Sosirea sau Check -in [1] ( poloneză zajazd ) este un fenomen social cu caracter paneuropean în timpul Evului Mediu și timpurii moderne .
Atacul armat organizat de reprezentanți ai clasei conducătoare nenorocite asupra unei așezări sau stăpâniri nobiliare , domnești sau monahale , în scopul jafului , răzbunării , precum și luării în posesie a pământului, supușilor, soluționării cu forță a disputelor de proprietate (adesea între rude) , subminând pozițiile economice ale concurenților [2] . Inițial, în vechea lege poloneză, modul în care hotărârea judecătorească a fost executată de către reclamant . Mai târziu - un atac armat pentru a sechestra proprietatea. Așa că o lovitură a fost făcută (din cauza moșiei și a unei femei ) de către bătrânul Danilo Chaplinsky , cu permisiunea șefului lui Chigirinsky Stanislav Konetspolsky , pe proprietatea lui B. M. Khmelnitsky [3] .
Lovirea, ca modalitate de executare a unei hotărâri judecătorești de către reclamant , în vechea lege poloneză era o modalitate obișnuită de proceduri de executare . Tradiția era determinată de slăbiciunea existentă a puterii și de facto era o modalitate eficientă pentru nobilimea de a-și proteja drepturile [4] .
În conformitate cu legislația Commonwealth-ului , lovirea a fost a patra și cea mai extremă modalitate de a executa o hotărâre judecătorească. A fost efectuată cu ineficiența primelor trei etape ale procedurii de executare silită, la îndrumarea conducătorului poviatului , de regulă, de către reclamantă [5] .
Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, raidurile au început să fie efectuate fără participarea autorităților poviat, de fapt, transformându-se în raiduri ilegale cu scopul de a lua proprietatea altcuiva [6] .
Uneori, raidurile și jafurile nu au rămas nepedepsite. Făptuitorul ar putea fi urmărit penal. Cazuri similare legate de ciocnire au fost luate în considerare de castel, iar din 1566 - de curtea orașului . La lovire, în funcție de prejudiciul cauzat, erau prevăzute pedepse precum pedeapsa cu moartea , plata unei despăgubiri bănești victimei și o amendă . Cu toate acestea, în sursele existente nu există un singur caz de pedeapsă a persoanei vinovate cu pedeapsa cu moartea dacă este nobil sau influent în regiunea dată. Mai mult, sunt frecvente cazuri nu doar de neplată a unei amenzi, ci și de manipulare a statului de drept [7] .
Enciclopedia istoriei Ucrainei notează că pe pământurile ucrainene moderne, ca parte a Marelui Ducat al Lituaniei și Rusiei și a Commonwealth-ului , ca modalitate nelegală de soluționare a disputelor economice, a apărut o coliziune din cauza ineficienței legislației și sistemul judiciar, precum și slăbiciunea guvernului central și a dobândit un caracter de masă. În normele legale ale Statutelor Marelui Ducat al Lituaniei , „coliziune” este clasificată ca un atac al unui detașament de cavalerie, iar „găsirea” - de către un detașament de picior [2]
Candidat la științe istorice, cercetător principal la Departamentul de Istoria Ucrainei a Evului Mediu și Epocii Moderne timpurii al Institutului de Istorie a Ucrainei al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei Andriy Blanutsa evaluează ciocnirea ca un fenomen social al unui pan -Personaj european în Evul Mediu și Epoca Modernă timpurie . În funcție de natura prejudiciului cauzat în timpul coliziunii, legislația prevedea diferite tipuri de pedepse: pedeapsa cu moartea, compoziția (plata despăgubirii bănești victimei) și amendă. Lovirea era diferită de tâlhărie, pentru care singura pedeapsă era pedeapsa cu moartea. Cu toate acestea, în practică, hotărârile judecătorești erau rareori executate. Sursele nu consemnează un singur caz de pedeapsă a unei nobili nobili sau influente într-o anumită regiune. Atacatorii și victimele au rezolvat adesea conflictul în afara instanței prin întocmirea unui acord de soluționare [2] . Autorul scrie că raidul a avut adesea caracterul unei demonstrații simbolice a unui conflict care vizează dezamorsarea tensiunilor sociale în cadrul corporației nobiliare. În același timp, asaltul a contrazis categorii ale sistemului de valori nobiliare precum fraternitatea, dragostea pentru Patrie, legalitatea comportamentului politic și cinstea tradițiilor [2] .
Ca obiect al lor, raidurile armate erau de obicei concentrate pe confiscarea terenurilor și terenurilor. Astfel de achiziții ar putea fi folosite atât pentru agricultură , cât și pentru crearea unui nou sat sau moșie. În plus, raidurile erau adesea direcționate către pescuit. De exemplu, pentru producția de potasiu , fabrici de bere, apicultura . Tactica raidurilor includea atacuri la transportul cu produse pescărești pe drumuri, rafting, la trecerea frontierelor vamale. Fermele bisericești și mănăstirii au suferit adesea raiduri. S-a întâmplat ca din această cauză, preoții să fie nevoiți să caute o altă parohie [7] .
În timpul unui raid armat, cel mai simplu mod de a însuși o moșie sau un sat a fost să furați documente care atestă proprietatea. De exemplu, privilegii, donații, acte de vânzare, contracte de ipotecă etc. Uneori marcajele de delimitare erau distruse sau modificate . Fără dovezi legale documentare, victimei i-a fost foarte greu să-și dovedească dreptul de a deține ceea ce i-a fost luat. Iar dacă inamicul avea un statut social înalt, un patron influent, era în strânsă legătură cu administrația locală, sau se distingea prin inițiativă și capacități financiare, atunci șansele celui ofensat deveneau foarte iluzorii [7] .
Interesant este că mănăstirile nu au disprețuit să se îmbogățească cu ajutorul raidurilor asupra proprietăților profitabile învecinate. Preoții și călugării nu erau inferiori nobililor și au devenit inițiatorii atacurilor, ba chiar au condus bande înarmate ale supușilor lor sau mercenari [7] [8] .
Cele mai faimoase descrieri literare ale raidului includ opera lui Adam Mickiewicz „ Pan Tadeusz ” ( poloneză: Pan Tadeusz ), creată la Paris în 1832-1834. Titlul complet al acestui poem epic este „Pan Tadeusz, sau Ultima sosire în Lituania. Istoria Gentry din 1811-1812 în douăsprezece cărți, scrisă în versuri "
La redactarea acestui articol, a fost folosit materialul articolului „ NAIZD ” (de A. V. Blanutsa) din ediția Enciclopediei istoriei Ucrainei , disponibil sub licența Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .