Negarea apostolului Petru este un episod din Noul Testament care spune cum apostolul Petru L-a negat pe Isus Hristos după arestarea sa, care a fost prezis de Isus în timpul Cina cea de Taină . Petru a negat de trei ori de teamă că și el va fi arestat și, când a auzit cântând cocoșul, și-a adus aminte de cuvintele Învățătorului său și s-a pocăit cu amărăciune.
Acest complot se găsește în toate cele patru Evanghelii ( Matei 26:69-75 ; Marcu 14:66-72 ; Luca 22:55-62 ; Ioan 18:15-18 , 18:25-27 ).
Episodul se referă la Patimile lui Hristos și urmărește arestarea lui Isus în Grădina Ghetsimani după Sărutul lui Iuda . Conform cronologiei evenimentelor evanghelice, acest lucru s-a întâmplat în noaptea de joi spre vineri.
Că Petru se va lepăda de el, Isus Hristos le-a spus ucenicilor Săi dinainte, în timpul Cina cea de Taină :
|
El [Petru] I-a răspuns: Doamne! cu Tine sunt gata să merg la închisoare și la moarte. Dar El a zis: Îți spun, Petre, cocoșul nu va cânta astăzi până nu vei nega de trei ori că nu Mă cunoști. (Mt. 26:34; Marcu 14:30; Ioan 13:38). |
Toate cele patru evanghelii canonice notează acest episod și momentul cu negarea triplă înainte de cântatul cocoșului, cu excepția lui Marcu, care adaugă că cocoșul cântă de două ori.
| Prima abdicare | A doua abdicare | A treia renunțare | |
|---|---|---|---|
„Petru și slujitorul” |
„Petru lângă foc” |
„Petru aude cântatul unui cocoș” | |
| Din Matei ( Matei 26:69-75 ) |
Iar cei care l-au luat pe Isus L-au dus la marele preot Caiafa, unde erau adunați cărturarii și bătrânii. Dar Petru L-a urmat de departe, până la curtea marelui preot; și intrând înăuntru, s-a așezat cu însoțitorii să vadă sfârșitul. (...) Peter stătea afară, în curte. Iar o slugă s-a apropiat de el și i-a zis: Și tu ai fost cu Isus Galileanul. Dar el a negat înaintea tuturor, zicând: Nu știu despre ce vorbești. | Și pe când ieșea pe poartă, un altul l-a văzut și ea a zis celor care erau acolo: Și acesta era cu Isus din Nazaret. Și a negat iarăși cu jurământ că nu-l cunoaște pe Acest Om. | După un timp, cei care stăteau acolo s-au suit și i-au spus lui Petru: „Cu siguranță ești unul dintre ei, căci și vorbirea ta te mustră”. Apoi a început să jure și să jure că nu-l cunoaște pe Acest Om. Și deodată a cântat un cocoș. Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte cocoșul, mă vei lepăda de trei ori. Și când a ieșit, a plâns amar. |
| Din Marcu ( Marcu 14:66-72 ) |
Și l-au adus pe Isus la marele preot; şi toţi preoţii cei mai de seamă, bătrânii şi cărturarii s-au adunat la el. Petru L-a urmat de departe, până în curtea marelui preot; și a stat cu slujitorii și s-a încălzit lângă foc. (...) Când Petru era în curtea de dedesubt, a venit unul dintre slujitorii marelui preot și, văzând pe Petru că se încălzește, s-a uitat la el și i-a zis: Și tu ai fost cu Iisus din Nazaret. Dar el a tăgăduit, zicând: Nu știu și nu înțeleg ce spui. Și a ieșit în curtea din față; iar cocoşul a cântat. | Sluga, revăzându-l, a început să spună celor care stăteau acolo: acesta este unul dintre ei. El a negat din nou. | După un timp, cei care stăteau acolo din nou au început să-i spună lui Petru: Cu siguranță ești unul dintre ei; căci tu ești galilean și limba ta este asemănătoare. A început să înjure și să jure: Nu-l cunosc pe acest Om despre care vorbești. Apoi cocoșul a cântat a doua oară. Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte de două ori cocoșul, mă vei lepăda de trei ori; și a început să plângă. |
| De la Luca ( Luca 22:55-62 ) |
L-au luat și l-au dus la casa marelui preot. Petru îl urmă de departe. Când au aprins un foc în mijlocul curții și s-au așezat împreună, s-a așezat și Petru între ei. O slujitoare l-a văzut stând lângă foc și, privindu-l, a zis: Acesta era cu el. Dar el s-a lepădat de El, zicând femeii: Nu-L cunosc. | Curând după altul, văzându-l, i-a spus: Tu ești unul dintre ei. Dar Petru i-a spus omului: Nu! | A trecut un ceas, iar altcineva a zis cu insistență: parcă acesta ar fi cu El, căci este galilean. Dar Petru i-a spus bărbatului: Nu știu despre ce vorbești. Și îndată, cât încă vorbea, cocoșul a cântat. Atunci Domnul, întorcându-se, s-a uitat la Petru, iar Petru și-a adus aminte de cuvântul Domnului, când i-a spus: Înainte să cânte cocoșul, de trei ori mă vei lepăda. Și, ieșind, a plâns amar. |
| De la Ioan ( Ioan 18:15-18, 25-27 ) |
Simon Petru și un alt ucenic L-au urmat pe Isus; dar acest ucenic era cunoscut marelui preot și a intrat cu Isus în curtea marelui preot. Și Petru a stat în fața ușii. Atunci un alt ucenic, cunoscut marelui preot, a ieșit și a vorbit cu portarul și l-a adus pe Petru înăuntru. Aici slujitorul ușii îi spune lui Petru: Nu ești tu unul dintre ucenicii acestui Om? El a spus NU. | Între timp, slujitorii și slujitorii, după ce au aprins un foc, pentru că era frig, au stat și s-au încălzit. Petru a stat și el cu ei și s-a încălzit. (...) Simon Petru a stat și s-a încălzit. Atunci ei i-au zis: Nu ești tu unul dintre ucenicii Lui? A negat și a spus nu. | Unul dintre slujitorii marelui preot, o rudă cu cel căruia Petru i-a tăiat urechea, a spus: Nu te-am văzut eu cu El în grădină? Petru a negat din nou; și îndată a cântat cocoșul. |
Potrivit celor trei evangheliști, Petru și-a amintit de profeție de îndată ce a cântat cocoșul, iar Luca adaugă că Isus s-a uitat în ochii lui Petru în acel moment.
Este curios că Evanghelia după Ioan se încheie cu apariția postumă a lui Iisus Hristos la ucenici, cerând de la Apostolul Petru de trei ori să-și confirme dragostea față de sine:
Când mâncau, Isus i-a zis lui Simon Petru: Simon din Iona! mă iubești mai mult decât ei? [Petru] îi spune: Da, Doamne! Știi că te iubesc. [Isus] i-a zis: paste mieii mei. Altă dată îi spune: Simon Jonin! mă iubești? [Petru] îi spune: Da, Doamne! Știi că te iubesc. [Isus] i-a zis, paste-mi oile. Îi spune pentru a treia oară: Simon Jonin! mă iubești? Petru era trist că l-a întrebat pentru a treia oară: mă iubești? și I-a zis: Doamne! Tu știi totul; Știi că te iubesc. Isus i-a zis: paste oile mele
— În. 21:15-17Teologul rus Pavel Florensky critică interpretarea catolică a acestui fragment ca fiind restaurarea lui Petru în apostolat sau ca acordarea lui de puteri extraordinare între ceilalți apostoli. Referindu-se la textul original, el observă că cuvântul rus „dragoste” este tradus în două cuvinte grecești diferite:
Din aceasta, Florensky concluzionează că pasajul se referă la relațiile pur interpersonale dintre Hristos și Petru, care, prin renunțarea sa, și-a trădat dragostea prietenească, dar în cele din urmă a fost iertat [1] .
Peter nu și-a uitat niciodată trădarea. Sfântul Clement , ucenicul său, povestește că Petru, de-a lungul vieții sale, la miezul nopții cânta cocoșul, a îngenuncheat și, vărsând lacrimi, s-a pocăit de lepădarea sa, deși Domnul Însuși l-a iertat imediat după învierea Sa.
S-a păstrat o tradiție străveche conform căreia ochii apostolului Petru erau roșii de la plânsul dese și amar [2] . Cocoșul a devenit unul dintre atributele sale recunoscute în arta creștină.
Negarea lui Petru și angoasa sa mentală asociată cu aceasta se reflectă în interpretările teologice. Descriind sosirea lui Petru în casa marelui preot, „ Biblia explicativă a lui Lopukhin ” chiar înainte de a lua în considerare evenimentul renunțării, ridică problema stării de spirit a apostolului:
Ceea ce se întâmpla înăuntru, în sufletul lui Petru, nu a fost observat de nimeni; iar afară se vedea doar că se încălzește lângă foc! Desigur, dacă, aflându-se lângă flacăra materială, Petru trebuia să stingă și să înfrâneze orice flacără interioară, pur și simplu pentru a nu se trăda pe sine și intențiile sale. Era în postura unui om care vede de pe mal un om care se îneacă și nu are nici puterea, nici mijloacele să-l ajute în vreun fel. Aceasta este, în general, una dintre cele mai dureroase afecțiuni ale tuturor oamenilor amabili și iubitori. Ce suferință mentală a trăit Petru în timp ce se încălzea lângă foc este ascunsă de ochii oamenilor. [3]
Teofilact al Bulgariei se oprește în detaliu asupra interpretării imaginii unei slujnice care a încercat să-l condamne pe Petru: „ Petru este condamnat de o servitoare, adică de slăbiciunea umană, un lucru josnic și decent pentru sclave ”. [4] Cocoșul care l-a adus în fire pe apostol, după Teofilact, este „ cuvântul lui Hristos, care nu ne lasă să ne relaxăm și să dormim, ci spune: „vegheați „și „treziți-vă somnul” ”. [patru]
Evangheliştii plasează scena tăgăduirii lui Petru în moduri diferite în contextul evenimentelor judecăţii Sinedriului . Meteorologii au pus povestea tuturor celor trei renunțări fără lacune (doar Luca spune că a trecut aproximativ o oră între a doua și a treia renunțare - Luca 22:59 ). În același timp, Evanghelistul Luca plasează renunțarea înaintea condamnării lui Hristos la procesul marelui preot, iar Marcu după condamnare. Se indică faptul că versiunea lui Luke este mai de încredere:
Probabil că a urmat mai întâi negarea lui Petru și apoi condamnarea lui Hristos, deoarece o astfel de condamnare cu greu ar fi putut fi pronunțată mai devreme dimineața: membrii Sinedriului au avut nevoie de ceva timp pentru a se aduna în număr suficient și a discuta în mod corespunzător o chestiune atât de importantă. . [5]
| Arestarea, judecata și executarea lui Iisus Hristos → Isus din momentul morții până la Înviere | |
|---|---|
| Patimile lui Hristos | |
| Locuri | |
| Isus și ucenicii | |
| evrei | |
| romani | |
| Articole | |
| Iconografie | |