Omis (de asemenea, „morocănos”, „proscris” [1] , „ jignit” [2] [3] [4] [5] [6] , „casă de șobolani” [7] , „cocoș” [7] [6] [ 8] [9] [10] [11] , „hanorac” [7] , „pieptene” [11] , „margarete” [6] , „ciupire” [11] , „capră” [12] [11] , " schmuck" [11] , "poper" [11] , "wafer" [6] [13] , " blue " [14] [6] [8] [10] ) - conceptul de jargon criminal , care denota o persoana care ocupă cel mai de jos nivel în ierarhia penitenciarului [9] [15] [16] [17] [18] , un homosexual pasiv [6] [10] [13] sau o persoană cu care se comite forțat un contact sexual homosexual , de obicei pentru încălcări grave ale eticii închisorii [2] [5] [6] [13] [19] [20] .
Există diferite puncte de vedere cu privire la condițiile prealabile pentru apariția „coborâtă” în mediul criminal.
În cartea autobiografică a lui A. K. Voronsky „Pentru apa vie și moartă”, sunt date dovezi ale existenței „coborâtului” în Rusia pre-revoluționară. În închisoarea de tranzit Vladimir , autorul cărții a întâlnit mai mulți homosexuali pasivi care dormeau sub paturi supraetajate, dintre care unul se numea „Marusya”. Prizonierii l-au tratat „cu dispreț dezgustător”. Pentru serviciile cu „Marusya” ei plăteau cu „bucăți de copeck, șagan, ceai, zahăr, bătăi” [21] .
Activistul pentru drepturile omului V.N. Chalidze a remarcat că „coborârea” a apărut în anii 1930 și 1940 din cauza faptului că copiii mici care, începând de la vârsta de doisprezece ani, au fost forțați în locuri de privare de libertate, au fost forțați să aibă relații homosexuale. [22]
Potrivit altor surse, „coborâți” au apărut la sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950 din cauza dorinței infractorilor recidivisți de a-și menține poziția dominantă în mediul penitenciar prin orice mijloace: de la bătăi și crime până la comiterea de acte violente de sodomie. Acest lucru a făcut posibilă umilirea morală a recalcitranților în ochii altor prizonieri. V. T. Shalamov și-a amintit că lângă fiecare hoți erau tot timpul „tineri cu ochii umflați și tulburi: „Zoya”, „Manki”, „Verka ”- pe care hoții îi hrănesc și cu care doarme”. [23]
La începutul anilor 50 în Dalstroy ( Kolyma ), după cum se raportează în certificatul procurorului adjunct al regiunii Magadan G.M. Sazhin către secretarul Comitetului regional Magadan al PCUS T.V. Krasnoarmeysky în 1951, a fost creată așa-numita „brigadă nr. 21”, care a fost formată din reprezentanți ai grupului de tabără „Cățele” cu sifilis . În acele cazuri în care, în timpul „deținerii”, prizonierii din grupul „Hoților” nu s-au apropiat de „cățele”, aceștia au fost trimiși la brigada 21, unde au fost violați, infectându-se cu sifilis. Astfel, „ritul coborârii” era deja folosit în mod activ de către administrație în unele lagăre de la acea vreme pentru a se ocupa de prizonierii inacceptabili [24] .
D. A. Koretsky și V. V. Tulegenov indică faptul că, cu toate acestea, cea mai răspândită dezvoltare a sodomiei în locurile de privare de libertate și o creștere a numărului de persoane „coborâte” a avut loc în anii 1980, când, din cauza complexității organizării muncii, utilizarea a prizonierilor pentru lucrări economice ale organizațiilor terțe (lucrări ale contractorilor), ceea ce a dus la incapacitatea de a utiliza serviciile prostituatelor și de a face cunoștințe cu constructoarele care lucrează la unitățile din apropiere. Private de societatea femeilor, prizonierele au început să-și satisfacă dorința sexuală în detrimentul celor „coborât”. [25] În plus, ei notează că în prezent atitudinea din mediul penitenciar față de „coborâți” s-a îmbunătățit semnificativ față de anii 1980, deoarece preparatele cu notă specială și alocarea de locuri speciale pentru acest grup de condamnați au avut a încetat să fie folosit. Din cei 50 de „coborâți” care se aflau sub supravegherea lor, doar 5 persoane (10%) au intrat în relații homosexuale. [26]
Conceptul desemnează o persoană care a fost declarată reprezentant al castei inferioare în instituțiile penitenciare ale URSS, iar mai târziu - spațiul post-sovietic . De obicei, se crede că deținuții care se angajează în contacte homosexuale într-un rol pasiv (voluntar sau involuntar) sunt declarați „coborâți”, deși în practică acest lucru nu este în întregime adevărat - un deținut care nu a intrat în astfel de contacte poate deveni și „coborât”. (în acest caz, un prizonier poate „demonstra” adesea că nu aparține unei anumite caste). Fiecare deținut care a intrat cel puțin o dată în contact homosexual ca partener pasiv este declarat coborât. Toate conceptele: „ofensat”, „cocoș”, „cocoș”, „coborât”, etc. înseamnă un reprezentant al castei inferioare a prizonierilor , cu toate acestea, semnificația lor poate varia ușor. Nu există reguli stabilite pentru folosirea acestui sau aceluia cuvânt, în unele surse aceste concepte sunt folosite ca sinonime complete, în altele este indicată diferența dintre ele. De exemplu, în cartea „Totul despre viața în închisoare” [27] , se indică faptul că „coborât” este un prizonier care a devenit forțat sau voluntar un homosexual pasiv , iar „ofensat” este un reprezentant al acestei caste care nu a intrat. în contacte homosexuale. În alte surse, aceste grupe sunt numite, respectiv, „cocoși străpunși” și „cocoși nu străpunși”, „cocoși de lucru” și „forshmaks”, etc.
În ciuda faptului că persoanele declarate „coborâți” sunt sub toți ceilalți deținuți din ierarhia neoficială a închisorii , printre aceștia există și o stratificare în cocoși șefi ( „tatici” , „mame” ) de o poziție superioară, care își forțează propriii camarazi ghinionul de a efectua munca cea mai murdară, sunt hărțuiți etc., iar cei simpli „coborâți”. „Cocoșii șefi” devin adesea foste „autorități” care au intrat în cocoși pentru un fel de abatere sau „jamb”. Acest lucru se observă mai ales în cazul în care administrația unei zone sau a închisorii le adună în detașamente sau celule separate ( „oferiți” , „cocoși” [28] , „hareme”, „mănăstiri de femei” [29] ).
În prezent, fenomenul a depășit locurile de detenție și s-a extins la armată [30] , orfelinate .
Decizia de a coborî (transferul în coborât ) se ia la „bazar” (adunarea deținuților cu autoritate); în unele cazuri, ei sunt transferați și la cocoși „fără piață” (adică prin însăși dezvăluirea faptului relevant: violatori de minori, homosexuali, foști polițiști). Cocoșul coborât ( violat ), adesea de toată celula [31] . Înainte de viol, cei care sunt coborâți pentru a suprima rezistența sunt adesea bătuți [32] sau sugrumați cu un prosop până la o stare semi-conștientă, uneori, pentru a evita mușcăturile în timpul sexului oral , dinții din față le sunt ciocăniți (de exemplu, folosind domino ) [31] . Violul nu este însă necesar pentru transferul la cel coborât , în multe cazuri se efectuează o acțiune rituală cu deținutul: ele trec penisul pe buze [33] [34] („termină” [35] ) sau pe fese ( „pe rulouri” [33] ), treceți un prosop pătat de material seminal peste buze [16] [34] sau anus [16] , urinați sau masturbați -vă pe față („parafinați”), forțați-i să bea sau să toarne apă din găleata de slop [ 16] , puneți-le pe găleată de slop cu o bucată de pâine [16] , trec un papuc pe buze etc. Uneori este suficientă decizia „autorităților” - să luați în considerare cutare sau cutare prizonier un „cocoș”. După aceea, prizonierul este considerat coborât. Pentru a desemna unul coborât, uneori își fac cu forța un tatuaj : o imagine a unui cocoș sau a unui diavol , albine pe fese [13] , un punct deasupra buzei superioare [13] (prototipul este un tatuaj cu muscă purtat de prostituate în secolele XVII-XVIII [32] ), cuvântul fag , semn un inel cu două triunghiuri întunecate și trei puncte separate printr-o linie albă [13] [32] .
Uneori, un prizonier care a comis o infracțiune gravă poate intra el însuși în coborâre, fără a aștepta pedeapsa inevitabilă (de exemplu, prin transferarea lucrurilor în colțul cocoșului al celulei). [10] În acest caz, nu sunt efectuate proceduri suplimentare. Pentru că tocmai din administrația „coborâtă” forțat în instituțiile „roșii” formează așa-zisa. complici activi ai administrației, care sunt trimiși să rezolve probleme operaționale. Adesea, acești „complici” aranjează represalii împotriva autorităților. Un alt motiv pentru refuzul „scăderii” este că sancțiunea pentru actele violente de grup de natură sexuală în conformitate cu Codul Penal al Federației Ruse este de la 4 la 10 ani (partea 2 a articolului 132 din Codul Penal al Federației Ruse).
Conform concepțiilor hoților, o persoană poate fi coborâtă (coborâtă) numai pentru infracțiuni foarte grave, de exemplu:
„Coborâți” sunt cea mai inferioară castă din ierarhia penitenciarului, care predetermina poziția lor în locurile de detenție în raport cu ceilalți deținuți: „coborâți” nu au drepturi, există doar îndatoriri și interdicții. [16]
Au fost create o mulțime de tabuuri în legătură cu „coborât” și apar în mod constant altele noi, iar interdicțiile în sine sunt diferite în diferite tipuri de închisori. De exemplu, în așa-numitul. Tabuurile „tinerilor” sunt deosebit de crude și numeroase (se crede că majoritatea celor „coborâti” sunt declarați ca atare la „tineri”), nu există atât de multe interdicții în închisorile pentru adulți (mai ales cu un regim strict), iar situația dintre persoanele declarate coborâte este mai bine (de exemplu, în închisorile de maximă securitate nu se obișnuiește să-i bate pe „coborâți” fără motiv, din distracție).
Cei „coborâți” în închisoare sau în zonă fac cea mai murdară muncă: spală toaleta, scot găleata de gunoi, deservesc gropile de gunoi, lucrează ca curățători de magazine, stokeri, furzieri, încărcători și muncitori. [6] [10] [11] [16] [39] Ei nu trebuie să fie atinși (cu excepția contactului homosexual), precum și să ia orice lucru din mâinile lor, să bea și să mănânce cu ei din același fel de mâncare, să termine de fumat țigări dupa ei . [10] [11] [16] [46] [39] Există chiuvete speciale pentru „coborât”, care sunt uneori marcate cu vopsea. Ei mănâncă „coborât” din vase, în care este găurit ca semn. [6] [10] [46] Ei dorm lângă găleată sau într-un loc special desemnat pentru ei ("colțul cocoșului"). [6] [11] [39] Le este interzis să atingă orice. [10] Dacă un cocoș primește un pachet de mâncare, altor prizonieri nu le este permis să-l atingă. „Coborâți” sunt obligați să cedeze prizonierii din alte caste, în timp ce se agăță strâns de zid; aveți grijă să nu vă apropiați de ei mai puțin de trei pași. Nu sunt încurajate discuțiile celor „coborâți” cu alți prizonieri fără nevoie specială; deși a vorbi fără contact fizic nu este tabu, totuși comunicarea cu deținutul „coborât” riscă să-și piardă autoritatea și să fie respins.
Odată ajuns în casta celor coborâți, nu se poate ieși din ea, deoarece nici comportamentul prizonierului, nici timpul scurs de la coborâre, nici rupturi în „experiența” închisorii, nici măcar recunoașterea coborârii acest „cocoş” ca necorespunzând „conceptelor” criminale. Când este transferat într-un nou loc de detenție, „coborâtul” este obligat să informeze imediat ceilalți deținuți despre statutul său, deoarece este inutil și periculos să-și ascundă apartenența: restul deținuților vor afla despre asta mai devreme sau mai târziu (de la alți prizonieri, de la interogatori, prin prezența unor urme de tatuaje etc.), iar consecințele vor fi cele mai grave (până la crimă). [10] [47]
Utilizarea cuvintelor „coborât”, „cocoș” (precum și derivate și cuvinte înrudite: [48] „deschis”, „cocoș”, „petya”, „cocoș”, „pasăre”, „găină”, „pieptene ”, „coș de găini”) unui prizonier care nu aparține acestei caste, există cea mai gravă insultă , care poate duce la orice consecințe până la coborârea infractorului însuși și chiar moartea. A trimite pe cineva „ în iad ” este echivalat cu o astfel de insultă. Cel care l-a numit pe celălalt „cocoș” sau l-a trimis i se oferă să-și fundamenteze acuzația, iar dacă nu poate face acest lucru, cel jignit „primește” de la el. Cu toate acestea, în prezent, aceste concepte nu sunt respectate atât de strict, iar „trei scrisori” sunt trimise destul de des cu impunitate. Pe de altă parte, un prizonier care este numit „cocoș” și care nu „intrebează” pentru o astfel de insultă devine el însuși candidat la „coborât”, deoarece se consideră că a fost de acord că este un „cocoș”. Prin urmare, prizonierii încearcă să nu folosească deloc cuvântul cocoș , omis pentru a evita consecințele („intră într-un incomprehensibil” [48] ), și nici măcar nu folosesc cuvântul „ofensat”, înlocuindu-l cu cuvântul „supărat”. ".
În diferite zone, există tradiții diferite de „utilizare” sexuală a celor omorâți. În unele zone, „cocoșii care lucrează” sunt obligați să întrețină relații sexuale cu alți prizonieri la cererea acestora; dacă „cocoșul” refuză, ei sunt bătuți sau violați. [32] Conform conceptelor corecte, aceasta este considerată „curvă”, iar violatorii sunt supuși „coborârii”; uneori acest lucru duce la faptul că „cocoșul” trebuie să „servească” câteva zeci de oameni pe zi. În alte zone, „cocoșii” sunt „folositi” doar cu acordul lor. „Cocoșul” este obligat să ducă spermatozoizii în gură [49] sau rect , pentru a nu „opări” niciun obiect sau alt prizonier. După contactul sexual, se obișnuiește să plătească cu mai multe țigări, o cutie de lapte condensat, o bucată de cârnați etc., „coborâtă”, deoarece o astfel de plată transformă actul sexual cu un „cocoș” în prostituție. [50] Un prizonier care nu plătește „coborât” riscă să creeze suspiciuni de comitere a unui act homosexual „din dragoste”, care se poate termina rău pentru el. „Cocoșii de lucru” primesc adesea nume feminine (Sveta, Masha, Tanya etc.), de unde și numele întregului grup de prizonieri „Mashka”, „Dunka”, etc. [11]
Unii „coborâți” (în special bărbați tineri cu o înfățișare drăguță) devin parteneri pasivi personali ai cuiva care se află într-o poziție înaltă printre restul prizonierilor. [11] În schimb, ei primesc protecție de la patronii lor împotriva agresiunii și a muncii murdare, a pretențiilor sexuale ale altor deținuți și, de asemenea, primesc plată pentru serviciile sexuale furnizate sub formă de lucruri valoroase în închisoare (lapte condensat, țigări etc. ) sunt încă declarați oameni la cel mai de jos nivel printre alți deținuți și, dacă se pierde patronajul, se întorc în partea de jos a societății penitenciare.
Potrivit lui Andrei Babushkin , un cunoscut activist rus pentru drepturile omului, membru al Consiliului pentru Drepturile Omului sub președintele Federației Ruse ,
Tradiția închisorilor sovietice și rusești este de a trata oamenii nu numai cu orientare sexuală netradițională, ci și supraviețuitorii violenței sexuale ca oameni nici măcar din clasa a doua, ci din clasa a douăzeci și două... Situația este complicată de faptul că printre această categorie de deținuți se numără mulți oameni nesănătoși din punct de vedere psihic, răniți, care au nevoie de sprijin moral și psihologic, și nu mai departe de coborâre. Trebuie luptat cu metode din arsenalul influenței culturale, și nu administrative... Acest fenomen poate fi învins prin influențarea subculturii închisorii în sine. Adică, să transmită tuturor deținuților că o persoană ar trebui evaluată după cum gândește și ceea ce face, și nu după orientarea sa sexuală... [51]
În iunie 2015, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a acceptat spre examinare plângerea unui prizonier din colonia rusă cu regim strict, care se număra printre cei omise, care s-a pronunțat împotriva ierarhiei penitenciare existente în instituția de corecție [52] [53] .