| necunoscut | |
| Presupunerea înnorat . la. XII - n. secolul al XIII-lea | |
| lemn, pânză, gesso; tempera de ou. 155×128 cm | |
| Galeria de Stat Tretiakov , Moscova |
„ Adormirea înnorat ” – icoană rusă de la sfârșitul secolului XII -începutul secolului XIII , care provine de la Mănăstirea Zeciuială din Novgorod . În prezent se află în colecția Galeriei de Stat Tretiakov , unde a fost primită în 1933 de la Muzeul Novgorod . A fost deschisă în Galeria Tretiakov în 1935 de către istoricul de artă I. I. Suslov.
Icoana este în stare bună (există pierderi minore de pictură). Scris pe tablă de var. Cheile căptușite originale au fost pierdute și înlocuite cu altele noi. Marginile laterale ale icoanei au fost tăiate, în timp ce marginile superioare și inferioare supraviețuitoare sunt lipsite de gesso (probabil, din momentul în care a fost creată icoana, acestea au fost destinate prinderii unui oklad urmărit ). [1] Cercetătorii datează icoana la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. [2]
Adormirea Maicii Domnului este prezentată într-o interpretare iconografică complexă . Se caracterizează prin imaginea din partea superioară a icoanei Arhanghelului Mihail , care urcă sufletul Maicii Domnului la cer , dedesubt sunt patru îngeri , care primesc sufletul Maicii Domnului de la Iisus Hristos . În partea de sus a icoanei, pe laturile patului de moarte al Fecioarei Maria, se află apostolii care au zburat pe nori pentru a-și lua rămas bun de la Maica Domnului. Intriga iconografică cu apostoli zburători este cunoscută din surse apocrife și apare în pictura icoană din secolul al XI-lea.
Scena de rămas bun al apostolilor de la Maica Domnului este prezentată în iconografia tradițională. Cei doisprezece apostoli în doliu sunt înfățișați pe părțile laterale ale patului funerar pe două rânduri. Picioarele lor cu greu ating pământul . În fața patului se pun pantofii roșii ai Fecioarei Maria, iar în spatele patului se pun două lumânări. Academicianul V. N. Lazarev notează influența bizantină atunci când pictează această icoană: „ Cea mai „greacă” parte a icoanei este grupul din dreapta, cu fețe de tipul „Comnenos” matur, fețele grupului din stânga, în care tipul grecesc este nu sunt atât de clar exprimate, sunt interpretate mai blând și mai impersonal ”.