Rafael Santi | |
Logodna Fecioarei Maria . 1504 | |
Casația de la Vergine | |
Lemn, ulei. 174×121 cm | |
Brera , Milano | |
( Inv. 336 [1] ) | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Logodna Fecioarei Maria ( italiană: Lo sposalizio della Vergine ) este o pictură din 1504 de Rafael de la Pinacoteca Brera din Milano . Tabloul (semnat și datat: RAPHAEL URBINAS MDIIII) a fost achiziționat de familia Albizzini pentru capela Sf. Iosif în biserica Sf. Francisc din orașul Città di Castello (Città di Castello) din Umbria . În 1798 , a căzut în mâinile generalului napoleonian Joseph Lecky , care l-a vândut comerciantului de artă milanez Sannazzari. În 1804, a lăsat moștenire pictura spitalului central din Milano. Dar deja în 1806 a fost achiziționat pentruMuzeul de Arte Plastice din Brera de Eugene Beauharnais .
Pictura aparține perioadei timpurii a operei artistului, când acesta era încă asociat cu atelierul lui Pietro Perugino . Lucrările acestuia din urmă, în special fresca sa Predarea cheilor lui Sf. Petru în Capela Sixtină a Vaticanului (1481-1482) și logodna Mariei de la Muzeul de Arte Frumoase din Caen , datată c. 1500-1504 a avut, fără îndoială, un impact semnificativ asupra iconografiei picturii lui Rafael și asupra soluției sale compoziționale de ansamblu.
În prim plan este înfățișat un grup de participanți la ceremonia de nuntă: în centru, pe aceeași axă cu Templul, se află un preot care îi ține de mâini pe Maria și Iosif , care îi întinde o verighetă. În mâna stângă a lui Iosif se află un toiag înflorit, care, conform legendei, era un semn al alegerii sale, trimis de sus: lângă Iosif, unul dintre mirii lepădați își rupe toiagul de mânie. Este curios că, conform tradiției creștine timpurii (înregistrată, de exemplu, în apocrifa „ Prima Evanghelie a lui Iacov cel Tânăr ” (cap. IX)) alegerea lui Iosif printre alți solicitanți se realizează după un alt semn miraculos: un porumbel. a zburat din toiagul său și s-a așezat pe capul lui. Rafael, ca și Perugino, folosește mărturia Sfântului Ieronim , care, la rândul său, s-a bazat pe povestea biblică a toiagului lui Aaron care a înflorit cu un migdal (Num. 17, 8). Din apropierea cuvintelor virga - „baghetă” și fecioară - „fecioară”, în Evul Mediu , semnificația purității fecioarei a fost atașată migdalei , iar copacul însuși a devenit unul dintre atributele Maicii Domnului.
Un aspect simbolic esențial în imagine este motivul unei treceri prin templu, prin care se pot vedea peisaje naturale neatinse răspândindu-se dincolo de piață. Pe de o parte, lumina care trece prin corpul templului este un simbol al binecuvântării lui Dumnezeu a căsătoriei Mariei și Iosif, pe de altă parte, templul se dovedește a fi situat chiar la granița dintre lumea umană (indicată de un pătrat plin de oameni) și lumea naturii neatinsă, iar însăși combinația acestor două planuri este un simbol unirea a două naturi în Hristos, divină și umană.
În ciuda faptului că Rafael repetă complet programul iconografic al lui Perugino, din punct de vedere artistic, pictura sa este un pas semnificativ înainte. Figurile sale sunt deja lipsite de rigiditate arhaică, au mai puțin statice - chiar dacă folosește aceeași compoziție perfect simetrică, a cărei acuratețe matematică nu face decât să sublinieze Templul Ideal în fundal. Inovaţia limbajului arhitecturii sale - cu o arcade uşoară de ordin ionic , o cupolă semisferică ideală - ia determinat pe unii cercetători să sugereze influenţa lui Rafael Bramante , care construise deja celebrul său Tempietto până în 1502 . Cu toate acestea, înainte de mutarea sa la Florența , Rafael cel mai probabil nu a putut vedea această clădire, în plus, templul descris în imaginea sa are un spirit foarte neconstructiv, care este evident mai ales în buclele ciudate ale volutelor , oferind o tranziție de la coroana lui. coloanele la tamburul cupolei, a căror formă complexă de spirală nu este prea potrivită pentru execuția în piatră. Templul său este în primul rând un simbol și abia apoi un manifest al noilor idei arhitecturale.
Franz Liszt , inspirat de această imagine, a scris piesa pentru pian Betrothal, care a fost inclusă în al doilea an al ciclului Anii de rătăcire.
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |