| Nafigulla Ashirov | ||
|---|---|---|
| tat. Nәfigulla Khөҗҗәt uly Gashirov tat. Näfigulla Xöccät uglı Ğäşiref | ||
|
||
| din 1997 | ||
| Comunitate | Administrația spirituală a musulmanilor din partea asiatică a Rusiei | |
| Predecesor | nu, postul a fost stabilit | |
| Naștere |
10 septembrie 1954 (68 de ani) Regiunea Tyumen , URSS |
|
| Tată | Khudchat Ashirov | |
Nafigulla Khudchatovich Ashirov ( 10 septembrie 1954 , Yurt Tachimovskie , districtul Tobolsk , regiunea Tyumen ) este o figură musulmană sovietică și rusă, mufti , președinte al Consiliului spiritual al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei , co-președinte al Consiliului Muftilor a Rusiei .
Născut la 10 septembrie 1954 într-o familie tătară siberiană în satul Yurty Tachimovskiye (aul Shulgun) din districtul Tobolsk din regiunea Tyumen . [unu]
Absolvent al Colegiului Regional de Cultură. În primii săi ani a fost urmărit penal [2] pentru tâlhărie, huliganism și vătămare corporală gravă (art. 206 și art. 145 din Codul penal al RSFSR).
Certificat al Procuraturii Generale privind Muftiul Suprem al părții asiatice a Rusiei Nafigulla Ashirov [3]Potrivit Centrului Principal de Informare al Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse, Ashirov Nafik Khudchatovici, născut la 10 septembrie 1954, a fost condamnat de două ori de Tribunalul Popular al orașului Tobolsk, regiunea Tyumen. Prima dată - 29 noiembrie 1971 în conformitate cu partea 2 a art. 145 din Codul penal al RSFSR la 3 ani închisoare. El a fost eliberat condiționat prin decizia instanței orașului Tobolsk din 27 aprilie 1972. A doua oară - 6 mai 1972 în conformitate cu partea 2 a art. 206 Cod penal al RSFSR la 2 ani 6 luni închisoare, în temeiul art. 41 Cod penal al RSFSR, s-a adăugat un termen neexecutat conform sentinței din 29/11/71. Pedeapsa totală a fost de 3 ani de închisoare. A fost eliberat pe 15 februarie 1977, după ce și-a ispășit pedeapsa.
Procuror general adjunct alÎn 1979, după deschiderea unei moschei în Tobolsk, a început să se angajeze în activități religioase. Și-a primit educația religioasă primară în mod privat de la imamul local al moscheii. A fost un mueziin . Comunitatea musulmană a fost aleasă imam-hatib (rector) al moscheii. [unu]
În 1980, la cererea comunității musulmane, a fost trimis să studieze la Madrasa Miri-Arab din Bukhara , care era singura instituție de învățământ islamică în care musulmanii din întreaga URSS au primit educație religioasă. [unu]
În 1987, sa alăturat Administrației Spirituale a Musulmanilor din Partea Europeană a URSS și Siberia ( DUMES ); a fost secretar, atunci - managerul afacerilor DUMES, a fost membru al Consiliului Ulema și membru al prezidiului DUMES.
În 1990 a fost trimis în Algeria , unde a studiat la Universitatea Islamică numită după Amir Abdel-Qadir, cu o diplomă în Apel Islamic [1]
În 1992, după ce s-a întors din Algeria, a preluat funcția de vicepreședinte al DUMES - Mufti suprem Talgat Tadzhutdin.În 1992, a lucrat ca prim adjunct al muftiului Republicii Bashkortostan, președinte al Comitetului Executiv. [unu]
În august 1992, Talgat Tadzhutdin a demis 9 imami mukhtasib , inclusiv Ashirov.
În 1993 - 1994 a editat ziarul Consiliului Spiritual al Musulmanilor din Bashkortostan și Centrul Islamic „Davat”.
Ca alternativă la DUMES (în noiembrie 1992, redenumită Administrația Spirituală Centrală a Musulmanilor - TsDUM), oponenții lui Talgat Tadzhutdin au creat Centrul Superior de Coordonare al Administrațiilor Spirituale ale Musulmanilor din Rusia (VKTs DUMR) - la inițiativa Muftiului Kazan. Gabdulla Galiullin, muftiul Bashkiriei Nurmukhammed Nigmatullin și imamul Saratov Mukaddas Bibarsov. Gabdulla Galiullin a devenit președintele comitetului executiv al VCC DUMR, Kazan a fost stabilit ca reședința VCC DUMR . Nafigulla Ashirov s-a alăturat comitetului executiv al VKT-urilor DUMR.
