Barruelle, Augustin

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 martie 2021; verificările necesită 12 modificări .

Augustin Barruelle
fr. Augustin Barruel

Data nașterii	2 octombrie 1741( 1741-10-02 ) [1] [2]
Locul nașterii	Villeneuve-de-Beers
Data mortii	5 octombrie 1820( 05.10.1820 ) [1] [2] (în vârstă de 79 de ani)
Un loc al morții	Paris , Franța
Țară	Franţa
Ocupaţie	eseist , scriitor , jurnalist , traducător , preot
Fișiere media la Wikimedia Commons
Lucrează la Wikisource

Augustin (de) Barruel ( fr. Augustin (de) Barruel ; 2 octombrie 1741 , Villeneuve-de-Bere - 5 octombrie 1820 , Paris ) - cleric francez , stareț , iezuit , publicist , polemist , eseist , critic al francmasoneriei și revoluție , a expus „ Conspirația Iluminismului – Illuminati – Masonic” care urmărea răsturnarea monarhiilor europene și a Bisericii Catolice. Autor al Memoriilor despre istoria iacobinismului (franceză Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme), publicat în 1797.

Biografie

Născut într-o familie nobilă . A studiat științele umaniste la Liceul din Tournon-sur-Rhône , iar în octombrie 1756 a intrat în Ordinul Iezuiților . A predat gramatica la Colegiul Iezuiților din Toulouse până la expulzarea iezuiților din Franța prin decretul lui Ludovic al XV-lea (1764), după care, întorcându-se la casa părintească, a aflat că mărturisitorul reginei Maria Leszczynska recruta iezuiți francezi pentru Polonia, a emigrat în Commonwealth , apoi în monarhia habsburgică .

A studiat teologia în Boemia și a predat în Moravia . În 1768 a fost hirotonit.

Fiind acceptat ca tutore într-o familie aristocratică, a călătorit în Italia cu elevul său, apoi până în 1773 a locuit la Avignon până când papa a interzis complet Ordinul Iezuit.

A luat gradul de stareț și în 1774 s-a întors în Franța. În anii 1774-1777 a locuit în castelul Chaumont ca educator al copiilor prințului de Saxonia.

În 1774-1784 Barruel a colaborat cu Anuarul literar, unde a criticat aspru filosofia iluminismului. În 1781, a dezvoltat această critică în Scrisorile unui filozof provincial, care a primit un răspuns larg și a fost retipărită în mod repetat. În 1788-1792, aproape singur, a publicat Ziarul Clerului. În 1789, a publicat pamfletul Adevăratul Patriot, sau Discurs despre adevăratele cauze ale revoluției actuale, în care susținea că revoluția a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru Franța pentru un mod de viață nedrept, în special pentru cler. Într-un număr de lucrări, el a condamnat aspru structura civilă a Bisericii din Franța.

După căderea monarhiei ca urmare a Revoluției Franceze , O. Barruel a emigrat în Anglia în 1792, unde și-a găsit refugiu la E. Burke . În 1794 publică la Londra „Istoria clerului în timpul Revoluției Franceze”: fără a abandona ideea de revoluție ca „pedeapsă a lui Dumnezeu”, a înaintat și teza despre revoluție, ca o consecință a „conspirației” a lui Dumnezeu. filozofii .

În 1796-1797, el a publicat A Memoir on the History of Jacobinism, susținând că cauza revoluției a fost o „trilă conspirație” a filozofilor, francmasonilor și Illuminati bavarezi pentru a distruge biserica creștină , monarhia și, în cele din urmă, societatea . El l-a numit pe Adam Weishaupt , fondatorul Ordinului Iluminaților , „încarnarea diavolului”. Cartea a avut o mare rezonanță internațională și a fost tradusă în aproape toate limbile europene.

După lovitura de stat din 18 Brumaire , Barruelle a îndemnat clerul francez să respecte legile țării lor, dacă acestea nu contravin moralității și religiei.

În 1802 s-a întors în Franța și a devenit canonic al Catedralei Notre Dame din Paris .

În eseul „Despre Papa și drepturile religioase” (1803), el a susținut Concordatul lui Napoleon din 1801. În timpul conflictului dintre Papa Pius al VII-lea și Napoleon Bonaparte, Barruel a vorbit în sprijinul celui dintâi, motiv pentru care a fost arestat în 1811. După restaurarea Ordinului Iezuit (1814) a devenit din nou membru.

În secolele XIX-XX, teoria conspirației masonice propusă de Barruel ca cauză a Marii Revoluții Franceze a fost folosită activ de ideologii conservatori ai Franței. Deși istoriografia modernă a respins acest concept ca neîntemeiat, Memoriile despre istoria iacobinismului este încă considerată o sursă valoroasă de istoria mediului socio-cultural al Iluminismului datorită gamei largi de documente autentice folosite de Barruel.

Publicații

Ode sur le Glorieux Avènement de Louis-Auguste au Trône, Présenté à la Reine, Paris, Valade, 1774.
Traduction du Latin de M. l'abbé Boscovich, Les Éclipses, poème en six chants, Paris, Valade et Laporte, 1779.
Les Helviennes, ou Lettres Provinciales Philosophiques, Amsterdam et Paris, Laporte, 1781; Amsterdam et Paris, Moutard, 2 Vol., 1784 și 3e Vol., 1784-1785; Amsterdam și Paris, Briant, voi. 4-5, 1788; 7e ed. Paris, Pailleux, 1830.
Lettres sur le Divorce, à un Deputé de l'Assemblée Nationale, sau bien, Refutation d'un Ouvrage Ayant pour Titre: "Du Divorce", Paris, Crapart, 1789.
Le Patriote Veridique, ou Discours sur les Vraies Causes de la Revolution Actuelle, Paris, Crapart, 1789.
Le Plagiat du Comité Soi-disant Ecclésiastique de l'Assemblée Nationale, ou Décret de Julien l'Apostat, Formant les Bases de la Constitution Civile du Clergé Français, Suivi des Représentations de Saint Grégoire de Nazianze, Antioche et Autun, Imprimerie Impériale, 1790 .
Les Vrais Principes sur le Mariage, Opposés au Rapport de M. Durand de Maillane et Servant de Suite aux Lettres sur le Divorce, Paris, Crapart, 1790.
De la Conduite des Curés dans les Circonstances Presentes. Lettre d'un Curé de Campagne à son Confrère, Deputé à l'Assemblée Nationale, sur la Conduite à Tenir par les Pasteurs des Ames, dans les Affaires du Jour, Paris, Crapart, 1790.
Développement du Serment Exigé des Prêtres en Fonction par l'Assemblée Nationale, Paris, Craparad, 1790.
Question Nationale sur l'Autorité et sur les Droits du Peuple dans le Gouvernement, Paris, Craparad, 1791.
Întrebare Decisive sur les Pouvoirs ou la Juridiction des Nouveaux Pasteurs, Paris, Crapart, 1791.
Développement du Second Serment Appelé Civique, Décrété le 16 et le 29 Novembre 1791, Paris, Crapard, [1791] [Pergamon Press, „Les archives de la Révolution française”, 1989].
Prejugés Légitimes sur la Constitution Civile du Clergé et sur le Serment Exigé des Fonctionnaires Publics, Paris, Crapart, 1791.
Collection Ecclésiastique ou Recueil Complet des Ouvrages Faits Depuis l'Ouverture des États Généraux, Relativement au Clergé, à sa Constitution Civile, Décrétée par l'Assemblée Nationale, Sanctionnée par le Roi, Paris, Crapart, 1791-1793.
Lettre Pastorale de M. l'Évêque d'Evreux, à ses Diocésains. En leur Adressant l'Apologie de la Conduite du Pape, dans les Circonstances Présentes, Paris, Crapart, 1792.
Histoire du Clergé Pendant la Revolution Française, 2 vol., Londres et Paris, Chez les libraires, 1797.
Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, Hambourg, 5 vol., P. Fauche, 1798-1799. Revizii: Hambourg, P. Fauche, 1803; Edition Revue et Corrigée, 1818; Abrégé par E. Perrenet ed. Paris, La Renaissance française, 1911; avec un introduction de Christian Lagrave, Diffusion de la pensée française, „Les Maîtres de la Contre-révolution”, 1974; Extraits sous le titre: Spartacus Weishaupt, Fondateur des Illuminés de Bavière, Ventabren, Les Rouyat, 1979; Presa Pergamon, „Les archives de la Revolution Française”, 1989; Editions de Chiré, „Les Maîtres de la Contre-révolution”, 2 vol., 2005.
Abrégé des Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, 2 vol., Londres, P. Le Boussonnier, 1798, 1799; Luxemburg, 1800; Hambourg, P. Fauche, 1800, 1801; Paris: A. Le Clère, 1817.
Lettres d'un Voyageur à l'Abbé Barruel, ou Nouveaux Documents pour ses Mémoires, Nouvelles Découvertes Faites en Allemagne, Anecdotes sur Quelques Grands Personnages de ce Pays, Chronique de la Secte etc. (1er juin-1er novembre 1799), Londres, Dulau, 1800.
Du Pape et de ses Droits Religieux, à l'Occasion du Concordat, 2 vol., Paris, Crapart, 1803.
Trois Propositions sur l'Église de France, Établie en Vertu du Concordat, Londres, J. Booker, [1804].
Du Principe et de l'Obstination des Jacobins, en Réponse au Sénateur Grégoire, Paris, 1814; [Trad. italienne: Del principio e della ostinazione dei Giacobini; risposta dell'abate Barruel al senator Gregoire, Torino, Galletti, 1814].
Réplique Pacifique aux Trois Avocats de M. le Sénateur Grégoire, Paris, [sn], 1814.
Recueil Précieux pour les Historiens de ce Temps, sau Choix de Brochures et de Pamphlets sur les Personnages et les Événements de la Révolution à la date de la Première Abdication de Buonaparte jusqu'au Moment Present, 4 vol., Paris, Chez les marchands de nouveautés , 1815.
Réponse a l'avocat de la Petite-Église, Laval, Portier, [1818].
Lettres inédites de Barruel à son retour d'exil (1802-1806), publiées par Abel Dechêne, Aubenas, C. Habauzit, 1923.

Vezi și

Istoriografia Revoluției Franceze

Note

↑ 1 2 Augustin Barruel // Babelio (fr.) - 2007.
↑ 1 2 BeWeB

Literatură

Christian Lagrave, „L'abbé Barruel, ses idées et leurs sources”, Le Sel de la terre, Avrillé, nr 55, ianuarie 2006, p. 210-232.
Jacques-Alphonse Mahul, Annuaire nécrologique : ou Supplement annuel et continuation de toutes les biographies ou dictionnaires historiques, Paris, Baudoin, 1821, p. 6-11.
Michel Riquet et Johann August Starck, Augustin de Barruel : un jésuite face aux jacobins francs-maçons, 1741-1820, Paris, Beauchesne, coll. „Religii, société, politique”, 1989, 196 p. , p. 10. ( ISBN 978-2-70101-197-4 , ISSN 0339-2279,)
Sylva Schaeper-Wimmer, Augustin Barruel, SJ (1741-1820): Studien zu Biographie und Werk, Francfort-sur-le-Main, Lang, 1985.

Link -uri

Dicționare și enciclopedii

În cataloagele bibliografice