| Mănăstire | |
| Mănăstirea Sfintei Cruci | |
|---|---|
| 31°46′20″ s. SH. 35°12′29″ E e. | |
| Țară | Israel |
| Oraș | Ierusalim |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Data fondarii | secolul al IV-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Sfintei Cruci ( ebraică מנזר המצלו , Cargo. ჯვრის მონასტერი მონასტერი მონასტერი მონასტერი მონასტერი მონასტერი ι ιερά μονή του τιμίου σταυρού ) a Bisericii Ortodoxe din Ierusalim , situată în Ierusalim , Israel . Una dintre cele mai cunoscute mănăstiri din Țara Sfântă . Data exactă a întemeierii mănăstirii este necunoscută.
Potrivit unei vechi legende, pe locul mănăstirii a crescut un copac al Sfintei Cruci [1] .
Mănăstirea se numește mănăstirea gloriei georgiane sau mănăstirea în numele Sfintei Cruci. Poetul georgian Şota Rustaveli a trăit cândva între zidurile sale .
Există multe legende despre întemeierea mănăstirii. Cea mai populară este legenda conform căreia întemeierea mănăstirii datează din timpul împăratului roman Constantin cel Mare (c. 285-337) și este asociată cu activitățile împărătesei Helena Egale cu apostolii (c . 285-337). 250-330 ), mama lui. Comparând dovezile tradiției cu faptele cunoscute din viața împăratului Constantin și a mamei sale, apariția mănăstirii poate fi pusă pe seama anilor 320-330 d.Hr. Cu toate acestea, sursele istorice timpurii nu raportează nimic despre rolul Egalilor cu apostolii Elena și Constantin în crearea mănăstirii.
Mai există o legendă care susține că întemeierea mănăstirii a avut loc în secolul al IV-lea și a fost asociată cu domnitorul georgian Mirian al III -lea , care a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă . Împăratul Constantin cel Mare, presupus egal cu apostolii , i-a acordat pământ la vest de Ierusalim . Acolo Mirian al III -lea a decis să ridice o mănăstire. Arheologii au stabilit că prima bazilică a fost construită la sfârșitul secolului al IV-lea. Oamenii de știință înseamnă prințul Bakur Iberian, bunicul celebrului Peter Iver , care a ocupat funcția de Dux al Palestinei exact la ora specificată [2] .
O altă legendă spune că mănăstirea a fost construită în timpul împăratului bizantin Heraclius ( 610-641 ) . Întorcându-se dintr-o campanie împotriva Persiei , a tăbărât lângă Ierusalim . Heraclius purta cu el Crucea Sfântă și Dătătoare de Viață a Domnului , capturată de perși și acum recâștigată de la ei. Sărbătorind întoarcerea marelui altar și încheierea victorioasă a campaniei, el a poruncit să ridice aici o mănăstire .
Datorită cercetărilor științifice, este un fapt că mănăstirea a existat cel târziu în secolul al VII-lea , construită inițial de greci și a fost fondată înainte de cucerirea arabă a Palestinei în 638 . Rezultatele obţinute sugerează că mănăstirea a fost fondată în timpul împăratului Iustinian cel Mare (527-565).
După aceea, istoria mănăstirii se pierde în toiul lucrurilor până la mijlocul secolului al XI-lea . Apoi mănăstirea a fost distrusă sau puternic devastată. Regele georgian Bagrat al IV-lea Kuropalat , pe cheltuiala sa, cu binecuvântarea călugărului Eutimie Sfântul Muntean și prin eforturile călugărului georgian George Prokhor , a reînviat mănăstirea Sfintei Cruci.
Perioada de prosperitate a mănăstirii a durat de la începutul secolului al XIV -lea până la începutul secolului al XVI-lea . Dar în 1517 , Palestina a intrat sub stăpânirea Imperiului Otoman . Spre deosebire de mameluci , noii invadatori nu erau bine dispusi fata de iberici . La acea vreme, mănăstirea dă primele semne de decădere. Nu numai situația politică nefavorabilă, ci și dezacordurile și disputele interne au slăbit unitatea fraților. Ajutorul financiar generos acordat pe parcursul secolelor trecute de domnitorii Iberiei a fost aproape complet oprit sau nu a ajuns la mănăstire. Numărul creditorilor a crescut în timp ce fondurile mănăstirii s-au redus. Mănăstirea a fost nevoită să vândă majoritatea vastelor sale posesiuni.
La începutul secolului al XVII-lea s-au încercat restabilirea comunității iberice și restituirea proprietății mănăstirilor. Dar până atunci datoria comunității atinsese proporții enorme. Dintre mănăstiri, doar mănăstirea Sfintei Cruci a rămas iberică, dar chiar și aceasta era într-o stare foarte deplorabilă.
În 1643 , starețul Nikifor, care era foarte energic și activ, a încercat să restaureze biserica mănăstirii cu restaurarea cupolei, altarului și catapeteasmei. Picturile murale ale bisericii, unde s-au produs avarii deosebit de grave, au fost actualizate și au fost pictate și o serie de icoane noi.
Cu toate acestea, la câțiva ani de la ultima restaurare, în mănăstire a rămas doar un număr mic de călugări iberici. Chiar și starețul însuși a locuit cea mai mare parte a timpului în Iberia. Banii trimiși din Iberia pentru a plăti datoriile mănăstirii s-au pierdut pe parcurs, iar creditorii au preluat mănăstirea. În aceste împrejurări grele, Patriarhia Ortodoxă a Ierusalimului , condusă de Patriarhul Dositeu al II-lea ( 1669-1707 ) , a ajutat mănăstirea : datoriile mănăstirii erau plătite creditorilor. La inițiativa Patriarhiei, în toate țările ortodoxe, inclusiv în Iberia, a început strângerea de fonduri pentru mănăstire.
Eliberată de orice ipotecă, mănăstirea a intrat sub jurisdicția Patriarhiei Ierusalimului . Mai mulți călugări iberici care încă trăiesc în Ierusalim au trecut la frăția Sfântului Mormânt .
Pe tot parcursul secolului al XVIII -lea și în prima jumătate a secolului al XIX- lea, mănăstirea a rămas activă. În mănăstire lucra un număr relativ mare de călugări, în ciuda faptului că viața lor, precum și proprietatea mănăstirii, erau amenințate în mod constant de musulmani.
Patriarhul Chiril al II -lea, primul Patriarh al Ierusalimului care a trăit permanent în Palestina de multă vreme , a luat o serie de măsuri pentru a consolida poziția Bisericii din Ierusalim. Una dintre ele a fost crearea unei școli teologice cu drepturi depline pentru pregătirea clerului. Ca loc pentru amplasarea acesteia, a ales Mănăstirea Sfintei Cruci, din cauza căreia a refuzat cererea Rusiei de a asigura mănăstirea Sfintei Cruci pentru amplasarea Misiunii Ecleziastice Ruse acolo .
În 1853 a fost deschisă Școala Teologică a Sfintei Cruci . În 1855 , a început o nouă înflorire a mănăstirii. Reparația și reconstrucția întregului complex de clădiri monahale a făcut-o potrivită pentru un nou rol, dar în același timp întregul aspect al mănăstirii s-a schimbat semnificativ. Chiliile monahale au fost transformate în săli de curs, trapeza a fost reconstruită în conformitate cu noile cerințe și a fost construită o capelă pentru rugăciunile zilnice. Biblioteca a fost completată cu sute de volume noi pe diferite ramuri ale cunoașterii, enciclopedii, dicționare și lucrări teologice. A devenit una dintre cele mai mari biblioteci din Palestina la acea vreme. Cea mai mare încăpere a mănăstirii a fost transformată în muzeu. A fost primul muzeu din Ierusalim, unde, printre alte exponate, au fost expuse numeroase descoperiri arheologice și diverse monumente ale istoriei Palestinei, precum și reprezentanți împăiați ai faunei acestei regiuni.
Școala teologică a funcționat cu o scurtă pauză timp de 53 de ani - până în 1908 , când a fost închisă din cauza dificultăților financiare ale patriarhiei.
Odată cu închiderea școlii teologice pentru Mănăstirea Sfintei Cruci, a început din nou o perioadă de declin și obscuritate. Timp de multe decenii nu au mai fost aici alți locuitori, cu excepția starețului, care făcea în același timp și paznic.
Restaurarea completă a clădirilor, restaurarea podelelor de mozaic și conservarea parțială a picturilor murale au fost efectuate de Patriarhia Ierusalimului în anii 1970-1973 . Prin hotărârea Patriarhului Diodoros , biserica și rămășițele odată bogate posesiuni ale mănăstirii au devenit disponibile publicului și servesc ca muzeu parohial.
Mănăstirea Sfintei Cruci este situată în partea Ierusalimului numită Orașul Nou, în mica vale a Crucii . În aparență, seamănă cu mănăstirile din Athos . Mănăstirea seamănă foarte mult cu o cetate: ziduri din blocuri mari, ferestre mici, singura intrare este o poartă joasă și îngustă. Dominanta arhitecturală a mănăstirii este turnul-clopotniță baroc, a cărui construcție a fost finalizată în anii 1850. Biserica catedrala a manastirii a fost construita undeva in anul 1038.
Proprietatea mănăstirii sunt imagini de perete. Mănăstirea a fost pictată de mai multe ori. Cele mai vechi fresce care au supraviețuit până în vremurile noastre datează de la sfârșitul secolului al XII -lea - începutul secolului al XIII- lea. Există și o frescă înfățișând poetul georgian Shota Rustaveli , care împodobește mănăstirea în numele Sfintei Cruci de la începutul secolelor XII-XIII.
În 2005 , la cincizeci de metri de mănăstire, a fost ridicat un monument al lui Shota Rustaveli sub forma unui basorelief construit într-o stele de piatră albă [3]
În 2010 , Municipiul Ierusalim a denumit aleea pe care se află monumentul și mănăstirea însăși strada Shota Rustaveli (în ebraică - רח' שותא רוסטוולי).