În 1993-1994, Gabdulla Galiullin s-a retras efectiv din activitatea în cadrul VCC DUMR, N. Ashirov a fost ales președinte al comitetului executiv al VCC DUMR în 1994, iar Abdul-Vahed Niyazov a fost ales vicepreședinte . 2 februarie 1994 VKT-urile DUMR a fost înregistrată de Ministerul Justiției din Rusia .
În 1995, Nafigulla Ashirov a participat la crearea Uniunii Musulmanilor din Rusia (SMR), a devenit membru al consiliului acesteia. [unu]
În octombrie 1996 , împreună cu Abdul-Vahed Niyazov, cu sprijinul reprezentantului Moscovei al Direcției Spirituale Centrale Musulmane Rustem Valiev, Ashirov a încercat să-l îndepărteze pe imamul Moscheei Istorice din Moscova, Makhmud Velitov, patronul mișcării Nur concurând cu SMR. Se presupunea că slujbașul lui Tadzhutdin, Ramil Alyautdinov, ar fi fost numit noul imam, iar Farid Seifullin, socrul lui Niyazov, adjunctul acestuia. M. Velitov a fost susținut de șeful Administrației Spirituale a Musulmanilor din Centrul Rusiei Europene (DUMCER, din 1999 - DUMER) și de președintele Consiliului Muftilor Rusiei, înființat în vara anului 1996, Muftiul Moscovei Ravil Gainutdin . O încercare de a-l elimina pe M. Velitov a eșuat, iar alianța tactică temporară a susținătorilor Moscovei ai lui Tadzhutdin cu Ashirov și Niyazov s-a destramat imediat după eșecul acestei intrigi.
În august 1997, la o conferință de la Tobolsk , N. Ashirov a înființat și a condus Administrația spirituală interregională a musulmanilor din Siberia și Orientul Îndepărtat, care a devenit parte a Centrului Cultural All-Rusian al DUMR și a intrat în competiție cu Spiritual. Administrația Musulmanilor din Siberia (DUMS) a Muftiului Zulkarnaya, care exista încă din vremea sovietică și face parte din Administrația Spirituală Centrală a Musulmanilor din Siberia (DUMS).Șakirzyanov.
În august 1997 , la o conferință a musulmanilor din Urali , Siberia și Orientul Îndepărtat , a fost ales Mufti Suprem al Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea asiatică a Rusiei (DUM AChR) [1] [4] .
În 1997, N. Ashirov s-a opus activ adoptării de către Duma de Stat a unei noi legi „Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase din Rusia”, care a anulat-o pe cea anterioară, mai liberală.
În 1998, Nafigulla Ashirov s-a împăcat cu Ravil Gainutdin și, rămânând președinte al comitetului executiv al Centrului Cultural All-Rusian al DUMR, a intrat în Consiliul Muftilor Rusiei (CMR) ca co-președinte. [unu]
La 14 decembrie 1998, și-a înregistrat muftiatul alternativ siberian la Ministerul Justiției sub un nume schimbat - Administrația Spirituală a Musulmanilor din Asia (partea) Rusiei (DUMAR sau DUMACHR).
La 13 februarie 1999, la Tyumen a avut loc un congres al musulmanilor din Siberia și Orientul Îndepărtat, sub auspiciile DUMACHR - spre deosebire de congresul susținătorilor siberieni ai lui Tadzhutdin condus de Z. Shakirzyanov din 11 februarie 1999 la Omsk sub auspiciile DUMS.
În dimineața zilei de 9 decembrie 1999 a fost arestat, apartamentul a fost percheziționat pentru arme. În seara aceleiași zile, după un interogatoriu de 3 ore la Lefortovo (în legătură cu cei suspectați de comiterea de acte teroriste), a fost eliberat. În aceeași zi, fostul mufti al lui Karachay, Muhammad Biji-ulla, a fost reținut. [5]
În august 2000, a avut loc la Omsk cel de-al doilea kurultai al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, la care ar fi trebuit să anunțe crearea unei „alianțe strategice a mișcării socio-politice întregi rusești Refah cu partidul Unității și Asociația Popoarelor Rusiei”. În timpul congresului, departamentul Omsk al FSB l-a arestat pe cetățeanul uzbec Burkhon Akbar-Khadzhievich Khadzhi Khudzhaev, numit de Ashirov în orașul Ishim (regiunea Tyumen), acuzat că a complotat o tentativă de asasinat asupra președintelui uzbec Islam Karimov .
10 octombrie 2001 la "masa rotundă" "Rusia, Islamul, globalizarea" a spus că omenirea se înfioră de ororile agresiunii americane în Afganistan , care este o consecință directă a globalizării. De asemenea, Ashirov a criticat aspru multe dintre aspectele negative ale civilizației occidentale: „O mamă aruncă un copil într-un tobog de gunoi – aceasta este civilizație?! Nudiști, legalizarea drogurilor, căsătoria între persoane de același sex - aceasta este civilizație?! În opinia sa, civilizația nu ar trebui măsurată după standardele occidentale, iar Rusia cu o astfel de „civilizație” este în afara drumului. El a numit SUA , Marea Britanie și Israel drept principalii teroriști [6] .
În 2001, Nafigulla Ashirov a venit în sprijinul mișcării radicale afgane „ Taliban ”, care a reprezentat atunci o amenințare incontestabilă la adresa intereselor geopolitice ale Rusiei în Asia Centrală. [1] [7]
În 2001, N. Ashirov s-a dovedit a fi singurul lider musulman din Rusia care a aprobat vandalismul talibanilor , care au distrus toate monumentele culturale budiste, hinduse și antice din Afganistan în martie 2001, provocând astfel proteste în rândul budiștilor din Rusia. [opt]
În 2002, N. Ashirov și Heydar Dzhemal au vorbit direct în sprijinul utilizării atacatorilor sinucigași în războiul de eliberare din Orientul Mijlociu. [7]
În decembrie 2005, el a susținut propunerea lui Heydar Jamal de a scoate crucea de pe Stema Rusiei [7] [9] și, de asemenea, a propus în mod independent să elimine crucile de cult din orașe și icoanele din birouri, argumentând că Rusia este laică și multi- confesional, și nu exclusiv ortodox:
De fapt, nu este vorba doar de stemă”, a spus Ashirov. - Cruci de cult sunt amplasate la avanposturile de frontieră și intrările în orașe, icoanele atârnă în birouri. Să construim peste tot în același timp moschei, sinagogi, biserici, pagode. Și atunci ajungem la punctul de absurd. [9]
Președintele Consiliului Muftisului Ravil Gaynutdin , la rândul său, a emis o declarație prin care condamna apelurile de schimbare a stemei existente a Rusiei. El a menționat că Rusia este un stat laic, iar musulmanii ruși respectă simbolurile de stat adoptate de Duma de Stat și aprobate de Președintele Rusiei. Muftiul a subliniat că nu vede nimic ofensator pentru islam în stema existentă. El a mai spus că încercările de a face modificări la simbolurile existente ar duce la creșterea tensiunii în societatea rusă multinațională și multiconfesională. [zece]
În 2005, a scris o opinie despre platforma ideologică a mișcării islamice internaționale Hizb-ut-Tahrir interzisă în Rusia prin decizia Curții Supreme a Federației Ruse în 2003 , care a fost publicată pe site-ul societății Memorial [11]. ] Ashirov a furnizat Memorialului textul, la cererea angajaților, opinia sa de specialitate, compilată pe baza unui studiu din patru broșuri, adesea confiscate în timpul perchezițiilor: „Sistemul Islamului”, „Personalitate islamică”, „Hizb ut-Tahrir” și „Conceptul de Hizb ut-Tahrir”. Ashirov a ajuns la concluzia că această literatură nu conține prevederi care ar putea fi interpretate ca apeluri la violență, la ură interreligioasă, la încălcarea sentimentelor religioase sau a demnității umane a reprezentanților altor credințe. În opinia sa, aceste publicații propun discuții teoretice despre modul în care poate fi construită o societate, care în toate manifestările ei - de la viața de zi cu zi până la structura socio-politică - ar pleca din legea Sharia . Cu toate acestea, la solicitarea parchetului, concluzia lui Ashirov a fost eliminată de pe site-ul Memorial. După ce a îndeplinit cererea procurorului, Memorial a dat în judecată procuratura de atunci [12]
În decembrie 2005, N. Ashirov, împreună cu Consiliul Muftilor, a criticat aspru cartea lui Roman Silantiev „ Istoria recentă a comunității islamice din Rusia ” [13] . Unul dintre motivele criticii au fost faptele nemăgulitoare din prima biografie a lui Ashirov menționate în cartea pe care a criticat-o. [paisprezece]
La 3 martie 2006, procuratura din Moscova a emis un „avertisment cu privire la inadmisibilitatea încălcărilor legii” co-președintelui Consiliului Muftilor Rusiei, președinte al DUMACHR, Nafigulla Ashirov. Avertismentul este legat de „diseminarea de informații propagandistice despre organizația Hizb ut-Tahrir interzisă în Rusia”. Astfel, în acest text, procuratura a susținut că declarațiile lui Ashirov propagă ideile și ideologia partidului Hizb ut-Tahrir, ideea creării unui califat în Rusia și, folosindu-se de autoritatea sa, Nafigulla Ashirov promovează idei de rezistență la „ilegale” (din punctul său de vedere), acțiunile autorităților executive și judiciare ale Federației Ruse”, se arată în document.
La 22 februarie 2007, Nafigulla Ashirov a reacționat negativ la încercările de a introduce predarea obligatorie a „ Fundamentelor culturii ortodoxe ” în școlile secundare ruse, spunând că aceasta este „una dintre manifestările creștinizării târâtoare” și a numit Biserica Rusă „îngustă”. confesiunea națională” care se angajează în „lobby nerușinat” pentru interesele lor. Ashirov s-a opus, de asemenea, dreptului părinților de a alege și decide în mod independent ce materii ar trebui să studieze copiii lor, comparându-l cu dreptul părinților de a alege predarea Mein Kampf . Și-a fundamentat cuvintele prin faptul că introducerea acestei materii la școală contravine principiului constituțional al separației dintre biserică și stat [15] [16] . Apoi, Ashirov și-a cerut scuze comunității ortodoxe pentru unele dintre declarațiile sale incorecte:
Exprimând regretul sincer în legătură cu ofensa involuntară a comunității ortodoxe, asociată cu o interpretare insuficient de exactă a părerii mele despre predarea „OPK” în cadrul programului școlar obligatoriu, îmi cer scuze profunde. [16]
Pe 27 februarie 2007, Federația Comunităților Evreiești din Rusia a ieșit cu critici dure la adresa lui N. Ashirov, motiv pentru care a fost declarația lui Ashirov în timpul unui protest la Moscova împotriva săpăturilor din apropierea moscheei Al-Aqsa, unde muftiul i-a chemat pe israelieni „o tumoare canceroasă”. [17] În ceea ce privește declarațiile FEOR, Ashirov a spus următoarele:
Federația Comunităților Evreiești din Rusia trebuie să decidă singură - se consideră o organizație sionistă? Dacă se asociază cu sioniştii, atunci nici un musulman respectabil nu se va asocia cu ei, pentru că sioniştii comit crime în Palestina. Dacă FEOR sprijină aceste crime anti-umane, cum să comunici cu ele?! [optsprezece]
Pe 4 martie 2008, N. Ashirov, la prezentarea cărții „Wahhabite” a lui Serghei Komokov, a condamnat aspru agresiunea Statului Israel împotriva poporului palestinian și chiar a comparat ideologia sionistă cu fascismul și o tumoare canceroasă. [19] [20] Ashirov a fost susținut de președintele Consiliului Spiritual al Musulmanilor din Karelia, membru al Consiliului Muftilor Rusiei, Visam Ali Bardvil:
„Numind sionismul o formă de fascism, Ashirov a spus adevărul pur, dar în același timp nu a spus niciun cuvânt negativ despre evrei sau despre iudaism însuși” [21]
Și, de asemenea, Heydar Jemal :
— Deci, ca personaj politic musulman, filozof politic, sunteți de acord cu definiția exprimată de Mufti Ashirov? Și este oare punctul de vedere autentic al musulmanilor cu privire la această problemă?
- Total de acord. Toți musulmanii sunt de acord că sionismul este o ideologie naționalistă, fascistă și rasistă. [22]
Această comparație a lui Ashirov a provocat indignare într-un număr de organizații evreiești din Rusia. În perioada 6-7 martie, Federația Comunităților Evreiești din Rusia, rabinul Berel Lazar , președintele Congresului organizațiilor și asociațiilor religioase evreiești din Rusia (KEROOR), rabinul Zinovy Kogan , Congresul evreiesc din Rusia , ambasadorul Israelului la Federaţia Rusă Anna Azari a protestat împotriva declaraţiilor lui N. Ashirov în perioada 6-7 martie . [19] [20] [23] La 21 martie, Comisia a Camerei Publice privind relațiile interetnice și libertatea de conștiință a adoptat o declarație specială care condamna aspru declarațiile lui N. Ashirov. N. Ashirov însuși în declarațiile sale afirmă că s-a bazat pe definiția sionismului adoptată de cea de-a XXX sesiune a Adunării Generale a ONU din 10 noiembrie 1975 , unde această ideologie a fost numită „o formă de rasism și discriminare rasială”. În același timp, el susține că este necesar să se separe conceptul de „sionism” și poporul evreu [24] :
O persoană cu un nivel mediu de educație știe că evreii sunt un popor care, împreună cu alte popoare, a fost creat din Adam și Eva (pacea să fie asupra lor) și, contrar afirmațiilor conducerii FEOR, nu au niciun element inextricabil. relația cu sionismul și crimele sale.
De asemenea, este bine cunoscut faptul că printre poporul evreu au existat și există personalități religioase și publice remarcabile, politicieni, oameni de știință care au condamnat aspru și continuă să condamne crimele forțelor sioniste. Și extinderea în mod arbitrar a conceptului de „sionism” la dimensiunea „poporului evreu” este absolut inacceptabilă.
În mai 2008, N. Ashirov, după ce a vizitat o femeie musulmană bătută de naționaliști în metroul Moscovei, Yulduz Khaknazarova, le-a cerut musulmanilor care locuiesc în marile orașe rusești să se unească pentru a crea spații separate în care să locuiască împreună. Potrivit co-președintelui Consiliului Muftilor din Rusia, o astfel de asociație va deveni unul dintre mijloacele de autoapărare împotriva atacurilor naționaliștilor. Această declarație a provocat un flux de critici atât în rândul musulmanilor, cât și în rândul reprezentanților altor confesiuni din Rusia [25] .
În același an, Ashirov a ridicat problema lipsei de moschei la Moscova, sugerând ca musulmanii să organizeze rugăciunile de vineri în apartamente, birouri etc. [26] În 2006, Ashirov a cerut o creștere de zece ori a numărului de moschei, aducând numărul total la 30-40. [27] În noiembrie 2010, Ashirov a remarcat că, deoarece nu există terenuri libere la Moscova și atitudinea față de musulmani din partea moscoviților nu este întotdeauna binevoitoare, este mai bine să construiți case de rugăciune pe lângă moschei. Ashirov a menționat că este foarte mulțumit că în districtul Testilshchikov nu a fost acordată nicio aprobare de către consiliu pentru construirea unei moschei, deoarece acest lucru permite atragerea atenției asupra faptului însuși a unui număr mic de moschei. De asemenea, Ashirov le-a reproșat imamilor din partea asiatică a Rusiei că nu sunt dispuși să trimită studenți să studieze în madrasa, legând această reticență de teama de a fi mai puțin alfabetizați decât absolvenții proaspăt bătuți. [28] [29]
Pe 14 ianuarie 2009, N. Ashirov a criticat acțiunile Israelului în Fâșia Gaza, unde a spus că Palestina se transformă într-un lagăr de concentrare :
În fața ochilor comunității internaționale, se comite o crimă împotriva cetățenilor pașnici ai Palestinei. Astăzi, Fâșia Gaza a fost de fapt transformată într-un lagăr de concentrare pe care omenirea nu l-a văzut încă în istoria sa... blocade, raiduri aeriene, operațiuni la sol provoacă un fior... Dacă rezoluțiile ONU privind crearea unui stat palestinian și Israelul a fost implementat, iar Israelul nu a ocupat teritoriul unde. Dacă s-ar presupune crearea unui stat palestinian, atunci nu ar exista nicio tragedie care se întâmplă de zeci de ani... Israelul trebuie să-și oprească agresiunea... indiferent de deciziile pe care actuala conducere a Israelului va lua, ele duc la destabilizarea întregii comunități mondiale... [30]
Ca răspuns , Federația Comunităților Evreiești din Rusia , reprezentată de șeful Departamentului de Relații Publice FEOR, Borukh Gorin, a declarat următoarele:
Domnul Ashirov a fost logodit, este logodit și, se pare, va fi angajat profesional în speculații. Aceasta este o persoană care jonglează cu cuvintele fără să le înțeleagă sensul... un lagăr de concentrare este un teritoriu cu mișcare limitată, cu turnuri, sârmă ghimpată și paznici care interzic părăsirea acestui teritoriu... Dacă domnul Ashirov consideră că Hamas este paznicii Fâșiei Gaza, atunci acesta este într-adevăr un lagăr de concentrare Hamas. Toate celelalte alegorii cu Holocaust , lagăre, camere de gazare și așa mai departe, sunt rodul imaginației bolnave a domnului Ashirov, iar experții relevanți ar trebui să comenteze acest... scenariul numărul doi: că domnul Ashirov este un provocator, speculând în termeni pe care îi înțelege bine, și atunci provocările sale ar trebui să se ocupe de colegii săi și de structurile relevante... În orice caz, nu are sens să comentezi însăși esența afirmațiilor sale, deoarece aceste afirmații sunt lipsite de sens... [31] ]
La 1 iulie 2009, Ministerul Justiției a inclus pe liste 3 broșuri, publicate sub redacția Muftiului Orientului Îndepărtat din DUMACHR de către numitul N. Ashirov, Damir Ishmukhamedov (Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil) (Vladivostok). a literaturii extremiste interzise :
378. Broșura „Acesta este Haram. Cele mai mari păcate în Islam”, autorul Mahammad Salih al-Munajjit în ediția imam-hatib din Vladivostok: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (decizia Tribunalului Districtual Frunzensky din Vladivostok, Teritoriul Primorsky din 13.04.2009).
379. Broșura „Zakat. Locul lui în islam. Postul în Ramadan, semnificația lui pentru musulmani”, autori E. Kuliev și D. Badawi, astfel cum au fost modificați de Imam-Khatib din Vladivostok: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (decizia Tribunalului Districtual Frunzensky din Vladivostok, Teritoriul Primorsky din 13.04.2009) .
380. Cartea lui Muhammad bin Jamil Zinu „Akida islamică (doctrină, credință, vedere) conform Sfântului Coran și cuvinte de încredere ale profetului Muhammad” (decizia Tribunalului Districtual Frunzensky din Vladivostok, Teritoriul Primorsky din 07.09.2008) ). [32]
Pe 14 ianuarie 2010, N. Ashirov a fost condamnat pentru contrabandă de dolari și reținut pe aeroportul Domodedovo [1 ] . Potrivit agenției Interfax, citând o sursă din agențiile de drept, polițiștii au găsit 35.000 de dolari nedeclarați de la mufti la check-in pentru zborul Moscova-Cairo. Potrivit sursei, moneda a fost găsită în obiectele personale ale lui Ashirov, deși acesta a declarat că nu are bani la el. [33]
Sheikh Nafigulla Ashirov este membru de onoare al Consiliului de Administrație al Organizației Internaționale „Apelul Islamic”, cu sediul în Khartoum (Sudan). De asemenea, este membru al Consiliului de administrație înființat în 2000. „Conferința Islamică Europeană”, care a unit organizațiile islamice din țările europene. Participă la multe conferințe și simpozioane internaționale, se întâlnește cu lideri ai țărilor islamice de top și șefi ai organizațiilor islamice internaționale. Cu participarea sa, au fost semnate o serie de acorduri de cooperare între organizații musulmane din Rusia, fundații și organizații islamice străine, prin care a inițiat construcția de moschei și madrasa în diferite regiuni ale Federației Ruse. În cooperare cu universitățile islamice internaționale, el aduce o mare contribuție la formarea personalului teologic. Susține activ ideea unității islamice a frăției în prezența diferitelor școli religioase. Cu ajutorul lui, la Moscova a fost deschis și încă funcționează Colegiul Islamic Rasul-Akram, unde studiază studenți din toată Federația Rusă. De cinci ori a condus grupuri de pelerini ruși pe Hajj la Binecuvântata Mecca.
În același timp, există cazuri în care Ashirov nu a furnizat raportări în timp util cu privire la utilizarea fondurilor alocate de Fondul pentru Sprijinirea Culturii, Științei și Educației Islamice. Așadar, consilierul administrației președintelui Federației Ruse, membru al consiliului de administrație al fondului Alexei Grishin , într-un interviu pentru ziarul Islam Minbare, a spus următoarele:
Printre cei care nici nu au încercat să se raporteze la fond pentru fondurile folosite, se numără chiar și un mufti. Vorbim despre președintele Consiliului spiritual al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, Nafigulla Ashirov, care a primit o bursă în 2007
- Nafigulla Ashirov este singurul mufti care nu a raportat despre grantul Fondului pentru Sprijinirea Culturii, Științei și Educației Islamice // Interfax-Religion , 12.02.2009Nafigulla Ashirov este căsătorită și are șapte copii.