Mănăstirea Anapavs

Mănăstire
Mănăstirea Anapavs
greacă Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά
39°42′51″ s. SH. 21°37′37″ E e.
Țară  Grecia
Oraș Kalambaka
mărturisire ortodoxie
Eparhie Metropola lui Stagon și Meteora
Tip de masculin
Fondator Nikanor Anapavsas
Data fondarii secolul al XIII-lea
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Anapavs [1] ( greacă Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά ) este o mănăstire cu numele Sf. Nicolae din Grecia , una dintre cele șase mănăstiri din Meteora care au supraviețuit .

Pentru a vizita Mănăstirea Anapavs, trebuie mai întâi să urcați dealul de-a lungul a 143 de trepte până la poalele stâncii templului, iar apoi de-a lungul a 85 de trepte săpate în stâncă.

Data întemeierii mănăstirii nu este cunoscută cu exactitate. Se crede că primii asceți au apărut pe această stâncă mică și relativ joasă în secolul al XIII-lea, iar ctitorul mănăstirii a fost călugărul Nikanor Anapavs. Fie numele provine din greacă. „ἀνάπαυση” - calm, odihnă [1] . Întrucât stânca pe care stă templul are o suprafață mică potrivită pentru construcție, toate clădirile mănăstirii s-au desfășurat în înălțime.

La primul nivel se află capela Sfântul Antonie, suprafața altarului său este de aproximativ 4 m², deci poate primi un singur duhovnic.

La al doilea nivel se află Biserica Sf. Nicolae, construită în secolul al XVI-lea, iar decorul picturii icoanelor pentru aceasta a fost realizată puțin mai târziu de un artist remarcabil din Creta - Theophan Strelitzas Bafa .

La al treilea nivel sunt chilii, o trapeză veche, o bisericuță Sfântul Ioan Botezătorul și bolți în care se păstrează moaștele.

Catedrala Sfântul Nicolae

Templul, de dimensiuni limitate, are un aspect nedefinit construit pe întreaga suprafață a stâncii. Naosul este patruunghiular, iar templul principal este cruciform și aparține așa-numitului tip „comprimat”. Trăsătura sa caracteristică este susținerea cupolei pe celule joase, în cazul templului lui Anapavsas, pe celule ascuțite. Acest tip se găsește în bisericile mici și este folosit în cazurile în care este imposibil să desfășoare o clădire cruciformă completă. Un exemplu celebru de tip „comprimat” este și mănăstirea Chora din Constantinopol . Sanctuarul are cea mai nedefinită formă, care se termină într-o boltă joasă în est.

Iconografia templului conține o inscripție pe peretele estic al naosului, deasupra nișei care duce la templul principal. Aceasta este prima semnătură a lui Theophanes Strelitzas, numit Baf, cunoscut și sub numele de Theophanes of Creta :

„Acest templu divin și atotcinstit, ca și sfinții părintelui nostru Nicolae, a fost ridicat în întregime de Prea Cuviosul Mitropolit al Larisei Kir Dionisy și de Preacuviosul Ieromonah Kir Nicanor și Exarhul Stagonski și de frați. A fost pictat pe cheltuiala nevrednicului Ciprian, ierodiacon, în ziua a 12-a, luna octombrie 1527, de mâna lui Teofan, călugărul Cretei - Strelitzas.

