Mănăstirea Profetului Ilie (Shuveyr)

Mănăstire
Mănăstirea lui Ilie Proorocul
دير مار الياس
33°55′20″ s. SH. 35°42′47″ E e.
Țară  Liban
Locație Districtul Matn , Guvernoratul Muntelui Liban , Liban
mărturisire ortodoxie
Eparhie mănăstire stauropegială
Tip de masculin
Prima mențiune 1654
Data fondarii necunoscut, poate fi atribuit secolelor XVI-XVII.
Locuitori de seamă Hierotheos (Patriarhul Antiohiei) ; Ieromonahul Macarie, mai târziu Mitropolit al Beirutului
stareţ Episcopul Apameei Ilie (Nazim)
stare actual

Mănăstirea lui Ilie al Profetului ( arab. دير مال الي draft- Deir-Mar-Ilyas”, mănăstirea patriarhală a Sfântului Ilie din Shvai , arabă. دير مليا Și شويّا ال##Us كيّ , la o altitudine de Beirut 150 ) metri de creasta Libanului , lângă orașul Duhur al-Shuweir. În prezent, Curtea Supremă Spirituală se află aici. [unu]

Nu departe de mănăstirea din Antiohia se află mănăstirea maronită cu același nume. [2]

Istorie

Nu există o dată exactă a înființării [1] . Arhivele, inscripțiile și arhitectura oferă informații superficiale și uneori contradictorii despre originile mănăstirii. Cel mai vechi document găsit în mănăstire este un act de vânzare a pământului din 1004 conform calendarului islamic , care corespunde anilor 1595-1596 conform cronologiei moderne. Edmond Bleibel, în lucrarea sa despre istoria Bikfaya, afirmă că mănăstirea greco-ortodoxă Sfântul Ilie din Shwaya a fost construită în 1612 pe un teren aparținând preotului Boutros al-Klink, care a oferit și noi terenuri monahale în zonele Abu Mizan și Zigrin [3] .

În 1728, călătorul rus Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky a vizitat mănăstirea . Din însemnările sale despre mănăstire s-a știut că aceasta era destul de mică (5-6 călugări) și înghesuită, călugării din ea se ocupau cu sericultură, grădinărit și cultivarea strugurilor. În același timp, potrivit lui Barsky, mănăstirea era potrivită pentru singurătatea monahală [4]

În anii 1840, mănăstirea a fost vizitată de arhimandritul Porfiry (Uspensky) , care a găsit 8 călugări [5] , al căror număr a rămas neschimbat până la sfârșitul secolului al XIX-lea. În aceiași ani, diplomatul și scriitorul rus Konstantin Mihailovici Bazili a vizitat mănăstirea , unde și-a completat monografia „Siria și Palestina sub stăpânire turcească” [6] .

În secolul al XIX-lea, Ash-Shuveir a devenit o stațiune montană populară pentru familiile creștine și străinii care trăiesc în Liban. După așa-numitul masacr de la Damasc din 1860 și distrugerea reședinței patriarhale, mănăstirea a devenit sediul Patriarhului Hierotheos al Antiohiei . [7]

Orientaliștii Agafangel Efimovici Krymsky , care a vizitat mănăstirea în 1897 și Ignatiy Yulianovich Krachkovsky în 1908, au lăsat descrieri colorate ale vieții și festivităților monahale de sub mănăstire la sărbătoarea proorocului Ilie [1] .

În anii 1910, Rusia și Patriarhia Antiohiei au discutat chiar problema transferului mănăstirii călugărilor ruși din chilia Sfintei Cruci din Athos . [opt]

În secolele XIX-XX. Mănăstirea a fost reconstruită și extinsă în mod repetat, cel mai recent în 1997 . În timpul războiului civil libanez din 1975-1990, mănăstirea a fost supusă bombardamentelor devastatoare de artilerie de către militanții islamici.

Starea actuală

În prezent, Curtea Supremă a Bisericii din Antiohia se află în mănăstire . De asemenea, mănăstirea este a doua reședință (de vară) a Patriarhului Antiohiei , uneori aici se țin ședințe ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Antiohiene și conferințe. În fiecare an, mănăstirea găzduiește o întâlnire oficială a reprezentanților parlamentului, ministerelor și comunității ortodoxe, prezidată de Patriarhul Antiohiei [1] .

Mănăstirea deține mai multe ferme și terenuri, unde frații sunt implicați activ în activități agricole.

Mănăstirea are o colecție de icoane, peste 60 de exemplare de cărți scrise de mână din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVI-lea. XX, precum și Evanghelia semnată și predată în 1848 de mitropolitul Filaret (Drozdov) . Una dintre atractiile manastirii este catapeteasma de nuc. [9]

Starețul mănăstirii este Episcopul Ilie (Nazim) de Apameea . [zece]

Note

  1. 1 2 3 4 K. A. Pancenko. Mănăstirea Profetul Ilie  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXII: „ Icoana  – Inocent ”. — S. 218-219. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
  2. Basili K. M. Siria și Palestina sub guvernul turc în relațiile istorice și politice.
  3. Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 19 ianuarie 2017. Arhivat din original la 28 aprilie 2019. 
  4. Grigorovici-Barski V. G. Rătăciri în jurul Sf. locurile Răsăritului din 1723 până în 1747. M., 2005. Partea 2. S. 49-50
  5. Porfiry (Uspensky), arhim. Biserica Siriană // ZhMNP. 1850. Ch. 67. Det. II. S. 128
  6. Lumea rusă - Călători cu ramuri de palmier Copie de arhivă din 22 octombrie 2014 la ziarul Wayback Machine // Union.
  7. Liban. Ortodoxia în Liban // Locul slujbei de pelerinaj „Izvorul Sfântului Ioan”.
  8. Mănăstirea Profetul Ilie din Deir Mar Ilyas // Societatea Imperială Ortodoxă din Palestina.
  9. [www.rutraveller.ru/place/14811 Mănăstirea Patriarhală a Sfântului Prooroc Ilie Shoya - informații despre loc / Rutraveller.ru. Ghid pentru orașe și țări.]
  10. Mănăstirile Bisericii Ortodoxe Antiohiene // Ortodoxia. RU.

Literatură

  1. Krachkovskaya V.A. I. Yu. Krachkovsky în Liban și Palestina (1908-1910) // PPS. 1954. Problema. 1(63). pp. 106-124.
  2. Krachkovskaya V.A. Călătoria lui I. Yu Krachkovsky în Orientul Mijlociu (1908-1910) // Ibid. 1974. Emisiunea. 25(88). pp. 10-20.
  3. al-Makhua t al-'arabiyya fl-'adyira al-'urthu dhuksiyya al-'ana kiyya f Lubna n (Manuscrisele arabe din mănăstirile Patriarhiei Ortodoxe a Antiohiei din Liban). Beyrut, 1991. Vol. 1. P. 17-34
  4. Porfiry (Uspensky), Archim . Creștinul răsăritean. Siria: Legenda Uniunii Siriene // TKDA. 1874. Nr 9. S. 496
  5. Krymsky A.E. Scrisori din Liban, 1896-1898. M., 1975. S. 155, 179-184

Link -uri