Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 25 iunie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Nikolai Dobrolyubov
Numele la naștere Nikolai Alexandrovici Dobrolyubov
Aliasuri -bov; N. Laibov
Data nașterii 24 ianuarie ( 5 februarie ) 1836 [1] [2] [3]
Locul nașterii Nijni Novgorod , Imperiul Rus
Data mortii 17 noiembrie (29), 1861 [4] [1] [2] […] (25 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie critic literar , eseist , poet
Direcţie realism
Limba lucrărilor Rusă
Autograf
Lucrează pe site-ul Lib.ru
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov ( 24 ianuarie ( 5 februarie )  , 1836 , Nijni Novgorod  - 17 noiembrie  (29),  1861 , Sankt Petersburg ) - critic literar rus la cumpăna dintre anii 1850 și 1860, poet, publicist . Reprezentant al „ democrației revoluționare ”. Cele mai cunoscute pseudonime sunt Bov și N. Laibov , el nu și-a semnat numele real complet.

Biografie

S-a născut în familia lui Alexander Ivanovici Dobrolyubov (1812–08/06/1854), un preot al Bisericii Nikolskaya Verkhneposadskaya din Nijni Novgorod, cunoscut pentru căsătoria în secret cu P. I. Melnikov-Pechersky . Mama - Zinaida Vasilievna, născută Pokrovskaya (1816 - 03.08.1854).

De la vârsta de opt ani, a studiat cu el un seminarist din clasa filozofică M. A. Kostrov, care s-a căsătorit ulterior cu sora elevului său. Încă din copilărie, a citit mult și a scris poezie, așa că la vârsta de treisprezece ani l-a tradus pe Horațiu .

După ce a primit o bună pregătire acasă, în 1847 a fost admis imediat în ultimul an al clasei a IV-a al școlii religioase. Apoi a studiat la Seminarul Teologic din Nijni Novgorod (1848-1853). Printre caracteristicile pe care i-au dat-o mentorii de atunci: „Se distinge prin liniște, modestie și supunere”, „zelos în închinare și s-a comportat aproximativ bine”, „distins prin neobosit la studii” [5] .

A. L. Katansky , care a studiat la același seminar, își amintește: „Dobrolyubov ne-a uimit cu înfățișarea sa de tânăr foarte bine crescut, modest, grațios, întotdeauna bine îmbrăcat, cu o față blândă, drăguță. Arăta ca o fată roșie...” în 1853 „a venit la Sankt Petersburg fără a termina un curs complet de seminar, deși biografii săi susțin că a absolvit-o <…> N. A. a aspirat la universitatea propriu-zisă, dar nu-l dorea tată, şi de aceea a ales Sankt Petersburg. academie. Ajuns la Sankt Petersburg, <...> am aflat că în același timp (din 17 august) se țineau examene de admitere la Institutul Pedagogic , <...> că institutul este o instituție de învățământ superior, nu mai rău decât o universitate, cu conținut guvernamental complet. A decis să încerce să susțină examene acolo. A fost internat la ei fără acte. <…> După ce a promovat examenele pentru institut, a început să se chinuie pentru obținerea documentelor de la academie” [6] . Câțiva profesori remarcabili predau la institut la acea vreme - Lorentz , Blagoveshchensky , Sreznevsky .

În martie 1854, mama ei a murit, în august, tatăl ei. Dobrolyubov a experimentat un punct de cotitură spiritual, pe care l-a numit el însuși „isprava refacerii”. În decembrie 1854 a fost scris primul său poem politic - „La 50 de ani de la N. I. Grech”; primele ciocniri au început cu administrația institutului, reprezentată de directorul I. I. Davydov . Din acel moment, Dobrolyubov a început să împărtășească opinii radicale antimonarhiste, antireligioase și anti-iobăgie, ceea ce s-a reflectat în numeroasele sale scrieri „sedițioase” din acea vreme - în poezie și proză, inclusiv reviste scrise de mână pentru studenți: în 1855 a început să publice un ziar ilegal „Zvonuri”, în care și-a plasat poeziile și notele cu conținut revoluționar.

La începutul verii anului 1856, Dobrolyubov l-a întâlnit pe N. G. Chernyshevsky ; La 24 iulie 1856, primul său articol a fost publicat în Sankt Petersburg Vedomosti , semnat de Nikolai Alexandrovici ; apoi în „ Sovremennik ” a apărut articolul său „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”. Din 1857 a condus departamentul critic și bibliografic din Sovremennik , din 1859 a condus departamentul satiric Fluier.

În 1857, N. A. Dobrolyubov a absolvit cu brio institut, dar pentru liberă gândire a fost privat de o medalie de aur. De ceva vreme a fost tutorele de acasă al prințului Kurakin; în 1858 a devenit profesor de literatură rusă în Corpul 2 Cadet .

În mai 1860, a plecat în străinătate pentru tratamentul tuberculozei agravate; a locuit în Elveția, Germania, Franța, Italia. În iulie 1861 s-a întors în patrie, bolnav deznădăjduit.

Moartea

A murit de tuberculoză la vârsta de 25 de ani, cu un an înainte de moarte a fost tratat în străinătate și a călătorit mult în Europa. Cu puțin timp înainte de moarte, a cerut să închirieze un apartament nou pentru el, pentru a nu lăsa un gust neplăcut în casele cunoscuților săi după propria moarte. Până în ultimul minut, era conștient. N. G. Chernyshevsky stătea deznădăjduit în camera alăturată .

Potrivit memoriilor lui A. Ya. Panaeva , cu câteva zile înainte de moartea lui N. A. Dobrolyubov a spus: „Să mor cu conștiința că nu am avut timp să fac nimic... nimic! Cât de rău m-a batjocorit soarta! De m-ar fi trimis moartea mai devreme!.. Dacă viața mea ar fi mai durat doi ani, aș fi putut să fac măcar ceva util... acum nimic, nimic!” [7]

N. A. Dobrolyubov a fost înmormântat la cimitirul Volkovsky [8] lângă mormântul lui Vissarion Belinsky . Mai târziu, partea din cimitir din jurul înmormântărilor lor a devenit un loc de odihnă popular pentru alți scriitori și critici literari ruși, fiind numită „ Literatorskie mostki ” și a devenit acum unul dintre cele mai prestigioase locuri de înmormântare din Sankt Petersburg pentru personalități proeminente ale științei și. cultură.

A lăsat drept testament versuri atât de amare:

Lasă-mă să mor - există puțină tristețe, Un lucru îmi sperie mintea bolnavă: Ca să nu se joace moartea Glume jignitoare pe mine. Pentru ca tot ceea ce îți dorești atât de lacom Și așa degeaba sunt în viață Nu m-a făcut să zâmbesc Deasupra tablei mele de sicriu.”

Publicism

Scurta viață a lui Dobrolyubov a fost însoțită de o mare activitate literară. A scris mult și ușor (conform memoriilor contemporanilor săi, conform unui schiță logic pregătit în prealabil sub forma unei panglici lungi înfășurate în jurul degetului mâinii stângi), a fost publicat în revista lui N. A. Nekrasov Sovremennik cu o serie de lucrări istorice și mai ales literar-critice; N. G. Chernyshevsky a fost cel mai apropiat colaborator al lui și o persoană care avea aceleași idei . Numai în 1858 a publicat 75 de articole și recenzii.

Unele dintre lucrările lui Dobrolyubov (ambele fundamental ilegale, în special îndreptate împotriva lui Nicolae I , și destinate publicării, dar deloc cenzurate sau în ediția autorului) au rămas nepublicate în timpul vieții sale.

Scrierile lui Dobrolyubov, publicate sub pretextul unor „critici” pur literare, recenzii ale lucrărilor de științe naturale sau recenzii politice din viața străină ( limba esopiană ), conțineau declarații socio-politice tăioase. Potrivit lui Dmitri Svyatopolk-Mirsky

Deși tot ceea ce a scris este dedicat ficțiunii, ar fi extrem de nedrept să luăm în considerare această critică literară . Adevărat, Dobrolyubov a avut începuturile unei înțelegeri a literaturii, iar alegerea lucrurilor pe care a acceptat să le folosească ca texte pentru predicile sale a fost, în general, un succes, dar nu a încercat niciodată să discute latura lor literară: le-a folosit doar ca hărți. sau fotografii.viaţa modernă rusă ca pretext pentru predicarea socială. [9]

