Monarhia (tratat de Dante)

Monarhia ( lat.  De Monarchia ) este un tratat despre structura socio-politică ideală scris de Dante Alighieri în latină în 1312-1313 (Pisa).

Scurtă descriere și gen

„Monarhia” lui Dante, spre deosebire de lucrările sale timpurii, se adresează nu atât italianului, cât cititorului european general. În această lucrare, Dante se ceartă cu liderii bisericii care au apărat cu înverșunare principiile teocrației , așa că Dante scrie acest tratat în latină, iar referirile la Biblie din el prevalează asupra referințelor la Aristotel și poeții antici (comparativ cu „Sărbătoarea” lui Dante ). si se refera la teologie si metoda scolastica de evidenta. Genul acestui tratat al lui Dante se apropie de utopie [1] . „Monarhia” constă din trei părți: în primul - 14 capitole, în al doilea - 11, în al treilea - 15 [2] .

Ideologia „Monarhiei”

„Monarhia” a fost scrisă de Dante în 1312-1313, la apogeul evenimentelor politice provocate de campania din Italia a împăratului german Henric al VII-lea al Luxemburgului . Dante insistă în tratatul despre separarea dintre biserică și stat. El condamnă așa-zisul dar al lui Constantin , adică puterea Papei asupra unei părți semnificative a Italiei Centrale, ca și cum i-ar fi fost acordată de primul împărat creștin. Constantin, potrivit lui Dante, nu avea dreptul să-și împartă posesiunile, iar marele preot roman nu trebuia să accepte bogățiile pământești dacă nu erau menite să-i ajute pe săraci și pe săraci. Dante a susținut că puterea seculară nu trebuie subordonată spiritualului [3] .

Ideile principale și dominante ale „Monarhiei” sunt ideea succesiunii puterii împăraților romani ai națiunii germane de la vechii împărați romani, ideea unirii a „două săbii”, adică , două autorități - spirituală și laică. În același timp, Dante promovează o monarhie iluminată la nivel mondial, spre deosebire de ideea de dominație universală și completă a bisericii („Monarhia”, III, 16 [15]) [Comm. 1] . „Monarhia” afirmă poziția că împăratul primește puterea nu de la papă, ci direct de la Dumnezeu [4] și, prin urmare, împăratul este singurul conducător legitim al întregii lumi [3] .

Monarhia lui Dante este o utopie etică. În acest aspect, este aproape de umanismul Renașterii . Monarhia universală, întruchipând unitatea omenirii, are funcții epistemologice pentru Dante: este necesar ca o persoană să cunoască realitatea și să o transforme pe calea destinată de Dumnezeu și Natură. O astfel de interpretare a monarhiei permite să se adâncească în înțelegerea libertății de către Dante, care implică un nou concept umanist. Bazându-se pe Aristotel, Dante își formulează principiul principal: omul este scopul, care este identic pentru Dante cu poziția: scopul omului este umanitatea și umanitatea (iubirea față de aproapele). Potrivit lui Dante, acest principiu poate fi întruchipat pe deplin doar în monarhul universal, care acționează ca o imagine a întregii umanități unite. Conceptul lui Dante de monarhie mondială nu a exclus existența unor regate, principate și orașe libere separate, ci a negat absolut ierarhia feudală. Stabilirea unei relații directe între o persoană și un monarh, pe de o parte, a afirmat egalitatea tuturor în fața suveranului și, pe de altă parte, a transformat micii conducători în servitori nu ai monarhului, ci ai poporului: „. .. cetățenii nu există de dragul consulilor și nu oamenii de dragul regelui, ci, dimpotrivă, consulii de dragul cetățenilor, iar țarul de dragul poporului” („Monarhia”, I, 12 [10]) [5]

Atitudinea Bisericii Catolice față de „Monarhie”

În 1329 cartea a fost condamnată de Biserica Catolică [3] [6] iar în 1564 cartea a fost trecută în Indexul Cărților Interzise [5] .

Prima ediție

Prima ediție publicată de Giovanni Oporino a apărut în 1559 (Basel) [5] [7] .

Comentarii

1. ↑ Vezi comentariul lui M. Lozinsky la rândurile 55-56, Cantul XXXIV, Hell

Note

1. ↑ Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri  // Literatura Italiei: Literatura secolelor XIII-XIV. / Academia de Științe a URSS; Institutul de literatură mondială. lor. A. M. Gorki. - M.  : Nauka, 1985. - T. 3. - S.  58 din 51-68. - (Istoria literaturii mondiale: în 9 volume; 1983-1994).
2. ↑ Dante Alighieri. „Monarhia” (în traducere rusă) .
3. ↑ 1 2 3 Golenishchev-Kutuzov I. N. Viața lui Dante și micile sale lucrări . - Moscova, 1968. - S. 419-447.
4. ↑ FEB: Dante Alighieri / Literary Encyclopedia, Vol. 3 - 1930 . Preluat la 24 septembrie 2017. Arhivat din original la 11 august 2017. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 3 Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri  // Literatura Italiei: Literatura secolelor XIII-XIV. / Academia de Științe a URSS; Institutul de literatură mondială. lor. A. M. Gorki. - M.  : Nauka, 1985. - T. 3. - S.  59 din 51-68. - (Istoria literaturii mondiale: în 9 volume; 1983-1994).
6. ↑ Alexander Dobrohotov. Despre „Monarhia” lui Dante . - P. 6 din 74.
7. ↑ Monarchia Enciclopedia Dantesca (1970) . Consultat la 25 septembrie 2017. Arhivat din original la 25 septembrie 2017. (nedefinit)