Asediul lui Patras (805)

Asediul lui Patras 805 sau 807 - Asediul lui Patras este întreprins de triburile slave locale din Peloponez , susținute de o flotă arabă. Eșecul asediului, atribuit intervenției miraculoase a patronului orașului, apostolul Andrei , a marcat întărirea controlului roman asupra Peloponezului după două secole de ocupare slavă a jumătății sale vestice. Sfârșitul asediului a marcat și începutul dominației metropolei Patras în afacerile ecleziastice ale peninsulei.

Fundal

Granița Imperiului Roman din Balcani a fost ruptă la începutul secolului al VII-lea ca urmare a campaniilor militare dezastruoase împotriva perșilor și apoi a arabilor din Orient, care i-au forțat de fapt să renunțe la protecția limelor dunărene , ca urmare, acest lucru a deschis calea pentru pătrunderea pe scară largă și așezarea hinterlandului balcanic de către diferite triburi slave. Slavii au atacat până în sudul Greciei și coasta Anatoliei . Majoritatea orașelor din regiune au fost jefuite, abandonate sau capturate și doar câteva dintre ele, inclusiv Salonic și Atena , au rămas în mâinile imperiului [1] [2] .

În Grecia, coasta de est a Peloponezului și a Greciei Centrale a rămas în mâinile imperiului ca temă a Hellasului , în timp ce în interiorul țării s-au stabilit diverse grupuri slave. Probabil că majoritatea populației native grecești a rămas pe loc, fie amestecându-se cu slavii, fie rămânând în comunitățile lor autonome. Ca și în alte părți, un tratat de pace temporar sau modus vivendi a apărut în curând între slavi și cetățile și orașele romane rămase , în mare parte țăranii slavi făcând comerț cu orașele de coastă deținute de romani. Mai la nord, pe continentul grecesc, la începutul secolelor VII-VIII, au apărut mici regiuni slave în jurul granițelor teritoriului imperial, slavii locali au început să fie numiți slavini , conduși de arhonții lor , care au primit titluri romane și au recunoscut o anumită formă. de suzeranitate imperială. Puterea imperială din Grecia a fost restabilită în mare măsură prin campania logotetului Staurakios din 783, care s-a aventurat de la Constantinopol pe uscat până la Salonic și de acolo la sud până în Peloponez, subjugând slavii din aceste regiuni [3] [4] .

Patras , situat pe coasta de nord-vest a Peloponezului, conform Cronicii monemvasiane - foarte controversată din punct de vedere al acurateței și cronologiei, dar o sursă importantă pentru această perioadă [5] [6] - a fost unul dintre orașele abandonate în preajma raidurilor slave a căror populația a fugit în Rhegium din Calabria . Aceasta a fost urmată de 218 ani de ocupație independentă slavă a Peloponezului, până în aproximativ 804/5 [7] [8] . Cu toate acestea, dovezile arheologice arată o imagine foarte diferită; Patras a rămas sub control roman în toată această perioadă, deși este posibil ca o parte a populației să fi emigrat în Italia [9] [10] .

Cursul asediului

Conform capitolului 49 Despre conducerea imperiului sub paternitatea împăratului Constantin al VII-lea Porfirogenitus , în timpul împăratului Nicefor I , slavii din Peloponez au luptat cu populația greacă cu ajutorul „ saracenilor africani ”, au prădat mediul rural și a asediat Patrasul. Orașul a rezistat o vreme, dar când mâncarea a devenit rară, locuitorii au început să se gândească să se predea. Mai întâi, însă, au trimis un călăreț în direcția Corintului , sediul guvernatorului militar ( strategos ), pentru a afla dacă le vine sau nu în ajutor. Trimisului i s-a ordonat la întoarcere să dea un semnal prin steagul pe care-l purta: dacă era pe cale de ajutor, trebuia să coboare steagul, altfel să-l țină ridicat. Călărețul a aflat că strategul nu va sosi sau a întârziat - Constantin al VII-lea scrie că a ajuns la trei zile după terminarea asediului - dar la întoarcerea în oraș calul i-a alunecat, și a căzut împreună cu stindardul. Locuitorii din Patras au interpretat acest lucru ca un semn că ajutorul era aproape și s-au opus slavilor care îi asediau, conduși, după cum spune legenda,6 cu sfântul patron al orașului, apostolul Andrei călare. Slavii au intrat în panică la atacul brusc și au fugit, abandonând asediul. Ca pedeapsă, Constantin al VII-lea consemnează că slavii au fost ulterior obligați să întrețină pe cheltuiala lor toți funcționarii sau ambasadorii care treceau prin Patras, eliberând metropola locală de această povară [11] [12] .

Constantin al VII-lea nu oferă o dată exactă a atacului, dar este de obicei datată în jurul anului 805, când orașul Patras a fost „refondat”, conform Cronicii Monemvasian , sau 807, când se știe că o flotă arabă (saracenă) au ajuns în sudul Greciei [13] [14] , deși implicarea arabă poate fi rezultatul unei interpolări ulterioare care confundă o adevărată revoltă slavă cu raidurile arabe ulterioare [15] . Cronica monemvasiană , pe de altă parte, nu menționează asediul orașului. În schimb, ea raportează că un strateg armean din Corint pe nume Skleros i-a învins pe slavii peloponeziani și că această victorie în 804/5 sau 805/6 a marcat sfârșitul a 218 ani de ocupație slavă a Peloponezului. Cronica spune apoi că împăratul Nikephoros I a reconstruit Patras, aducând înapoi descendenții locuitorilor originari din Rhegium și a participat la un program de relocare și creștinizare pe scară largă a peninsulei, atrăgând coloniști greci din Italia și Anatolia. Programul pentru strămutarea lui Nicefor este cel puțin confirmat și de cronicarul Teofan Mărturisitorul , care îl conturează ceva mai târziu, în 810/1 [5] [16] [17] .

Unii savanți au încercat să împace rapoartele contradictorii din Cronica și Munca asupra guvernării Imperiului , sugerând că prima restaurare a Patrasului a avut loc în 805 ca urmare a campaniei lui Skleros, care a avut loc probabil simultan cu crearea Imperiului. Peloponez ca temă separată de Hellas, dacă acest lucru nu s-ar fi făcut puțin mai devreme. Conform acestei interpretări, răscoala și atacul slavilor asupra lui Patras au urmat ca reacție câțiva ani mai târziu, între 807 și 811 [18] .

Consecințele

Oricare ar fi cursul exact al evenimentelor de la începutul secolului al IX-lea, eșecul atacului slav asupra Patrasului a consolidat controlul roman recent restaurat asupra Peloponezului, iar politicile lui Nikephoros I au dus la recreștinizarea și elenizarea peninsulei cu succes . Apărarea lui Patras a oferit, de asemenea, Imperiului Roman o rută maritimă majoră către Italia și Occident, deoarece a deschis o rută mai scurtă prin Golful Corint , în locul rutei mai lungi și mai periculoase din jurul Peloponezului, care a fost supus atacului arab. [20] [21] .

Potrivit lui Constantin al VII-lea, slavii s-au răzvrătit din nou la începutul anilor 840, dar au fost învinși de strategul Theoctistus Briennius. În sud, două triburi, Ezeriții și Milingii , au rezistat pe cel mai lung dintre slavi. În cele din urmă, au fost supuși și forțați să plătească un tribut greu, dar și-au păstrat autonomia. Aceste două triburi s-au răzvrătit din nou un secol mai târziu, în 921. Încă o dată, au fost rapid supuși, de data aceasta de către strategul Krenith Arothras, dar au reușit să rămână autonomi și să-și păstreze identitatea până în vremea francilor [22] [23] [24] .

Reflectarea cu succes a asediului, grație intervenției apostolului Andrei, a marcat și ascensiunea dramatică a Scaunului din Patras: fostă subordonată mitropoliei Corintului, a fost ridicată într-o mitropolie separată și a început să se bucure de mari politici și politici. influenta financiara. De acum înainte, mitropolitul de Patras a concurat cu fostul său rector din Corint pentru controlul asupra altor eparhii din Peloponez [10] .

Note

1. ↑ Curta (2006), pp. 70–75
2. ↑ Whittow (1996), pp. 266–270
3. ↑ Curta (2006), pp. 106–110
4. ↑ Fine (1991), pp. 60–64, 79
5. ↑ 1 2 Curta (2006), pp. 114–115
6. ↑ Charanis (1950), pp. 141–166
7. ↑ Avramea (2012), pp. 141–142, 220
8. ↑ Charanis (1946), pp. 80–81
9. ↑ Avramea (2012), pp. 157–158, 220
10. ↑ 1 2 Gregory (1991), pp. 1597–1598
11. ↑ Moravscik & Jenkins (1967), pp. 229, 231
12. ↑ Curta (2006), p. 111
13. ↑ Charanis (1946), pp. 83–84
14. ↑ Toynbee (1973), p. 99
15. ↑ Curta (2006), p. 111 nota 1
16. ↑ Charanis (1946), pp. 81–83
17. ↑ Toynbee (1973), pp. 95–97
18. ↑ Fine (1991), pp. 80–81
19. ↑ Fine (1991), pp. 81–82
20. ↑ Avramea (2012), pp. 220–221
21. ↑ Curta (2006), p. 112
22. ↑ Moravscik & Jenkins (1967), pp. 233, 235
23. ↑ Curta (2006), pp. 115–116, 202–203
24. ↑ Toynbee (1973), pp. 100–101

Literatură

• Avramea, Anna (2012). [Peloponezul din secolul al IV-lea până în secolul al VIII-lea: schimbări și continuitate.] (în greacă). Atena: Fundația Culturală Banca Națională a Greciei. ISBN 978-960-250-501-4 .
• Charanis, Peter (1946). „Nicefor I, Mântuitorul Greciei de la slavi (810 d.Hr.)”. Byzantina-Metabyzantina . New York. I, Partea I: 75-92.
• Charanis, Peter (1950). „Cronica Monemvasiei și chestiunea așezărilor slavone din Grecia”. Documentele Dumbarton Oaks . Washington DC. V : 141-166. DOI : 10.2307/1291076 .
• Curta, Florin (2006). Europa de Sud-Est în Evul Mediu, 500–1250 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0 .
• Bine, John V. A. Jr. (1991) [1983]. Balcanii medievali timpurii: o cercetare critică de la secolul al șaselea până la sfârșitul secolului al XII-lea . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7 .
• Gregory (1991), Patras, în Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford and New York: Oxford University Press, pp. 1597–1598, ISBN 0-19-504652-8 . 
• Constantin Porphyrogenitus: De Administrando Imperio. - Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1967. - ISBN 0-88402-021-5 .
• Toynbee, Arnold. Constantin Porphyrogenitus și lumea lui . - Oxford University Press, 1973. - ISBN 0-19-215253-X .
• Whittow, Mark (1996). Crearea Bizanțului, 600–1025 . Berkeley și Los Angeles, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6 .