De exemplu, o recenzie a romanului lui Turgheniev „ În ajun ” intitulată „ Când va veni ziua adevărată? conţinea apeluri minim voalate la revoluţie socială. Articolele sale „ Ce este oblomovismul? „despre romanul lui Goncharov „ Oblomov ” și „ Raza de lumină în regatul întunecat ” despre piesa lui Ostrovsky „ Furtuna ” au devenit un exemplu de interpretare democratic-realistă a literaturii (termenul realism în sine ca desemnare a stilului artistic a fost folosit pentru prima dată de Dobrolyubov - articolul „Despre gradul de participare a oamenilor la dezvoltarea literaturii ruse ”), iar în URSS și Rusia au fost incluse în programa școlară. Interpretând opere în primul rând din latura socială și declarând de mai multe ori negarea „artei de dragul artei” și supunând textiștilor puri unor critici devastatoare, Dobrolyubov a apreciat adesea foarte mult din punct de vedere estetic poeziile autorilor care nu erau apropiați din punct de vedere politic de el ( Iulia Zhadovskaya , Yakov Polonsky ). Călătoria morții în Europa a înmuiat oarecum radicalismul politic al lui Dobrolyubov, a dus la respingerea ideii unei revoluții imediate și la necesitatea de a găsi noi căi.

Filosofie

Părerile filozofice ale lui Dobrolyubov au apărut și într-o serie de articole. În centrul sistemului său se află omul , care este ultima etapă în evoluția lumii materiale și este conectat armonios cu natura. El a considerat egalitatea oamenilor „starea naturală” a naturii umane (influența rousseauismului ), iar oprimarea rezultatul unui dispozitiv anormal care trebuie distrus. El a afirmat absența adevărurilor a priori și originea materială a tuturor ideilor care se nasc în mintea umană, din experiența exterioară ( materialism , empirism ), a susținut înțelegerea principiilor materiale ale lumii și diseminarea cunoștințelor științifice. Ca și Cernîșevski, el a susținut un egoism rezonabil .

Poezie

Dobrolyubov a fost și un poet-satirist, un parodist plin de duh, sufletul suplimentului literar Fluier publicat sub Sovremennik . În ea, poetul Dobrolyubov a jucat sub trei măști parodice - „denunțătorul” Konrad Lilienschwager, „patriotul” austriac Yakov Ham și „entuziastul textier” Apollon Kapelkin (măștile vizau în primul rând Rosenheim , Hhomyakov și , respectiv, Maikov , dar au fost şi de natură mai generală). Dobrolyubov a scris și poezie serioasă (cea mai faimoasă este „Dragă prieten, mor...”), a tradus Heine .

Idei pedagogice

Părerile pedagogice ale lui Dobrolyubov sunt similare în multe privințe cu opiniile lui N. G. Chernyshevsky .

Critica sistemului de învățământ existent. El era împotriva creșterii smereniei, ascultării oarbe, suprimării individului, servilismului. El a criticat sistemul actual de educație, care ucide „omul interior” la copii, din care copilul crește nepregătit pentru viață. [zece]

Dobrolyubov a considerat imposibil să reformeze cu adevărat sistemul educațional fără o restructurare radicală a întregii vieți sociale din Rusia, crezând că un nou profesor va apărea în noua societate, protejând cu grijă demnitatea naturii umane în elev, având convingeri morale înalte, dezvoltat cuprinzător. [unsprezece]

El a criticat, de asemenea, teoria „educației libere” a lui L. N. Tolstoi .

Sarcinile educației. Creșterea unui patriot și a unei persoane extrem de ideologice, a unui cetățean cu convingeri puternice, a unei persoane dezvoltate cuprinzător. Să dezvolte aderența la principii, în mod corect și cât mai complet posibil, pentru a dezvolta „independența personală a copilului și toate forțele spirituale ale naturii sale”; - educați unitatea gândurilor, cuvintelor, acțiunilor.

Conținut și metode de educație. S-a opus specializării timpurii și a favorizat învățământul general ca o condiție prealabilă pentru învățământul special. Principiul vizualizării antrenamentului, formularea concluziilor după analiza judecăților este important. Educația prin muncă, deoarece munca este baza moralității. Religia ar trebui alungată din școli. Femeile ar trebui să primească educație egală cu bărbații.

