| Sklavins | |
|---|---|
| Autonumele modern | Slovenia [1] |
| relocare | La nord de Carpați |
| cultura arheologică | Praga - cultura Korczak [2] |
| Limba | proto-slavă |
| Religie | păgânismul slav |
| Origine | proto-slavi |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sklavins ( Sklavens , greacă Σκλάβήνοι , latină Sclaueni ) este numele comun al tuturor triburilor slave de la autorii medievali timpurii și bizantini timpurii [3] [4] .
De la etnonimul „sklavins” provine cuvântul „ sclavinia ” - desemnarea asociațiilor socio-politice ale triburilor slave și a zonelor de reședință a acestora conform surselor bizantine din secolele VII-X.
Pentru prima dată acest cuvânt („Σκλαυηνίας”) a fost folosit de Teofilact Simokatta în lucrarea „Istorie” pentru a desemna în general întreaga regiune locuită de slavi la sfârșitul secolului al VI-lea – începutul secolului al VII-lea. [5] [6] .
Pentru prima dată, etnonimul „Sklavins” este menționat în secolul al VI-lea. n. e. în lucrarea „ Getika ” ( 551 ) de Iordanes în forma „Sclavi” și în lucrarea „ Războiul cu goții ” de Procopie din Cezareea ( 555 ) în forma „Sklaboi” [7] .
Autorii furnizează următoarele informații despre sklavine:
La urma urmei, aceste triburi, slavii și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit în democrație și, prin urmare, desfășoară întotdeauna afaceri profitabile și neprofitabile împreună. Și, de asemenea, restul este la fel, s-ar putea spune, totul este cu amândoi și s-a stabilit din timpuri imemoriale printre acești barbari.
Căci ei cred că unul dintre zei - creatorul fulgerului - este singurul stăpân al tuturor lucrurilor, iar taurii și tot felul de animale de jertfă îi sunt sacrificate. Ei nu cunosc predestinația și, în general, nu recunosc că are vreo semnificație, cel puțin în raport cu oamenii, dar când moartea este deja la picioarele lor, fie că sunt prinși de boală sau merg la război, își fac un jurământ dacă evită. it., acum fă un sacrificiu lui Dumnezeu pentru viața ta; și scăpat [de moarte], ei jertfesc ceea ce au promis și cred că prin această jertfă și-au cumpărat mântuirea.
Cu toate acestea, ei cinstesc râurile, nimfele și alte zeități și, de asemenea, le fac sacrificii tuturor și cu aceste sacrificii fac ghicitori. Și trăiesc în colibe mizerabile, situate departe unele de altele și schimbând fiecare cât mai des locul de așezare. Intrând în luptă, majoritatea se duce la inamic pe jos, având în mână scuturi mici și sulițe, dar nu se îmbracă niciodată cu armuri; unii nu au [pe ei înșiși] nici tunică, nici mantie [grosnică], dar, având adaptat doar pantaloni care acoperă părți rușinoase, intră în luptă cu dușmanii.
Ambele au o singură limbă, complet barbară. Da, iar în aparență nu diferă în niciun fel unul de celălalt, pentru că toți sunt înalți și foarte puternici, în timp ce la corp și păr nu sunt prea deschisi și nici roșii, nu tind deloc la întuneric, dar au toate sunt puțin roșiatice.
Modul de viață [al lor] este dur și nepretențios, ca cel al Massagetae, și, ca și aceștia, sunt mereu acoperiți de noroi - totuși, sunt cei mai puțin insidioși și insidioși, dar în simplitatea lor [lor] păstrează Dispoziție hunică.
Da, și vechiul nume al slavilor și al anteților era același. Căci amândoi au fost numite „polemici” încă din cele mai vechi timpuri, tocmai pentru că, cred, locuiesc în țară, împrăștiindu-și locuințele. De aceea ocupă un teren incredibil de vast: la urma urmei, se găsesc pe cea mai mare parte din cealaltă parte a Istrei , de cealaltă parte a râului. Consider suficient ceea ce s-a spus despre acest popor
- Procopius de Cezareea . Război cu goții. / Per. S. P. Kondratiev. M., 1950 .
Între aceste râuri se întinde Dacia , care, ca o coroană, este protejată de Alpi . Pe versantul stâng al acestora, coborând spre nord, pornind de la locul de naștere al râului Vistula , un trib populat de Veneți este situat în spații imense . Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite genuri și localități, ei sunt încă denumiți predominant Sclavi și Antes.
Sklavenii locuiesc din orașul Novietauna și lacul numit Mursian până la Danastra , iar la nord până la Viskla, în loc de orașe au mlaștini și păduri.
Antes - cel mai puternic dintre ambele [triburi] - s-a răspândit de la Danastra până la Danapra , unde Marea Pontică formează o cot; aceste râuri sunt separate între ele printr-o distanță de multe traversări.
Acești [Veneți], așa cum am povestit deja la începutul prezentării noastre, tocmai la enumerarea triburilor, provin dintr-o singură rădăcină și sunt acum cunoscuți sub trei nume: Veneți, Antes, Sclavi. Deși acum, din cauza păcatelor noastre, se înfurie peste tot, dar atunci toți s-au supus puterii Germanaricului
— Iordania. Despre originea și faptele geților. SPb. Aletheia. 1997În secolul al VII-lea , Fredegar Scholasticus îi menționează pe slavi, „numiți Wends ” , povestind despre crearea statului Samo [8] .
Majoritatea cercetătorilor cred că „slavii” antici târzii sunt slavi . De asemenea, se remarcă faptul că printre autorii medievali timpurii ai Europei , slavii sunt menționați sub denumirile „skalava”, „stlaven” și „skloveny”, iar printre autorii arabi - sub denumirile „sakalaba” sau „sakaliba ” . S-a sugerat că, cu ajutorul combinației „sk” și „st”, autorii au transmis sunetul „h”, care era absent în limbile lor, iar numele de sine al slavilor se întoarce la cuvântul „om”. care este comună la un număr de popoare (un exemplu este Khanty ) [9] [10] .
Mulți autori în scrierile lor îi menționează pe Wends și Antes alături de slavi . Există mai multe ipoteze cu privire la relația în care aceste popoare se raportează între ele:
Prima ipoteză spune că sunt trei părți ale poporului slav, care mai târziu au devenit slavii sudici, vestici și estici, ceea ce corespunde diviziunii lingvistice a slavilor. Dar majoritatea lingviștilor cred că în secolul al VI-lea o astfel de diviziune nu putea încă exista (comunitatea slavă se dezintegra încă din secolul al VII-lea d.Hr. ). Slavii nu s-au numit niciodată Wends. Etnonimul „Vendi” este de origine celtică (vezi Veneti , Adriatic Veneti ), și nu este posibil să-l etimologizem în mod convingător pe baza limbilor slave [9] [11] .
A doua ipoteză spune că cuvintele lui Jordanes ar trebui interpretate astfel: Wendii sunt un popor străvechi, din care au descins o serie de popoare moderne, dar în principal Sklavins și Antes [9] . În acest caz, a avut loc un transfer al etnonimului „Veneda” de la celți, mai întâi către populația Przeworsk (care i-a asimilat pe celții din sudul Poloniei până la începutul erei noastre) [12] , iar apoi către slavi, ceea ce nu este neobișnuit pentru popoarele care au locuit aceeași regiune în momente diferite.terren. Este foarte posibil ca germanii să fi început să-i numească pe Pshevorienii din sud, și de aceea Iordan, care a folosit surse gotice, îi consideră pe Wendi ca fiind slavi, iar Procopius nu raportează nimic despre Wendi. Până în ziua de azi, germanii și estonienii și carelienii care au adoptat acest nume de la ei (vezi Vendy ) [13] numesc acest exoetnonim al slavilor până în prezent .
În ceea ce privește furnicile , Iordania le identifică cu slavii și, judecând după aria habitatului lor care i-a fost dată (de la Nipru până la Nistru), arheologic furnicile ar trebui identificate cu purtătorii de antichități Penkov . Cu toate acestea, Iordania face distincție între ante și slavi, relatează despre războaiele dintre ei și conviețuirea pe malul stâng al Dunării , dar vorbește despre unitatea limbii lor. A. G. Aleksakha consideră că orice cultură arheologică, sincronă cu Praga , nu poate fi slavă, referindu-se la criteriul nondialectului (prăbușirea limbii slave a avut loc nu mai devreme de secolele VII-VIII d.Hr.) [14] .
Cultura Penkovskaya s-a format pe baza culturii Kiev , care a aparținut Balților de Vest și este foarte diferită de Korchak (Praga) [15] . În plus, în limba bulgară există împrumuturi din Baltica de Vest, care lipsesc în alte limbi slave, iar în Balcani există toponime baltice de Vest [16] [17] , ceea ce sugerează că după separarea de comunitatea slavă, strămoșii bulgarilor au fost în contact cu Balții de Vest (la locația comună a materialelor Praga-Korchak și Penkov - pe malul drept al Dunării). Din toate acestea putem concluziona că limba furnicilor era un fel de limbă baltică occidentală [14] .
În prima jumătate a secolului VI. începe relocarea slavilor (purtători ai culturii Praga-Korchak) în Niprul Mijlociu și asimilarea penkoviților (Antes) de către slavi. După ceva timp, această zonă este dominată de ceramica din Praga ( cultura Luki-Rajkovets ) și semi-piguri slave cu sobe-încălzitoare [15] . În ciuda faptului că Anteții asimilați vorbeau deja limba slavă, ei încă se puteau deosebi de slavi prin tradiții, îmbrăcăminte etc. [18] . După 602 , informațiile despre Furnici dispar [19] .
Este, de asemenea, foarte posibil ca limba originală a Antes să fie chiar mai apropiată de slavă decât de prusac (aparținând aceluiași grup baltic de vest), ceea ce ar putea crea pentru autorii antici târzii sentimentul că acestea sunt două dialecte ale aceleiași limbi [18] .
Pe lângă Wends, Antes și Sclaveni, Jordanes menționează tribul Spal în următorul context:
Când acolo a crescut o mare mulțime de oameni și doar al cincilea rege după Berig, Philimer, fiul lui Gadarig, a domnit, el a hotărât ca de acolo să se mute armata goților, împreună cu familiile lor. În căutarea zonelor cele mai convenabile și a locurilor potrivite pentru așezare, a ajuns pe ținuturile Scythiei, care în limba lor se numeau Oyum.
Filimer, admirând marea belșug a acelor regiuni, a aruncat acolo jumătate de armată, după care, după cum se spune, podul aruncat peste râu s-a rupt iremediabil, pentru ca nimeni altul să nu vină sau să se întoarcă.
Ei spun că acea zonă este închisă, înconjurată de mlaștini instabile și vârtejuri; astfel, natura însăși l-a făcut inaccesibil prin unirea pe amândouă.
Se poate crede în mărturiile călătorilor că până în ziua de azi se aud acolo voci de vite și sunt perceptibile semne de oameni (locuințe), deși acest lucru se aude de departe. Aceeași parte a goților care se afla sub Filimer, trecând râul, a fost, spun ei, strămutată în regiunea Oium și a luat stăpânire pe pământul dorit. Imediat, fără întârziere, se apropie de tribul Spals și, după ce au început o bătălie, obțin victoria.
De aici, în calitate de câștigători, se mută în partea extremă a Scitiei, adiacentă Mării Pontice, așa cum se amintește în cântecele lor străvechi, parcă ca o poveste și pentru informații generale.
Despre un popor similar ( „dispute” ) Procopius raportează și indică faptul că Ante și Sklavin au fost numiți anterior astfel. Și Pliniu relatează despre „ spaleys ” - oamenii care locuiesc lângă Tanais [20] .
În secolul III. n. e. în această regiune, goții puteau întâlni strămoșii slavilor, sarmaților și balților (purtători ai culturii Kievene). Având în vedere că romanii erau familiarizați cu sarmații și ar fi menționat relația spaleilor cu aceștia, această opțiune pare puțin probabilă. Este greșit să identifici slavii cu spaleys, deoarece în limbile slave (rusă, bulgară, poloneză, cashubiană) există cuvântul " gigant ", derivat din aceeași rădăcină și tradiția de a numi giganți. cu numele poporului inamic este destul de comun în lume (de exemplu, „ arr ” – giant în cehă, slovacă, slovenă și „ hüne ” – giant în germană) [21] . Astfel, cel mai probabil, o parte din reprezentanții culturii Kiev a fost numită spaleys/spores/spals [20] .
Primele raiduri ale slavilor asupra Imperiului Bizantin , efectuate împreună cu Ante, au avut loc în timpul împăratului Iustinian I. În 540, sclavinienii, împreună cu kutigurii proto-bulgari , au ajuns la porțile Constantinopolului . În 549, au făcut expediții independente, în timpul cărora au devastat Iliria și Tracia și au ajuns, de asemenea, pe țărmurile Mării Egee . În anul următor, un număr uriaș de sclaveni, pe care grecii nu-i mai văzuseră până acum, au invadat Dalmația și Tracia, rămânând pentru prima dată în interiorul imperiului pentru iarnă. Armata bizantină trimisă împotriva lor în primăvara anului 551 a suferit o înfrângere zdrobitoare la Adrianopol . În 558, Ante și Sclavenii au luat parte la Marea Invazie a Kutigurilor, ajungând la Constantinopolul bizantin și prin Termopile adânc în Grecia . La acea vreme, multe grupuri de sclaveni s-au stabilit în cadrul imperiului ca aliați, intrând în serviciul armatei imperiale.
În cartea sa Istoria secretă, Procopius din Cezareea descrie invazia triburilor barbare (inclusiv slavii) în Imperiul Roman de Răsărit (Bizanțul) în timpul lui Basileus (împăratul) Iustinian I:
Așadar, nici un loc, nici un munte, nici o peșteră sau orice altceva de pe pământ roman nu a rămas nejăfuit și multe locuri s-au întâmplat să fie jefuite de cel puțin cinci ori. Totuși, despre aceasta și despre ce au făcut medii, sarazini, slavi, ante și alți barbari, am povestit în cărțile anterioare [22] .
Multă vreme, apariția avarilor în Europa a servit ca încetarea raidurilor independente ale slavilor în Bizanț . Între 558 și 560 au cucerit bulgarii Kutiguri și Utiguri , precum și furnicile. În anul 561 s-au stabilit pe lângă slavii daci, care locuiau la nord de Dunărea de jos , și i-au subjugat. Stăpânirea avară asupra slavilor daci nu a fost însă fermă. Folosind mișcarea avarilor în 567 în Pannonia , slavii au refuzat să plătească tribut avarilor. Din ordinul liderului lor, Dobreta, ambasadorii Khagan Avari, care au cerut tribut, au fost uciși. În jurul anului 578, potrivit cronicarilor greci, 100.000 de oameni au trecut Dunărea și au invadat Grecia. Împăratul Tiberiu al II -lea a făcut o alianță cu avarii, iar Khagan Bayan a invadat Dacia pentru a răzbuna moartea ambasadorilor.
În jurul anului 574, avarii i-au ajutat pe sclavini să cucerească ținuturile Panoniei, precum și unele dintre ținuturile Savei de jos și mijlocul Dunării. În 579, constructorii sklavi au construit o trecere peste Sava, care a permis avarilor să asedieze și să cucerească Sirmium în anii următori (582). Între 579 și 583, slavii daci au invadat independent Peninsula Balcanică, iar apoi timp de patru ani au trăit acolo complet liber și fără teamă, ca în propria lor țară. Bizanțul a intrat într-o alianță cu ante, ceea ce i-a obligat pe sclaveni să se întoarcă parțial în Dacia și să se împace din nou cu avarii. Ca urmare a acestui fapt, presiunea avar-slavă asupra Bizanțului a fost intensificată. În 584, cetățile Viminacium , Augusta și Singidunum au căzut în mâinile avarilor . Între 584 și 586, sclavinienii, împreună cu avarii, au asediat Tesalonic de două ori .