Text original  (greacă)[ arataascunde] ΑΝΙΓΕΡΘΗ ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ Ο ΘΕΙΩС Κ(ΑΙ) ΠΑΝСΕΠΤΩС ΝΑΩС ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΗС ΠΑΤΡΟС ΕΙΜΩΝ/ΝΙΚΟΛΑΟΥ • ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΛΑΡΙСΗС • ΚΗΡ ΔΙΟΝΙСΙΟΥ • Κ(ΑΙ) ΤΟΥ ΩСΕΙΩΤΑΤΟΥ/ΕΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΕ(Ι)С • ΚΗΡ ΝΙΚΑΝΩΡΟС • Κ(ΑΙ) ΕΞΑΡΧΟΥ СΤΑΓΩΝ • Κ(ΑΙ) Τ(ΩΝ) ΕΥΡΙСΚΟΜΕΝΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ •ΕΙСΤΟ/ΡΙΘΗ ΔΕ • Κ(ΑΙ) ΔΙΑ ΕΞΟΔΟΥ ΤΟΥ ΕΥΤΕΛΟΥС [Κ]ΥΠΡΙΑΝΟΥ ΙΕΡΟΔΙΑΚΩΝΟΥ/ΕΤ(ΟΥС) ΖώΛς(1527) ΜΗΝΙ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ • ΙΒ • /ΕΝ IN (ΔIKTIΩNI) Αη/XEIP ΘEOΦANΗ M(ONA)X(OY) TOY EN TH/KPITH • CTREΛΗΤΖΑC.

Deși Catedrala Anapavsas a fost prima lucrare la scară largă a artistului, el a reușit totuși să rezolve cu succes un program bogat de pictură cu icoane, chiar și spațiul limitat nu a interferat cu acest lucru. Figura principală a cupolei este Atotputernicul, înconjurat de o centură care personifică Liturghia Cerească. În partea de sus a cupolei cu manuscrise în ipostaze dinamice sunt imagini ale profeților Moise, Habacuc, Ieremia, Mica, Isaia , David, Solomon, Iona, Elisei și Ilie, iar în triunghiuri ascuțite sunt cei patru evangheliști.

Sub bolta templului se află Platyter Vlaherniti. În semicerc - clerul - Marele Vasile și Ioan Botezătorul. În partea de est, lângă boltă, Iacov și profetul Isaia . Mai jos este Arhidiaconul Ștefan Primul Mucenic. În vârful templului - Rugăciunea cu Hristos. În centura inferioară a zidului estic se află profetul Iona în burta unei balene. Sub arc sunt înfățișate Învierea lui Hristos, Pogorârea de pe Cruce, Rusaliile, Nașterea lui Hristos.

Pe peretele de nord al templului se află Vederea lui Petru al Alexandriei, Litos, Sfântul Atanasie al Alexandriei și Sfântul Chiril al Alexandriei . Cercetătorii susțin că diaconul, îngenuncheat în fața lui Chiril, arată ca pictorul templului - Ierodiaconul Ciprian. Pe peretele sudic al templului sunt înfățișați clerul Grigore Teologul , Ioan Botezătorul și Spiridon . În interiorul ferestrei este Jertfa lui Avraam.

Cercul divin continuă în templul principal, deși aici este îmbogățit cu scene de suferință. Sub arcul turnului estic sunt situate - Crăciun, Prezentare, Răstignire și Pogorâre de pe Cruce. Mai jos, în dreapta și în stânga sanctuarului, Sfinții Nicolae și Ioan Botezătorul . În centrul cupolei se află Buna Vestire , în dreapta și în stânga, câte trei martiri.

Botezul, mijlocul Rusaliilor și Învierea lui Lazăr sunt înfățișate sub arcul turnului sudic. Mai jos - figurile Sf. Nicolae cel Tanar si Hristos. Sfântul Nicolae cel Tânăr a venit în Tesalia ca războinic pentru a înăbuși o răscoală, dar a ales să devină ascet în mănăstirea Vounainis. El este foarte venerat în Tesalia. Pe cupolă - Schimbarea la Față și dedesubt sfinții Iacov Persanul, Artemia și Eustathius. În primul plan al turnului sudic se află Arhanghelul înconjurat de șase martiri.

Sub bolta turnului de nord se află scene de suferință: Judecata lui Pilat , Batjocorirea și Biciuirea lui Hristos, dedesubt - Sfinții Nestor și Procopie. Pe cupolă - Adormirea Maicii Domnului , în dreapta și în stânga - Sfinții Cosma din Maium și Ioan Damaschinul. Pe centura inferioară a zidului se află Sfinții Teodor Tiron, Teodor Stratilat, Dimitrie, Gheorghe. În primul plan al turnului de nord se află și Arhanghelul cu șase martiri.