Despre manuale școlare și cărți pentru copii. Manualele, a spus Dobrolyubov, sunt atât de imperfecte încât îi privează de orice oportunitate de a studia serios. În unele manuale, materialul este dat într-o formă deliberat falsă, pervertită; în altele, dacă nu sunt raportate minciuni cu răutate, atunci există multe fapte private, mărunte, nume și titluri care nu au nicio semnificație semnificativă în studiul unui subiect dat și ascund principalul și principalul. Manualele ar trebui să creeze elevilor idei corecte despre fenomenele naturii și ale societății, a spus Dobrolyubov. Este imposibil să se permită simplificarea și, cu atât mai mult, vulgarizarea în prezentarea faptelor, descrierilor de obiecte și fenomene, trebuie să fie exactă și veridică, iar materialul manual să fie prezentat într-un limbaj simplu, clar, ușor de înțeles pentru copii. Definițiile, regulile, legile din manual ar trebui date pe baza unui material sigur din punct de vedere științific.

Nu mai bine, a concluzionat el, a fost cazul cărților pentru copii de citit. Fantezie, lipsită de o bază reală, moralizare dulce, sărăcie de limbaj - acestea sunt trăsăturile caracteristice ale cărților destinate lecturii copiilor. Dobrolyubov credea că cărțile pentru copii cu adevărat utile pot fi doar cele care acoperă simultan întreaga ființă umană. O carte pentru copii, în opinia sa, ar trebui să ducă imaginația copilului în direcția bună. În același timp, cartea ar trebui să dea de gândit, să trezească curiozitatea copilului, să-l familiarizeze cu lumea reală și, în cele din urmă, să-și întărească simțul moral fără a-l denatura cu regulile moralității artificiale. [12]

Disciplina. S-a opus folosirii mijloacelor care degradează demnitatea umană. El a considerat atitudinea grijulie a profesorului față de elev, exemplul profesorului, ca un mijloc de menținere a disciplinei. A condamnat ferm pedeapsa fizică. S-a opus inconsecvenței lui N. I. Pirogov în aplicarea pedepsei fizice.

Opinii asupra activităților profesorului. S-a pronunțat împotriva poziției materiale și juridice umilitoare a profesorului. El a susținut ca profesorul să fie un susținător al ideilor avansate ale timpului său. A acordat o mare importanță convingerilor și caracterului moral al profesorului. Profesorul ar trebui să fie un model pentru copii, să aibă clare „concepte despre arta predării și educației”. Profesorul trebuie să se distingă prin claritate, fermitate, infailibilitatea convingerilor și dezvoltarea generală extrem de ridicată.

Lucrări pedagogice.

Contribuție la dezvoltarea pedagogiei. Dobrolyubov și Chernyshevsky au dezvoltat o doctrină despre conținutul și metodologia muncii educaționale și educaționale, despre esența disciplinei pedagogice conștiente și educația gândirii independente a elevilor. Dobrolyubov a formulat direcțiile principale ale unui nou tip de educație, care a fost conceput pentru a rezista pedagogiei oficiale, nivelând originalitatea individului. [13]

Apologetica și critica lucrării lui Dobrolyubov

Dobrolyubov a fost înmormântat la cimitirul Volkovsky lângă Vissarion Belinsky ; de la apariţia mormântului său au început să prindă contur poduri literare . Personalitatea lui Dobrolyubov (împreună cu Belinsky și un alt critic din anii șaizeci, Pisarev ) a devenit steagul mișcării revoluționare din anii 1860 și anii următori (începând cu prima biografie a lui Dobrolyubov scrisă de Chernyshevsky), iar mai târziu a fost înconjurat de oficiali. venerație în URSS.

Pe de altă parte, unii contemporani eminenti i-au criticat abordarea filozofică. Deci, A. I. Herzen l-a văzut ca pe un fanatic revoluționar. F. M. Dostoievski l-a acuzat pe Dobrolyubov că neglijează semnificația universală a artei în favoarea socialului. Dimpotrivă, Pisarev, din extrema stângă, l-a criticat pe Dobrolyubov pentru pasiunea sa excesivă pentru estetică. Cu toate acestea, toți i-au recunoscut talentul de publicist.

Nekrasov a dedicat următoarele rânduri „memorii binecuvântate a lui Nikolai Dobrolyubov” (în mod evident, mitologiază imaginea eroului, de exemplu, introduc ideea caracteristică a ascetismului și respingerea iubirii lumești în numele iubirii pentru Patria Mamă. , în timp ce adevăratul Dobrolyubov nu a „păstrat curat” timp de trei ani, în 1856-1859, a trăit cu „femeia căzută” Teresa Karlovna Grunwald, căreia i-a dedicat poezii):

Ai fost aspru; tu la o vârstă fragedă A știut să supună pasiunea rațiunii, Ai învățat să trăiești pentru glorie, pentru libertate, Dar ai învățat mai mult să mori. Conștient plăceri lumești Ai respins, ai păstrat puritatea, Nu ai potolit setea inimii; Ca o femeie, ți-ai iubit patria, Lucrările, speranțele, gândurile lor I-ai dat-o; sunteți inimi cinstite A cucerit-o. Chemând la o viață nouă Și un paradis luminos și perle pentru coroană Ai gătit pentru o stăpână severă, Dar ora ta a sunat prea devreme, Și pana profetică i-a căzut din mâini. Ce lampă a rațiunii s-a stins! Ce inimă a încetat să mai bată! Au trecut anii, pasiunile s-au potolit, Și te-ai ridicat deasupra noastră... Plânge, pământ rusesc! dar fii mândru De când stai sub cer Nu ai născut un astfel de fiu, Și nu l-am luat pe al meu înapoi în intestine: Comori de frumusețe spirituală Au fost combinați cu bunăvoință în ea... Mama Natura! când astfel de oameni Uneori nu ai trimis în lume, Câmpul vieții s-ar fi stins...

Muzee, monumente, nume în cinstea lui Dobrolyubov

Singurul muzeu al celebrului critic se află la Nijni Novgorod ( [14] ); include o expoziție istorică și literară în fosta casă de venituri a familiei Dobrolyubov, precum și o casă-muzeu în aripa moșiei Dobrolyubov, unde criticul și-a petrecut copilăria și tinerețea.

Monumentele scriitorului sunt instalate în următoarele orașe:

Tot la Petrograd în 1918, lângă Podul Tuchkov , a fost ridicat un monument de către sculptorul Karl Zale [15]  - acesta nu s-a păstrat, fiind realizat din material fragil.

Numit după scriitor:

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Solovyov G. A. Dobrolyubov N. // Scurtă enciclopedie literară - M . : Enciclopedia sovietică , 1962. - T. 2.
  2. ↑ 1 2 3 Zhdanov V.V. Dobrolyubov Nikolai Alexandrovici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. - M .: Enciclopedia Sovietică , 1972. - T. 8: Debitor - Eucalipt. - S. 375-376.
  3. ↑ 1 2 Vengerov S. Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovici // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. Xa. - S. 822-827.
  4. ↑ Pypin A. Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich // Dicționar biografic rus - Sankt Petersburg. : 1905. - T. 6. - S. 471-477.
  5. ↑ Copie arhivată . Data accesului: 14 februarie 2014. Arhivat din original pe 22 februarie 2014.
  6. ↑ Katansky A. L. Memorii ale unui profesor bătrân. - Nijni Novgorod, 2010. - S. 88-89. — 432 p.
  7. ↑ Panaeva A. Ya . Amintiri.- M., 1986. - S. 311.
  8. ↑ Mormântul lui N. A. Dobrolyubov la cimitirul Volkovsky din Sankt Petersburg (link inaccesibil) . Preluat la 24 octombrie 2011. Arhivat din original la 17 mai 2014. 
  9. ↑ FEB: Mirsky. liderii radicalilor. - 1992 (text) . Consultat la 1 septembrie 2008. Arhivat din original pe 25 septembrie 2009.
  10. ↑ Kodzhaspirova G. M. Istoria educației și gândirea pedagogică: tabele, diagrame, note de referință. - M., 2003. - S. 121.
  11. ↑ Istoria Pedagogiei și Educației. De la originea educației în societatea primitivă până la sfârșitul secolului XX: Un manual pentru instituțiile de învățământ pedagogic / Ed. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  12. ↑ Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F. Istoria Pedagogiei. - M., 1982.
  13. ↑ Dicţionar Enciclopedic Pedagogic / Editat de B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 355.
  14. ↑ Muzeul Dobrolyubov, site-ul oficial . Preluat la 25 iunie 2022. Arhivat din original la 2 iunie 2022.
  15. ↑ Discurs Lunacharsky A.V. la deschiderea monumentului lui N.A. Dobrolyubov. Copie de arhivă din 30 august 2021 la Wayback Machine „Petrogradskaya Pravda”, nr. 236, 27 octombrie 1918.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole