Misiunea spirituală a Rusiei la Ierusalim

Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim  este reprezentanța Bisericii Ortodoxe Ruse din Ierusalim și Țara Sfântă . A fost înființată inițial la inițiativa Ministerului Afacerilor Externe al Imperiului Rus în 1847. În prezent, în Ierusalim funcționează în paralel două Misiuni Ecleziastice Ruse: Misiunea Patriarhiei Moscovei , care se află sub jurisdicția directă a Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii , și Misiunea Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , care a fost de sine stătătoare . - guvernează din mai 2007 ca parte a Patriarhiei Moscovei.

Istorie

Problema înființării la Ierusalim (pe atunci în cadrul Imperiului Otoman ) a unei reprezentări ecleziastice ruse a apărut pentru prima dată în secolul al XIX-lea în legătură cu dificultățile cu care se confruntă pelerinii din Rusia. A fost ridicată de rectorul metochionului Ierusalimului din Moscova, arhimandritul Arsenie. În 1816, el i-a scris împăratului rus Alexandru I : „În Ierusalim, nimeni nu suportă sărăcia și nevoia de hrană, îmbrăcăminte și adăpost la fel de mult ca admiratorii ruși”. Pelerinii ruși din Palestina au fost atunci lipsiți de patronajul politic, de îndrumarea morală, de posibilitatea de a se ruga în limba lor obișnuită și de serviciile normale de zi cu zi, în ciuda costului semnificativ al pelerinajului lor.

În 1838, camerlanul curții imperiale Andrei Muravyov , care a vizitat Palestina pentru a studia starea vieții politice și bisericești în Țara Sfântă și pentru a contribui la întărirea poziției Rusiei în Orientul Mijlociu, a pus problema necesității de a stabili o misiune spirituală în 1838. Ierusalim. Potrivit lui Muravyov, influența Rusiei în această regiune ar fi trebuit să se exprime, în special, prin patronajul special al împăratului rus asupra locurilor sfinte, în special asupra Bisericii Sfântului Mormânt , mormântului Fecioarei din Ghetsimani și locul Nașterea Domnului la Betleem ; iar arhimandritul rus din Palestina „ar putea avea un efect benefic asupra <...> coreligionilor și ar putea răspândi printre ei lumina și cunoștințele necesare”.

La 11  ( 23 )  februarie 1847 , la raportul Cancelarului de Stat și Ministrului Afacerilor Externe al Imperiului Rus, Contele Karl Nesselrode , Misiunea Ecleziastică Rusă la Ierusalim a fost înființată prin rezoluția lui Nicolae I pentru a contribui la întărirea Ortodoxiei în Țara Sfântă, menține relații frățești cu Biserica din Ierusalim și, de asemenea, pentru a sprijini pelerinii ruși [1] .

Primul șef al misiunii a fost aprobat la 31 iulie 1847 de către arhimandritul Porfiry (Uspensky) [2] . Ieromonahul Feofan (Govorov) și studenții Seminarului Teologic din Sankt Petersburg Pyotr Solovyov și Nikolai Krylov au fost incluși în misiune prin hotărârea Sfântului Sinod din 21 august . După ce a primit antimensiunea de la mitropolit , arhimandritul Porfiry a plecat la 14 octombrie 1847 cu tovarășii săi din Petersburg. După o lungă călătorie, misiunea a ajuns la Ierusalim la 16 februarie 1848 [3] .

La 1 septembrie 1857, episcopul Kirill (Naumov) a fost numit șef al misiunii (al treilea la rând ) . În același an, 1857, Fadlallah Sarruf , un arab sirian ortodox, a fost numit dragoman al misiunii . În timpul călătoriei episcopului Cyril prin Siria și Palestina, Fadlalla a dat dovadă de aptitudini diplomatice și a contribuit la stabilirea de bune relații între șeful misiunii și șefii diferitelor comunități etno-confesionale din regiune.

Clădirea Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim a fost construită prin eforturile Comitetului Palestinian în perioada 1860-1864 [4] . În interiorul clădirii Misiunii, la 28 iunie 1864, sub șeful misiunii, arhimandritul Leonid (Kavelin) , a fost sfințită prima biserică rusă din Țara Sfântă în numele Sf. chin. Regina Alexandra [5] . Misiunea Ecleziastică Rusă a atins apogeul în perioada în care arhimandritul Antonin (Kapustin) (5 iunie 1869 - 24 martie 1894) era șeful acesteia. Sub el, au fost achiziționate numeroase parcele , pe care au apărut ulterior biserici și mănăstiri rusești din Țara Sfântă.

Până la începutul Primului Război Mondial, Misiunea Spirituală deținea 37 de locuri, opt biserici și mai multe capele, două mănăstiri, cinci spitale, șapte hoteluri pentru pelerini și aproape 100 de școli. Una dintre sarcinile principale ale Misiunii, alături de primirea pelerinilor ruși, a fost educația arabilor ortodocși [6] .

În 1914, Primul Război Mondial a forțat șeful și personalul misiunii să se mute la Alexandria .

În timpul mandatului britanic

După primul război mondial și revoluție, în Țara Sfântă au rămas mai mulți clerici, o serie de mănăstiri destul de mari, angajați ai diferitelor instituții rusești, precum și sute de pelerini care au venit din Rusia în pelerinaj în vara anului 1914 și au fost nu se mai pot întoarce în patria lor. Întrucât șeful misiunii, arhimandritul Leonid (Sentsov) , a mers la Catedrala locală din Moscova și a murit pe neașteptate în noiembrie 1918, decizia de actualitate a rămas în mâinile unuia dintre cei mai experimentați membri ai misiunii, ieromonahul Meletie (Rozov). ) . În noiembrie 1920 s-a înființat Administrația Bisericească Superioară din Străinătate (VTsUZ). Deja la a treia întâlnire, la 29 noiembrie 1920, episcopii ruși au luat în considerare în mod oficial cererile părintelui Meletie. El a cerut să fie eliberat din statutul de șef interimar al Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim. Cu toate acestea, VTsUZ a răspuns că îi atribuie statutul de actor, dar îi vor căuta un înlocuitor și se vor ocupa de treburile rusești în Țara Sfântă. Această decizie este considerată un punct de plecare în relațiile dintre Misiunea Ecleziastică Rusă și Sinodul Episcopilor Ruși din străinătate. Din acel moment, după cum se crede, Misiunea Spirituală Rusă este de fapt parte a Bisericii Ruse din străinătate [7]

Misiunea a fost lipsită de protecția oricărui stat, majoritatea fostelor surse de asistență materială au dispărut. Odată cu instituirea Mandatului Britanic , cea mai mare parte a complexului rusesc gol a fost ocupată de instituții civile - a existat o secție de poliție, o închisoare, filiala americană a Crucii Roșii și apoi curtea supremă. Multe dintre clădirile Misiunii au fost avariate și rulate.

În perioada postrevoluționară, „Palestina Rusă” a fost locuită în principal de acele câteva sute de pelerini care au fost reținuți de războiul din 1914, precum și de angajați ai Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei și de călugărițele din mănăstirile rusești, care se aflau sub supravegherea Sinod rus în străinătate. În anii 1920 și 1930, doar câțiva dintre numeroșii emigranți ruși s-au găsit în Țara Sfântă, deoarece condițiile economice dificile, nevoia de a se stabili într-un loc nou și dificultățile cu documentele au creat o barieră aproape de netrecut în calea călătoriei din Europa în Palestina. [8] .

Arhiepiscopul Anastasi (Gribanovsky) de Chișinău , care a fost trimis în Țara Sfântă de ierarhiile ruse străine în 1921 și, din 1924, a slujit ca supraveghetor al treburilor misiunii, a oferit o mare ajutor în menținerea misiunii. În primul rând, autoritățile britanice au recunoscut drepturile Misiunii, iar viața monahală corectă a fost restabilită. Vladyka a pus în ordine treburile de proprietate ale Misiunii Ecleziastice Ruse prin închirierea unor terenuri și construirea mai multor clădiri cu ajutorul împrumuturilor. A fost deschisă mănăstirea Ghetsimani , a fost înființată școala Betania și a fost achiziționat un teren lângă râul Iordan . După cel de -al Doilea Război Mondial a urmat o perioadă de noi răsturnări și reorganizări în viață .

În mai-iunie 1945 Patriarhul Alexi I al Moscovei a vizitat Țara Sfântă .

La 6 iunie 1946, a avut loc o ședință la Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, cu participarea președintelui Consiliului G.G. Karpov și Patriarhul Alexy, în timpul cărora au fost stabilite direcțiile activităților externe ale Patriarhiei Moscovei: în special, s-a convenit trimiterea unei delegații la Ierusalim, care trebuia să-i ofere cadou Patriarhului Timofei al Ierusalimului 40 de mii de dolari SUA, s-a afirmat că „Patriarhul Timofei a declarat dezirabilitatea numirii unui arhimandrit de la Moscova în fruntea misiunii ruse”, s-a hotărât „restabilirea pelerinajului pelerinilor ruși la Ierusalim și în acest scop organizarea unui pelerinaj al unui grup de aproximativ 25 de persoane. deja în 1946” [9] .

După formarea Statului Israel

Statul Israel , proclamat în 1948, a transferat Patriarhiei Moscovei acele biserici și mănăstiri istoric rusești care au ajuns pe teritoriul său. Mai mult, proprietățile rusești care au ajuns pe teritoriul Transiordaniei au rămas sub jurisdicția Bisericii Ruse din străinătate (atunci în schismă cu Patriarhia Moscovei).

La 17 septembrie 1948, arhimandritul Leonid (Lobaciov) a fost numit primul șef al Misiunii Spirituale Ruse a Patriarhiei Moscovei [10] . La 14 octombrie a aceluiași an, președintele Consiliului de Miniștri al URSS, Stalin , a semnat un ordin al Consiliului de Miniștri al URSS „pentru a acorda consimțământul Patriarhiei Moscovei să părăsească URSS pentru statul Israel pentru munca permanentă. al arhimandritului Leonid (Lobaciov Ilya Hristoforovici) ca șef al Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim și al lui Elhovsky Vladimir Evgenievici în calitate de preot al Misiunii” [9] .

În ciuda multor dificultăți, inclusiv cele asociate cu vânzarea de către guvernul sovietic a majorității complexului rusesc către Statul Israel, viața Misiunii a continuat. S-au ținut slujbe divine, au fost ridicate noi biserici. În 1962, a fost construită o biserică în cinstea Sfintei Maria Magdalena pe situl rusesc de pe malul lacului Galileea . În 1987, în Mănăstirea Gornensky a fost finalizată construcția unei biserici rupestre în cinstea lui Ioan Botezătorul [10] .

În vara anului 1990, jurnalista Natalya Sukhinina a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă; în același timp, și-a publicat eseurile de călătorie în presă, care au atras atenția publicului asupra unor astfel de pelerinaje [11] . Vizita Patriarhului Alexei al II-lea în Țara Sfântă din aprilie 1991 a marcat începutul unei renașteri active a pelerinajului palestinian în rândul creștinilor ortodocși din Rusia, Ucraina, Belarus, precum și din alte țări din străinătate apropiată și îndepărtată [10] . Datorită donațiilor, au început să se desfășoare lucrări de restaurare de amploare în misiunea patriarhală, s-au reluat activitățile educaționale și editoriale.

În 1997, Patriarhul Alexei al II-lea a sosit din nou la Ierusalim pentru sărbătorile jubiliare cu ocazia împlinirii a 150 de ani de la misiune, iar guvernul Autorității Palestiniene a predat misiunii mănăstirea din Hebron . În anul 2000, Patriarhul Alexi s-a aflat din nou în Țara Sfântă pentru a sărbători aniversarea a 2000 de ani de la Nașterea Domnului Hristos - pentru această sărbătoare , Misiunea a construit un mare complex de pelerinaj hotelier pe site-ul rusesc achiziționat din Betleem , autoritățile palestiniene au returnat complexul. în Ierihon la Misiune . În 2004, a fost reluată construcția Catedralei Mănăstirii Gornensky .

La începutul anului 2007, Iordania a predat Rusiei un loc lângă locul Botezului Domnului de pe râul Iordan, unde a fost construit un pelerinaj.

Datorită restabilirii comuniunii (2007), a început o apropiere între misiunile spirituale rusești înstrăinate între Patriarhia Moscovei și Biserica Rusă din străinătate. În iunie 2007, prima slujbă comună a avut loc de reprezentanții ambelor părți ale Bisericii Ruse din Țara Sfântă.

Structura

În prezent, două Misiuni Spirituale Ruse operează în Ierusalim în paralel:

• Misiunea deputatului ROC . Ocupă o parte din clădirea istorică RDM. Șeful din 2015 este arhimandritul Alexandru (Elisov) .
• Misiunea ROCOR . Situată în Mănăstirea Înălțarea de pe Muntele Măslinilor . Cap (din 2013) - Arhimandritul Roman (Krasovsky) .

În Israel, sub jurisdicția RDM ROC MP sunt [12] [13] :

• Catedrala Sfânta Treime din Ierusalim  - templul principal al misiunii
• Mănăstirea Gornensky a Icoanei Preasfintei Maicii Domnului din Kazan (femeie)
• Complexul dreptei Tabitha din Jaffa , Tel Aviv
• Metochion al Sfintei Maria Magdalena în Magdala (femeie)
• Complexul profetului Ilie pe Muntele Carmel din Haifa
• Casa Pelerinului din Tiberiade

În statul Palestina , sub jurisdicția RDM ROC MP sunt

• Complexul Sfântului Ioan Botezătorul (sau Zaheu ) în Ierihon;
• Casa Pelerinului din Betleem
• Mănăstirea Sfânta Treime cu Stejarul Mamre din Hebron

Pe teritoriul Iordanului, pe malul râului Iordan în Befavar , există o curte a MP RDM ROC în cinstea Sfântului Ioan Botezătorul.

ROCOR RDM este responsabil pentru:

• Mănăstirea Înălțarea de pe Muntele Măslinilor (femeie)
• Mănăstirea Egale cu Apostolii Maria Magdalena din Grădina Ghetsimani (pentru femei)
• Schitul călugărului Khariton Mărturisitorul (bărbat; Wadi Fara )
• Școală rusă din Betania cu o biserică peșteră și capela Marthei
• Capela de la locul vindecării orbilor din Evanghelie din Ierihon
• Capela de pe locul de coastă al Misiunii Ecleziastice Ruse

Lista șefilor de misiune