„Curajul” este o poezie de Anna Akhmatova , scrisă de ea în timpul unei evacuări la Tașkent în timpul Marelui Război Patriotic . În acel moment, Akhmatova a trăit tragedia invaziei naziste a Uniunii Sovietice foarte personal și a simțit sincer cu poporul ei. Poezia „Curaj” a fost scrisă după o lungă perioadă de suferință în viață, datând din anii 1930, când Akhmatova pentru o lungă perioadă de timp nu a avut ocazia să transmită cititorilor opera ei poetică. Poezia este dedicată necesității de a păstra limba și cultura rusă în condițiile încercărilor extreme care s-au abătut asupra națiunii ruse, în numele căreia vorbește poetul.
În timp ce a fost evacuată în Tașkent în 1941, Anna Akhmatova a început să lucreze la ciclul de poezie Vântul războiului , care mai târziu a inclus poezia Curaj. Această perioadă creativă a fost marcată de reflecții ideologice și politice complexe asupra sistemului sovietic. Akhmatova ajunge în sfârșit la concluzie că datorită ideii sovietice națiunea rusă a obținut unitate și solidaritate. Pe de altă parte, Anna Akhmatova nu a putut justifica cruzimea și nemilosirea prin care conducerea Rusiei sovietice și-a atins obiectivele. În plus, în biografia Annei Akhmatova au existat multe momente dramatice trăite în timpul formării puterii sovietice: arestarea și execuția lui Nikolai Gumilyov în 1921, arestarea și exilul siberian al fiului lui Lev Nikolayevich Gumilyov , arestarea celui de-al treilea. soțul Nikolai Punin . Scrierea „Curajului” a coincis cu sentimentul lui Ahmatova că era la cerere în rândul poporului rus, cu aprobarea ideii de a-și urma chemarea, care a fost percepută de autoare ca fiind nevoia de a inspira cititorii cu curaj și abnegație (ceea ce a predeterminat parțial în prealabil). titlul poeziei) la un moment de cotitură în istoria ţării. Poemul este impregnat de o credință sinceră și autentică în victorie, în primatul principiului spiritual, ideea de renaștere, mântuire prin formare morală și spirituală și înviere peste moartea și privarea fizică („ Nu este înfricoșător să minți ). jos sub gloanțe moarte, Nu e amar să fii fără adăpost ”), care se dovedesc a fi mai puțin rău decât potențiala distrugere a codului cultural și lingvistic rus, care stă la baza civilizației ruso-slave, percepută de Ahmatova în multe privințe. într-un mod acmeistic , ca element primitor dătător de viață.
Principalul destinatar și, în același timp, eroul „Curajului” lui Ahmatov este poporul rus, masa lui, înfometată și săracă, dar nu zdrobită și neoprimată de grele procese militare. În păstrarea „marelui cuvânt rusesc” Ahmatova poetul își vede principala vocație, care la nivel de aluzie apropie această lucrare de dominanta tematică a „Profetului ” (1826) de Pușkin, în care eroul liric este la fel de apropiat. pe cât posibil autorului. „Noi” lui Ahmatov în acest caz exprimă unanimitatea și unanimitatea eroinei lirice și a întregului popor. Refrenul final „pentru totdeauna” se referă compozițional la forma de gen a rugăciunii ortodoxe și provoacă sacralizarea narațiunii poetice, cufundând narațiunea într-un plan religios, actualizând valorile creștine.
Rolul de markeri ai ideii de unitate, coeziune, disponibilitate de a lupta și de a câștiga este exprimat prin repetiții anaforice care țin împreună pânza narativă: „ Și ce se face... Și curaj; Nu este înfricoșător ... Nu este amar, ”precum și polisindeton („ Îl vom oferi nepoților noștri și îl vom salva din captivitate”) și repetări lexicale interlinie („Știm ce este acum pe cântar” ) , Și ce se întâmplă acum "; " Ceasul curajului a sunat pe ceasul nostru , Și curajul nu ne va părăsi"; "Și te vom salva, vorbire rusă , marele cuvânt rusesc "), dând senzația unui inel. alcătuirea și, de asemenea, referindu-se la modelul unui text de rugăciune din punct de vedere al genului și al compoziției. Într-un alt fel, acest text poate fi apreciat ca o chemare sacră, care era caracteristică formei de gen antic rusesc a cuvântului , care era pronunțată de prinți și clerici, chemând poporul la o luptă decisivă cu inamicul, care și-a propus să prinde și înrobește pământul părinților.
Vocabularul poeziei este simplu, folosit în mod obișnuit; contrar temei sublime, în Curaj nu există practic elemente ale canonului lexical slavon bisericesc. Cu toate acestea, solemnitatea narațiunii este dată de dialectul livresc, înalt „ acum ”, cu atât mai sublim „se face ”, rulajul cărții „ ora ... a sunat ceasul ”. De remarcat sunt epitetele „liber” și „pur” în raport cu „cuvântul rus”, care conferă narațiunii un patos moral. Tonul de jurământ-rugăciune al poemului de invocație este sporit de amfibrahul de patru picioare ales de Akhmatova. Merită atenție și mijloacele de punctuație ale figurativității: în primele strofe există o alternanță de virgule și puncte, care conferă poemului melodie și netezime, în timp ce cele două rânduri finale se termină cu un semn de exclamare, care exprimă culmea semantică a operei.