și

Note

  1. ↑ Jurnalul nr. 100: Jurnalele Sfântului Sinod din 29 decembrie 2021  // Patriarchia.ru . - 2021. - 29 decembrie. — Data accesului: 30.12.2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Evlogy (Georgievski), Mitropolit. Calea vieții mele . - M .: muncitor Moskovsky, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Zaharov Nikolai, protopop. Parohia de Înviere a Patriarhiei Moscovei din Rabat (cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la înființare)  // Jurnalul Patriarhiei Moscovei  : jurnal. - 1978. - Nr 6 . - S. 13-16 .
  4. ↑ Arhimandritul Varsonofy (Vasili Grigorievici Tolstukhin) // Carte de referință bibliografică „Personajele religioase și scriitorii ruși din străinătate”
  5. ↑ În același timp, la Casablanca apare parohia greacă Buna Vestire a Maicii Domnului .
  6. ↑ Arhimandritul Avramy (Avraamy) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich) // Carte de referință bibliografică „Personajele religioase și scriitorii ruși din străinătate”
  7. ↑ În 1937, ieromonahul Avraam a fost înlocuit de un preot celibat Mihail Yaroslavtsev, viitorul arhimandrit Mitrofan , din 1952 al doilea rector al Bisericii Învierii din Rabat.
  8. ↑ Preotul Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolai Pavlovich) // Carte de referință bibliografică „Personajele religioase și scriitorii ruși din străinătate”
  9. ↑ 1 2 Raport la adunarea generală a parohiei ruse ortodoxe din Maroc, 25 decembrie 1931. - Arhiva Parohiei Învierea din Rabat.
  10. ↑ Pauline de Mazières (P.P. Sheremeteva). Histoire des Russes au Maroc. Fragmentul III. madame Djabli. - Tanger: Ediția Khbar Bladna, 2011. - P. 7. - 33 p. — ISBN 9789954523414 .
  11. ↑ Arhimandritul Mitrofan (Iaroslavtsev). Istoria și viața Bisericii Ortodoxe Marocane. - Arhiva Parohiei Învierea din Rabat.
  12. ↑ Prot. N. Zaharov raportează în mod eronat ZhMP despre sfințirea la sărbătoarea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului
  13. ↑ Tatăl lui Pyotr Petrovici și Praskovia Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, soțul Marinei Dmitrievna Levshina
  14. ↑ Geroev Ghenadi, protopop. Vatra rusă în Maroc // Buletinul Bisericii, nr. 14-15 (243-244) august 2002
  15. ↑ Sheremetev Petr Petrovici // Carte de referință bibliografică „Personajele religioase și scriitorii ruși din străinătate”
  16. ↑ Societatea Bisericii Ortodoxe Ruse din Maroc a fost creată în sânul Patriarhiei Moscovei, sub a cărei jurisdicție se aflau în 1927 atât Mitropolitul Evlogy, cât și Ieromonahul Barsanuphiy.
  17. ↑ Comunitatea ortodoxă rusă din Maroc: trecut și prezent
  18. ↑ Ganson, Nikolai. Persoane strămutate și colonia rusă din Maroc
  19. ↑ Mitropolitul Evlogy până în 1927 a fost membru al Sinodului Episcopilor ROCOR
  20. ↑ Candidatura protopopului Alexandru Kiselyov a fost considerată și ca al doilea preot pentru Casablanca. A primit viza în Maroc înaintea părintelui Mitrofan Znosko, dar a refuzat numirea.
  21. ↑ Raportul protopopului Mitrofan Znosko la sosirea sa în Maroc, trimis mitropolitului Anastassy la 4 octombrie 1948. — Arhiva sinodală a ROCOR.
  22. ↑ Prot. M. Znosko. În apărarea adevărului (articolele 1952-1977)
  23. ↑ Protopopul Mitrofan Znosko. Raportul rectorului comunității ruse ortodoxe din Maroc despre viața și starea comunității până în ianuarie 1953. — Arhiva sinodală a ROCOR.
  24. ^ Începând cu anii 1970, în Casablanca nu a existat un preot permanent ROCOR. Până în anul 2000, Episcopia ROCOR din Europa de Vest și-a trimis propriul preot la Casablanca pentru a sărbători Paștele și/sau slujbele de Crăciun. În restul timpului, biserica ROCOR a fost închisă și inaccesibilă.
  25. ↑ Artele murale ortodoxe „Bucurie” (link inaccesibil) . Consultat la 17 iulie 2012. Arhivat din original la 3 martie 2016. 
  26. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod din 30 mai 2011. Patriarhia.ru.

Link -uri