Pe bolta turnului de vest sunt reprezentate - Negarea lui Petru , Sinodul Episcopilor, Cina cea de Taină . Mai jos sunt Sfinții Constantin, Elena și Mercur. Pe cupola de la intrare - Rugăciunea pentru Cupă și Trădarea lui Iuda. Pe centura inferioară, de-a lungul intrării, se află figuri ale Arhanghelii Gavriil și Mihail.

În consecință, bogăția iconografică este și ea inerentă decorului naosului . Zidul estic reprezintă compoziția la scară largă a celei de-a Doua Veniri .

Centura superioară a peretelui sudic al naosului este ocupată de Crearea Miracolului, Ispitirea lui Hristos, Vindecarea de la Bethesda și întâlnirea lui Iisus cu samariteanca. În partea de jos a figurii călugărilor: Sfinții Antonie, Eutimie, Savva, Teodosie Cinobiarhul, Teofania Grapt. În partea interioară a ferestrei zidului sudic se află Sfinții Alexei și Ioan Kalivit.

În partea superioară, ondulată a peretelui vestic al naosului, sunt înfățișate Adormirea Sf. Nicolae, Vindecarea orbilor. Mai jos – Maica Domnului cu Pruncul; în primul plan al bolții se află profeții Ieremia, Ghedeon, Iacov, Moise, Aaron și Ezechiel. În stânga se află sfântul părinte Atanasie de Meteora , întemeietorul monahismului meteorian. Aceste figuri sunt completate de ctitorii mănăstirii Sfântul Nicolae: în stânga Maicii Domnului - Dionisie, Mitropolitul Larisei , în dreapta Sfântului Nicolae - Ieromonahul Nikonor, Exarhul Stagon. Lângă Sfântul Nicanor se află Simeon Stilitul. Pe partea adiacentă a arcului de nord a zidului de vest - Trei Kara, Daniel într-o groapă cu lei. În apropiere se află Sfântul Pahomie și un înger.

Pe latura de nord a navei este înfățișată Adormirea Sfântului Efrem Sirul și mai jos un episod din Geneza: Adam dă nume animalelor (Geneza 2:20). Pe latura de sud a zidului nordic cu pictură icoană, lângă intrare, se află Sfântul Ioan al Scării. În partea de vest, în colț - Vindecarea unei persoane care suferă de hidropizie, dedesubt - Sf. Euphrosynus Magiras. Încă două scene din Geneza: Expulzarea din Paradis și Plângerea, înfățișate pe peretele exterior al naosului, în stânga intrării.

Un număr atât de mare de teme iconizate care conțin biserica Sfântul Nicolae și naosul (de dimensiunea mai multor icoane portabile) nu se găsesc pe suprafețele altor - mai grandioase - temple din Meteora . În decorul pictură-icoană a bisericii Sf. Nicolae - opera tinerească a lui Theophanes Strelitzas - se remarcă iscusința remarcabilă a artistului, perfecțiunea și maturitatea talentului său: un plan precis și stabil, scene armonioase și echilibrate, accent pe dogmatică și puritatea compoziției, chipuri calme, gânditoare ale figurilor descrise atât de precis încât capătă caracterul unui portret. Toate acestea sunt secretul educației artistice a lui Theophan Strelitzas.

Trebuie subliniat faptul că în decorul templului sunt folosite scene care nu au fost niciodată jucate în niciun colț al lumii. Aceasta este, de exemplu, scena în care Adam numește animalele. Teme similare au fost cunoscute în miniaturile manuscriselor bizantine din secolul al XII-lea, a cărei tehnică Theophanes Strelitzas o adaptează cu succes la o suprafață mare.

Lucrarea lui Strelitzas în biserica Sf. Nicolae din Meteora a pus bazele „ Școlii cretane ”, care și-a găsit expresie în creativitatea artistică ortodoxă în timpul stăpânirii turcești .

Note

  1. ↑ 1 2 Anapavs  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, omul lui Dumnezeu  - Anfim din Anchial ". - S. 226. - 752 p. - 40.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-007-2 .

Literatură

Link -uri

 Mănăstirile din Meteora
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii