Teoria conspirației masonică este un tip de teorie a conspirației , conform căreia societatea secretă a francmasonilor influențează multe evenimente istorice semnificative - lovituri de stat , revoluții , asasinate de oameni celebri și influenți, guvernează sau caută să guverneze lumea.
Susținătorii teoriei cred că scopul francmasonilor este de a submina fundamentele civilizației creștine (inclusiv Rusia ortodoxă ) și de a crea o organizație care să fie capabilă să conducă lumea, înlocuind statele și guvernele suverane [1] . Un număr mare de astfel de teorii ale conspirației sunt cunoscute încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea [2] .
Antipatia față de francmasoni ca fenomen social a apărut în secolul al XVIII-lea. După cum notează Douglas Smith, atitudinea negativă față de francmasoni la toate nivelurile sociale din Imperiul Rus a apărut aproape imediat după apariția primelor loji [3] .
După lovitura de stat din 1741, împărăteasa Elisabeta le-a atribuit germanilor, precum și sclavilor lor multe dintre eșecurile statului rus, care au avut loc în timpul domniei Annei Ioannovna . Răspândirea francmasoneriei, potrivit împărătesei, a făcut și ea parte din influența germană. Nobilii și ofițerii ruși care au susținut-o pe Anna Ioannovna au fost acuzați de jefuirea vistieriei, trădarea poporului rus și întărirea influenței masonice în stat [4] . Acuzarea unor oameni cu „caracter francmasonic” în declinul statului a primit un sprijin special în persoana bisericii [5] . La numărul de acuzații la adresa masonilor (pe lângă trădare ) s-au adăugat acuzațiile de trădare a credinței creștine și satanism [6] .
Acuzații similare au fost făcute în acest moment în Franța de către abatele Augustin Barruel . Astfel, în lucrarea sa din 1792 An Illustrated Memoir of the History of Jacobinism , Barruelle a susținut că evreii, francmasonii și Illuminati urmăreau scopul de a răsturna monarhiile europene și de a subjuga autoritatea Bisericii. Barruel i-a numit direct pe francmasoni instigatorii și autorii Revoluției Franceze , ceea ce a dus la o mare vărsare de sânge [7] .
În anii 1890, scriitorul francez Leo Taxil a creat o serie de lucrări care expun francmasoneria, descriu legăturile secrete ale francmasonilor cu Satana, prosperitatea ascunsă a satanismului printre adepții templierilor. Cea mai mare lucrare a lui Taxil în această perioadă a fost The Devil in the 19th Century, în colaborare cu Karl Hux, care descria dezvăluirile domnișoarei Diana Vaughan, marea preoteasă pocăită a societății secrete masonice Palladium, ai cărei membri s-au dedat ritualurilor satanice și au pus planuri. pentru o stăpânire mondială. Cartea a fost scrisă sub pseudonimul „Dr. Bataille” și a avut un mare succes. În 1897, la o întâlnire în Sala Mare a Societății Geografice din Paris , Taxil a declarat că în ultimii doisprezece ani a jucat la Biserica Catolică cu ajutorul a doi dintre prietenii săi, Dr. Karl Hux și un dactilograf profesionist, Diane Vaughan, care a jucat rolul unui „Palladist” pocăit. În ciuda propriei expuneri, mulți au refuzat să creadă confesiunile lui Taxil, iar elementele teoriei conspirației masonice paladiste pe care a creat-o sunt încă folosite de susținătorii unor astfel de teorii [8] .
I-au fost aduse în mod repetat lui Nicolae I denunțuri de masoni [9] .
Walter Laqueur scrie că „ideea unei conspirații mondiale a francmasonilor pentru a subjuga întreaga omenire a fost mult timp carnea și sângele doctrinei” naționaliștilor ruși de extremă dreapta . În același timp, au trebuit să ignore faptul că mulți eroi ai istoriei Rusiei, inclusiv Suvorov , Kutuzov , Pușkin și alții, erau francmasoni [10] .
Teoriile conspirației masonice se împart în general în trei categorii: politice (controlul masonilor asupra guvernelor), religioase (credințele sau practicile anti-creștine sau satanice ) și culturale. Teoriile conspirației clasificate drept religioase i-au atribuit pe francmasoni (și templieri ) cultului diavolului [11] [12] [13] [14] [15] [16] și asocierii cu „ ocultul ”. Aceste teorii provin din farsa Leo Taxil [17] [18] . Unul dintre cele mai faimoase exemple ale teoriei conspirației masonice este teoria „ Noua Ordine Mondială ”.
Teoriile conspirației masonice includ de obicei următoarele afirmații (mituri):
Cel mai adesea, teoria conspirației masonice este folosită ca unul dintre argumentele de către reprezentanții secțiilor naționaliste conservatoare și radicale ale societății în timpul revoltelor politice, ca o încercare de a le oferi o explicație explicită sau de a le folosi ca o armă împotriva oponenților lor.
Printre susținătorii teoriei se numără O. Barruel , D. Robinson, G. Bohr, B. Fay, S. Knight, S. A. Nilus , S. D. Tol, G. V. Butmi , N. N. Abarinov, V F. Ivanov , O. A. Platonov și colab . 1]
Credința în conspirația masonică se bazează pe faptul că în istorie mulți lideri de state, oameni influenți și celebri au recunoscut sau le-au fost atribuite participarea la orice loja masonică . Se crede că prin ei masonii și-au exercitat influența asupra dezvoltării statelor și a cursului evenimentelor istorice.
Sunt populare diverse teorii în care simbolurile masonice sunt încorporate în obiecte obișnuite, cum ar fi modele de străzi, simboluri naționale, logo-uri corporative etc.
Teoria conspirației masonice nu este documentată.
Adepții existenței unei astfel de conspirații nu pot fundamenta esența acestei conspirații și, de regulă, se limitează la fraze generale despre apartenența anumitor persoane la masonerie, ca și cum acest lucru ar fi condamnabil sau contrar legilor statelor din care există Francmasoneria. Căutarea faptelor despre existența unei conspirații se limitează la o simplă enumerare a actelor comise adesea în interesul țării lor și al poporului său. Însăși formularea întrebării că un francmason, care se află în eșaloanele superioare ale puterii, poate organiza o conspirație, este o construcție logică eronată. Gama de ținte presupuse descoperite nu este la fel de largă ca în alte teorii similare și, de cele mai multe ori, tot ceea ce este atribuit unei „conspirații masonice” poate fi găsit în mod egal și în alte teorii ale conspirației. Gama de scopuri și obiective ale „conspirației masonice” variază de la organizarea intrigilor către cetățeni până la stabilirea dominației mondiale sub forma unei „Noui Ordini Mondiale” și eradicarea tuturor religiilor tradiționale [21] . Ca și în alte teorii ale conspirației, nu a fost găsită o definiție clară a scopurilor, mulți dintre adepți le este greu de spus, iar căutarea sensului în astfel de studii devine foarte dificilă, deoarece nu există cercetări științifice serioase și informații verificabile [22] . Deci, Mihail Orlov în cartea „Istoria relațiilor dintre un om și diavol” (1904) vorbește destul de serios despre riturile pseudo-masonice, informații despre care au fost preluate din lucrarea „Doctorului Bataille” „Diavolul în secolul al XIX-lea”. secolul” [21] .
Istoricul Boris Filippov, profesor la Universitatea Umanitară Sf. Tihon , susține că mitul unei conspirații secrete a masonilor a fost creat de iezuiți după Revoluția Franceză [23] .
În lucrarea sa „Protocoalele bătrânilor din Sion și conspirația masonică evreiască mondială”, Alexander Katz a criticat serios teoriile conspirațiilor „masonice” și „masonice evreiești”, dezvăluind puncte controversate și arătând absurditatea susținătorilor acestor teorii. [24] .
Cercetătorul francmasoneriei ruse , S. V. Arzhanukhin , consideră că zvonurile despre o conspirație a masonilor în secolele XVIII-XIX au fost răspândite de stat pentru a contracara societățile secrete.
„Masoneria rusă a apărut în procesul de formare a culturii seculare; este una dintre primele instituții ale societății civile din Rusia. Este clar că acuzațiile de conspirație au venit de la stat. Pentru că statul și societatea civilă au întotdeauna un conflict. Dar nu există niciun document care să confirme caracterul conspirativ al acestei organizații” [25] .
Potrivit lui Arzhanukhin, masonii nu au influență politică nici în vremurile țariste, nici în Rusia modernă. Același punct de vedere este împărtășit de un alt cercetător masonic AI Serkov . Potrivit acestuia, nu există francmasoni în elita conducătoare a Rusiei [25] .
Ideea populară este că francmasonii sunt controlați de evrei, servindu-le drept unealtă oarbă. Această teorie nu a rezistat niciodată vreunei critici, deoarece la început masoneria a fost o comunitate exclusiv creștinizată, moștenind în mare măsură principiile stabilite de părinții fondatori. Aceste principii s-au bazat întotdeauna pe valori creștine. Chiar și astăzi, ritul suedez nu acceptă oameni de alte confesiuni decât creștini. Capul ritului suedez, precum și șeful Bisericii Suediei, este regele Suediei. Șeful Marii Loji Unite a Angliei este Ducele de Kent , care cu greu ar putea conspira împotriva puterii pe care el și familia sa o au. La fel și mulți președinți americani care au fost cei mai înfocați patrioți ai țării lor și și-au slujit cu credincioșie poporul pentru binele și prosperitatea țării lor [24] .
În Rusia, printre naționaliștii radicali, cuvântul „masoni” poate servi ca eufemism pentru „evrei”, precum și „hazari” [26] .
O idee comună în contextul conspirației masonice este versiunea venirii la putere în 1917, în Rusia, a reprezentanților Marelui Est al popoarelor Rusiei în persoana lui A.F. Kerensky . Versiunea se dovedește a fi insuportabilă, deoarece, după o scurtă ședere la putere, Kerensky, camarazii săi de partid și VVNR au fost nevoiți să fugă. Atotputernicia masonilor nu s-a manifestat nici aici, la fel ca în cazul unei alte versiuni a „Masonilor bolșevici”, care, după cum se spune, au plantat ordinea sionistă în Rusia postrevoluționară. Există dovezi documentare că tânărul guvern sovietic a șters structurile de putere de toate nivelurile de la francmasoni, mulți dintre cei mai importanți reprezentanți ai elitei spirituale au fost expulzați din Rusia sovietică, până în 1935 rămășițele organizațiilor care au provocat cel puțin cea mai mică suspiciune de a fi închise. și fără socoteală față de autorități au fost distruse. G. E. Zinoviev a vorbit la una dintre întâlnirile celei de-a II-a Internaționale cu cererea de a expulza masonii din rândurile lor [24] .
| Mitologia modernă | ||
|---|---|---|
| Concepte generale | ||
| Mituri politice | ||
| mitologie xenofobă | ||
| Mituri de marketing și mituri ale culturii de masă | ||
| Mitologia religioasă și aproape religioasă | ||
| mitologie fizică | ||
| mitologie biologică | ||
| mitologie medicală | ||
| Parapsihologie |
| |
Mitologia umanitară | ||
| Viziunea asupra lumii și metode |
| |
| Vezi și: Mitologia • Criptozoologie | ||